Литературни аргументи: проблемът с героизма

Известният американски поет и писател Елинор Весела Sarton, известен на милиони читатели, тъй като май Sarton принадлежат често цитирана думи: "Мислете като герой - и ще се държат като един достоен човек."

Голямо е написано за ролята на героизма в живота на хората. Тази добродетел, която има редица синоними: смелост, храброст, кураж, се проявява в моралната сила на нейния носител. Моралната власт му позволява да следва истинско, истинско служене за своята страна, хора и човечество. Какъв е проблемът на истинския героизъм? Аргументите могат да се използват различни. Но най-важното в тях: истинският героизъм не е сляп. Различни примери за героизъм не са само преодоляването на определени обстоятелства. Всички те имат едно общо нещо - те носят усещане за перспектива за живота на хората.

Много ярки класически литератури, както руски, така и чуждестранни, търсеха и намериха за своето покритие на темата за появата на явлението храбро жизнените и неповторими аргументи. Проблемът на героизма, за щастие за нас, читателите, е осветен от господарите на писалката ярко, нетривиално. В своите творби е ценно, че класиците потопяват читателя в духовния свят на героя, чиито високи действия се възхищават от милиони хора. Темата на тази статия е преглед на някои от творбите на класиците, в които е проследен специален подход към въпроса за героизма и смелостта.

Герои - около нас

Днес в филистинската психика, за съжаление, преобладава изкривената представа за героизъм. Модерни хора с глава, потопена в техните проблеми, в техния малък егоистичен свят. Следователно, свежите и нетривиални аргументи за проблема с героизма са от основно значение за тяхното съзнание. Повярвайте ми, ние сме заобиколени от герои. Ние просто не ги забелязваме, защото нашите души са късоглед. Не само мъжете изпълняват подвизи. Погледни отблизо - една жена, според присъдата на лекарите, която не може да роди по принцип - ражда. Херотизмът може да се прояви и се проявява от нашите съвременници в леглото на пациента, на масата за преговори, на работното място и дори в печката в кухнята. Просто трябва да се научите да го виждате.

Литературният образ на Бог като тунинг вилица. Пастернак и Булгаков

Жертвата се отличава с истински героизъм. Много брилянтни литературни класици се опитват да повлияят на вярванията на своите читатели, вдигайки бара, за да осъзнаят същността на героизма възможно най-високо. Те намират творчески сили, които уникално предават на читателите най-висшите идеали, по свой собствен начин, разказващи за героичното дело на Бога, сина на човека.

Борис Леонидович Пастернак в доктор Живаго, изключително честен труд за своето поколение, пише за храб като най-висшата емблема на човечеството. Според писателя, не в насилие, а в добродетел разкрива проблема за истински героизъм. Неговите аргументи той изразява с устата на чичото на главния герой, NN Vedenyapin. Той вярва, че звярът, спящ във всеки един от нас, не е в състояние да спре тамян с камшика. Но това е в силата на един проповедник, който се жертва.

Класическа руска литература, син на професор по теология, Михаил Булгаков в романа "Майсторът и Маргарита" ни представя оригиналната литературна интерпретация на имиджа на Месия - Йешуа Га-Нори. Проповядването на Доброто, с което Исус дойде при хората, е опасен бизнес. Думите на истината и съвестта, които противоречат на основите на обществото, са изпълнени с разруха за онзи, който ги изрече. Дори прокураторът на Юдея Понтий Пилат, който не се поколеба, може да се притекат на помощ на Марк Ratslayer заобиколен от германците, се страхуват да кажат истината (в този случай, той тайно е съгласен с мнението на Ха-.) Месия мир смело следва съдбата си, а римският генерал опитен страхливец. Аргументите на Булгаков са убедителни. Проблемът с героизъм той е тясно свързан с органичното единство на идеология, мироглед, думи и дела.

Аргументи на Хенрик Сиенкевич

Имиджът на Исус в ореол на смелост се появява и в романа на Хенрик Сиенкевич "Камо Гриадеши". Брайт намира полските литературни класически нюанси, за да създаде уникална история в известния си роман.

Апостол Петър след като Исус беше разпнат и възкресен, той дойде в Рим, следвайки мисията си: да превърне Вечния град в християнство. Той, обаче, невидим пътешественик, едва пристигащ, става свидетел на церемониалния вход на император Нерон. Петър е шокиран от поклонението на римляните пред императора. Той не знае какви аргументи да намери за този феномен. Проблемът на героизма, смелостта на човек, който идеологически се противопоставя на диктатора, е покрит, започвайки от страха на Петър, че мисията няма да бъде изпълнена. Той, не вярвайки в себе си, избягва от Вечния град. Оставайки обаче зад стените на града, апостолът видя Исус в човешка форма, идваше да се срещне. Удрян от това, което видял, Петър попитал Месията къде отива: "Kamo ridge?" Исус отговорил, че след като Петър напуснал своя народ, остава за него да отиде на разпятието за втори път. Истинската услуга със сигурност включва кураж. Шокиран Петър се завръща в Рим ...

Темата за кураж във война и мир

Руската класическа литература е богата на аргументи за същността на героизма. Лео Толстой в своята романо-епична "Война и мир" повдигна цяла поредица от философски въпроси. По образ на принц Андрю, който вървеше по пътя на воина, писателят постави свои специални аргументи. Проблемът на героизма и смелостта е болезнено интерпретиран и се развива в съзнанието на младия принц Болконски. Неговият младежки сън - да постигнеш подвиг - е по-лош от разбирането и разбирането на същността на войната. Да бъдеш герой и да не изглеждаш - промени живота на принц Андрей след битката при Шенграбен.

Офицерът Болконски разбира, че истинският герой на тази битка е командирът на батерията Капитан Ташин. Скромен, изгубен в присъствието на своите началници. Предметът на адютанти на подигравки. Акумулаторът на малкия и крещящ, непривлекателен капитан не се подхлъзна, преди непобедимите французи, причиниха щети на тях и позволиха на основните сили да се оттеглят. Тушин действаше по инстинкт, нареждането - да се покрие задната част на армията - той не получи. Разбирането на същността на войната - това бяха неговите аргументи. Проблемът на героизма е преосмислен от принц Болкънски, той рязко променя кариерата си и със съдействието на М. Кутузов става командир на полка. В битката при Бородино той, който е вдигнал полката при атаката, е сериозно ранен. Тялото на руски офицер с банер в ръцете му вижда човек, който пътува Бородино поле Наполеон Бонапарт. Реакцията на френския император е уважение: "Каква красива смърт!" Въпреки това, за Болкънски актът на героизъм съвпада с реализацията на почтеността на света, значението на състраданието.

Харпър Лий "Убий моркови птици"

Разбирането на същността на подвига е налице в редица произведения на американските класици. Романът "Да убиеш момичетата" се изследва в училищата от всички малки американци. Той съдържа оригинална дискусия за същността на куража. Тази мисъл звучи от устните на адвокат Атикус, чест човек, който поема справедлив, но не и печеливш бизнес. Аргументите му за проблема с героизма са следните: смелостта е, когато се спускате към бизнеса, знаейки предварително, че ще загубите. Но все пак вие се заемате и отивате до края. И понякога все още успяваш да спечелиш.

Образът на Мелани от Маргарет Мичъл

Маргарет Мичъл в романа за американския юг от XIX век създава уникален образ на крехката и изискана, но в същото време смела и смела дама Мелани. Сигурна е, че във всички хора има нещо добро и е готов да им помогне. Богатата й чиста къща стана известна в Атланта благодарение на душата на домакините. В най-опасните периоди от живота си Скарлет получава от Мелани такава помощ, която не може да бъде оценена.

Хемингуей за героизма

Разбира се, не можем да разберем класическата история на Хемингуей "Старецът и морето", която разказва за характера на смелостта и героизма. Битката при възрастните кубински Сантяго с огромна риба прилича на притча. Аргументите за проблема с героизма, изложени от Хемингуей, са символични. Морето прилича на живот, а старият човек Сантяго - за човешки опит. Писателят казва думите, които се превръщат в лайтмотив на истински героизъм: "Човекът не е създаден, за да понася поражение. Можете да го унищожите, но не можете да спечелите! "

Братя Стругацки "Пикник по пътя"

Приказката запознава читателите си с фантазмагорска ситуация. Очевидно, след пристигането на извънземни на Земята се образувала аномална зона. Сталкерите намират "сърцето" на тази зона, която има уникална собственост. Човек, който влиза в тази територия, получава трудна алтернатива: или загива, или зоната изпълнява някое от желанията си. Стругацки майсторски показва духовната еволюция на героя, който реши този подвиг. Катарзите му са убедително показани. Сталкерът няма нищо егоистично, той мисли от гледна точка на човечеството и по този начин той иска зона за "щастие за всички", така че те да не ги лишават. Какво според Стругацките е проблемът на героизма? Аргументите от литературата свидетелстват - тя е празна без състрадание и хуманизъм.

Борис Полевой "Приказка за истински човек"

В историята на руския народ имаше период, когато героизмът стана наистина масов. Хиляди воини увековечиха имената си. Високата титла на героя на Съветския съюз беше дадена на единадесет хиляди бойци. В този случай им бяха присъдени двадесет души. И трима - три пъти. Първият човек, който получи този висок ранг, беше пилотът - Александър Покрискин. Само в един ден - на 12 април 1943 г. - той сваля седем самолета на фашистки нашественици!

Разбира се, да забравяме и да не предаваме на новите поколения такива примери за героизъм - престъплението е сходно. Това трябва да се направи на примера на съветската "военна" литература, това са аргументите на USE. Проблемът на героизма се покрива от ученици на примери от произведенията на Борис Полевой, Михаил Шолохов, Борис Василиев.

Кореспондентът от фронта на вестник "Правда" Борис Полевой беше шокиран от историята на пилота на 580-тия полк на бойците Марешев Алексей. През зимата на 1942 г. над небето в региона на Новгород е свален. Ранен в краката на пилота в продължение на 18 дни пълзене до него. Той оцеля, той има, но краката му "ядоха" гангрена. Имаше ампутация. В болницата, където лежеше Алексей след операцията, имаше и политически инструктор Сергей Ворбовиев. Той успя да запали мечтата на Мареев - да се върне в небето като боец ​​на пилот. За да преодолее болката, Алексей се научи не само да ходи на протези, но и да танцува. Апотеозата на историята е първата въздушна битка, провеждана от пилота, след като е била ранена.

Медицинският съвет "е капитулирал". По време на войната истинският Алексей Марезиев застрелял 11 вражески самолета, повечето от тях - седем - след ранени.

Съветските писатели убедително разкриват проблема за героизма. Аргументите от литературата свидетелстват - подвизите са направени не само от мъже, но и от жени, призовани да служат. Историята на Борис Василиев "Зоните тук са тихи" учудва със своята драма. В съветската гръбнака голяма сухопътна група от фашисти, наброяваща 16 души, се приземи. Героично, младите момичета умират (Рита Осианина, Женя Комелкова, Лиза Брикин, Соня Гуревич, Галя Четветрак), служители на ж.п. гара 171 под командването на майстора Федот Васков. Те обаче унищожават 11 фашисти. Останалите пет офицери се намират в хижата. Той убива един, но пленява четирима. След това се отказва от затворниците си, губи съзнание за умора.

"Съдбата на човека"

Тази история на Михаил Александрович Шолохов ни запознава с бившия шофьор на Червената армия Андрей Соколов. Проблемът на смелостта и героизма е просто и убедително разкрит от писателя. Не са необходими аргументи, които докосват душата на читателя, да търсят дълго време. Почти всяко семейство донесе мъка на войната. Андрей Соколов е в изобилие: през 1942 г. съпругата му Ирина и две дъщери са били убити (бомбата е ударила в жилищната сграда). Синът по чудо оцелял и след тази трагедия доброволно се отправи към фронта. Самият Андрей се бие, е бил заловен от фашистите, е избягал от него. Но го очаквала нова трагедия: през 1945 г. на 9 май снайперистът убил сина си.

Самият Андрю, след като е загубил цялото си семейство, намери силата да започне живота "от нулата". Приел бездомни момче, Ваня, който се превръща в неговият осиновен баща за него. Този морален подвиг отново запълва живота си със смисъл.

заключение

Това са аргументите за проблема на героизма в класическата литература. Последният наистина може да подкрепи човек, да събуди смелост в него. Въпреки че не е в състояние да му помогне финансово, но в душата си създава границата, през която Злото не може да премине. Така той пише за книгите на Ремарк в Триумфалната арка. Аргументът на героизма в класическата литература заема достойно място.

Героизмът може да бъде представен и като социален феномен на един вид "инстинкт за самосъхранение" не само на индивидуалния живот, но и на цялото общество. Част от обществото, отделна "клетка" - човек (експлоатира се изпълнява най-неприлично), съзнателно, задвижван от алтруизъм и духовност, жертва себе си, спасява нещо повече. Класическата литература е един от инструментите, които помагат на хората да разберат и разберат нелинейния характер на смелостта.