Дионисий (художникът на иконите). Икони на Дионисий. Творчество, биография

В множество картини на Катедралата Москва Успение привлече вниманието със своята оригиналност фреска "Седем спи Младежи на Ефес", "Поклонението на влъхвите", "Свети четиридесет мъченици Севастийски", "Слава на Бога", както и фигури на светци на стената на predaltarnoy катедралата. Всички тези творби са твърде характерни за да се генерира от художник, просто сляпо следва византийските канон художници. Тук главната четка е ясно видима. Да, стенописите са създадени в момент, когато Европа е живял и работил Рафаел, Дюрер, Ботичели и Леонардо, както църковното изкуство в Русия не е бил наясно с Ренесанса. Но Дионисий бояджия - създател на прекрасните картини на катедралата Успение Богородично в Москва - в края на краищата избягал от "Procrustean леглото" на канона. Неговите фигури не са смъртоносни статични, те са елегантни, с удължен силует, те се издигат. Ето защо много чуждестранни историци на изкуството наричат ​​тази изография "руски маниери".

Художник и епоха

За да разберете напълно работата на Дионисий, трябва да направите поне малко проучване за ерата, в която той е живял. Универсалният стремеж и в същото време ужасът на православния свят от онова време беше очакването на Апокалипсиса. Край на света трябваше да дойде, според уверенията на духовенството, през 1492 г. В политическия живот на Русия също се случиха големи промени. През 1480 г. е спечелена победа на Угра, което бележи падането на монголското иго. Принцът на Москва завладя земите на Псков, Новгород и Твър. Иван III реши да създаде централизирано състояние. Съдебните книжници започнали да извеждат родословието на кралското семейство през византийските палеоложки Базилей от римския император Август. Следователно, скромният размер и украса на московските църкви вече не отговаряха на Иван III. Той започна мащабно строителство, за да превърне Москва в "Трети Рим". И в тази ситуация архитектите и художниците бяха много търсени.

Дионисий иконограф: биография

За разлика от големите му предшественици, Теофан Грък и Андрей Рубъл, този майстор е добре изучаван. Животът на Дионисий е повече или по-малко известен на изследователите. Разбира се, датите на раждането и смъртта на господаря са доста неясни. Смята се, че той е роден около 1440 г. и почина не по-рано от 1502 г. и не по-късно от 1525 години. Той е роден в семейството на мирянин, но е достатъчно богат, за да даде на сина си да изучава изкуството на изографията. Първата работа на господаря, известна на съвременниците, е живопис в Църквата на Рождество Богородично Пафнутево-Боровски манастир. Въпреки това, той работи като млад художник през 1467-1477 г. под ръководството на своя учител, известен майстор Митрофан, за когото нищо друго не е известно. Вероятно с картината се появи независимият талант на ученика, така че през 1481 г. той беше поканен в Москва да работи в катедралата Успение на Кремъл. След като завърши тази поръчка, художникът получи официалното заглавие "преди мастър". Дионисий също е работил в редица северни манастири. Той има трима сина - Андрю, Владимир и Теодосий, последните двама ходеха по стъпките на баща си и станали иконописци.

Ранна кариера

Както вече споменахме, Дионисий, като част от творческия картел на Митрофан, взе участие в стенописите на Катедралата "Рождество Богородично" в Пафмуновско-Боровски манастир близо до Калуга. Историците на изкуството виждат в тези произведения продължаването и развитието на наследството на Андрей Рублев. Същите плаващи фигури, чист, хармоничен състав, радостно настроение и ярки, наситени цветове. Московският принц Иван Василиевич, след като видя фреските на "монасите на Дионисий и Митрофан", покани младия художник в Москва да работи върху картините на Катедралния храм "Успение Богородично". Така че, в движение, талантът беше видян и възнаграден от най-висшите власти.

Московски период

След анексирането на чужди територии княз Иван III започва изграждането на катедрали, за да даде на размера на Кремъл капитал. Но Църквата Успение не е зададен: тя е построена през Псков архитекти Krivtsov и Myshkin, но, тъй като ние имаме често персонализирани, висококачествени строителни материали, разграбени, което води до почти завършен строеж се срина. Кралят решил да покани чуждестранни архитекти и поръчал от Италия известен болонезийски архитект Аристотел Фиоровани. Започва работа през 1475 г. Картелите също дионициади, които включват, в допълнение към капитана, някои "кон, поп Тимъти Yarets да", идентифициран по-рано от 100 рубли. Когато стенописите са рисувани и царят дойде на болярите да вземе на работа, как да пишат средна поетичен хроникьор на сравнение, те са "виждат mnogochudnye стенописи, представял себе си, като stoyaschimihellip- в рая."

Иконостасът на манастира "Успение Богородично" в Кремъл

Сътрудничеството на художествения картел под ръководството на Дионисий и властите в Москва не свършва там. През 1481, по покана на Столична Bassion художници започват да работят по иконостаса в същата катедрала. Както и стенописите на Дионисий, тя работи върху дървена дъска с масло удиви зрителите цвят хармония. Но ако картината на мокра мазилка цвят палитра изглежда изненадващо деликатен, полупрозрачни, напомнящ на акварел, иконите на художник курорти на иновативна техника на "подобряване на цветовете" е свой собствен "ноу-хау". Той поставя един тон над другия, което прави образа огромен, изпъкнал. Портата на олтар-художник Дионисий е изпълнил най-важната част - Дейсис. Две произведения - живот Митрополитите на Петър и Алексия - са ярки примери за неговата работа. През 1482 г. художникът също "възстановява" повреден по време на пожар Византийска икона Дева Мария "Одигирия" за Възнесения манастир в Москва.

Оцелелите произведения на Дионисий в столицата

Ако главно иконите на майстора бяха прехвърлени от катедралата Успение в експозицията на музеите, тогава фреските все още могат да се видят по стените на тази църква в Кремъл. Повече от двадесет стенописи на майстора са оцелели. Сред "Поклонението на маговете", споменато по-горе, "Похвала на Богородица" и други произведения, човек трябва да обърне внимание на фреската "Алексис, Божият човек". Изследователите вярват, че това изображение е автопортрет на художника. Не можете да минете до иконата на Дионисий, изобразяваща Последната присъда. Написана в атмосферата на есхатологичните очаквания от 1492 г., тази картина е изпълнена с вътрешно напрежение. Но многопластовата композиция, въпреки сложността и претоварването на надписите, изглежда лесна и елегантна. Ужасът отстъпва по пътя на радостта: полупрозрачните образи на ангелите потъпкват по черните фигури на демоните.

Работа в северните манастири

След успеха в Москва Дионисий, иконописецът, получи псевдонима "преувеличителния господар". В паметника "Волоколамски манастир" той е споменат под заглавието "Мъдър". И други писмени източници са изпълнени с похвални позовавания на неговия талант и ум. Очевидно е този, който посвещава трактата си на прочутата обществена личност от онова време, писателя Джоузеф Волоцки. След 1486 г. майсторът, може би със същите другари в артефала, рисува Църквата на Успение Богородично в Йосиф-Волоколамския манастир близо до Москва. Но най-яркото творчество на Дионисий се проявява след 1500 г., когато той работи в северните и zavolzhskih манастири. В края на живота капитанът работи с двамата си сина и евентуално с другите си ученици. За съжаление, много произведения на Дионисий ни се разказват само от аналозите. Той рисува Павло-Обноворски, Спайор-Прилудски, Кирил-Белозерски манастири. Известно е също, че майсторът рисува иконостаса на манастира "Спасител-камък" край Вологда.

Манастир "Ферапонтов"

Този скромен манастир, разположен в района на Вологда (квартал Кирилов), трябва да се споменава отделно. Тук в Катедралата на Рождество Богородица Дионисий иконописецът работи заедно със синовете си през 1502 г. Master създаде уникален в красотата и технологичния ансамбъл икони и стенописи. Това е истински химн на Божията Майка в цветове - тържествена, но същевременно радостна и ярка. Доминиран от бели, златисти и зеленикави цветове, нежен полутон. Като цяло изображенията създават празнично настроение, носят надеждата за прошка на Бога и предстоящото Царство на Небето. Какво е толкова забележително за картините Ferapontov манастир? След това манастирът никога не е имал достатъчно пари, за да пренапише фреските, за да угоди на новата мода. Ето защо само тук можем да видим работата на господаря в истинска, непроменена форма.

Значението на Дионисий за руската иконография

ЮНЕСКО посветен на 2002 г. на Дионисий, иконописец. Значението на работата на този господар не може да бъде надценено. Той разработи идеите на известния си предшественик Андрей Рубълв и в същото време донесе много характеристики, характерни за него. Например, интензификацията на цветовете и изобилната употреба на бялото след Дионисий започнаха да се използват от други господари. Забележителен е и начинът му на изобразяване на фигури с умишлено удължени крайници, които историците на изкуството му донесли славата на маниата. Фреските и иконите на Дионисий изненадват с увереност в рисуването, полупрозрачен цвят, пластичност и съвършенство на съчиненията.