Андрей Рублев: икони и стенописи

В Русия и извън неговите граници това име е добре известно - Андрей Рубъл. Иконите и стенописите, създадени от майстора преди около шест века, са истински скъпоценен камък на руското изкуство и вълнуват естетическите чувства на хората досега.

Първа информация

Където и къде се е родил Андрей Рубъл е неизвестен. Има предложения, че това се е случило приблизително през 1360-70, в московското княжество или в Велики Новгород. Информация за това, кога капитанът започва да рисува лицата на светиите, се съдържа в средновековните исторически документи. От "Тринити летопис", открит в Москва, е известно, че като монах (монах), Рубльов боядисани с Теофан гръцката Прохоров Городецки параклиса на княз Владимир Дмитриевич, син на Дмитрий Донски.

Иконостасът на катедралата на Владимир

Няколко години по-късно, по една и съща "Тринити летопис", в сътрудничество с известния зограф Даниил Черни възстановен Владимир Успение Катедралата след нахлуването на татарите беше Андрей Рубльов. Иконите, образуващи единствен ансамбъл с фрески, оцеляват до наши дни. Въпреки това, в прекрасната епоха на Катрин стария иконостас не е съответстващ на текущата мода, и това е преместен от катедралата до село Vassilyevskoe (вече - област Иваново). През 20-ти век тези иконите бяха възстановени, някои от тях са влезли в колекцията на Държавния руски музей в Санкт Петербург, друга част е поставена в Държавната Третяковска галерия в Москва.

Дейсис

Централната част на иконостаса Владимир, която се състои от икони, написани от Андрей Рубъл, е заета от Деси (молитва на гръцки език). Основната му идея е Божият съд, който в православния свят се нарича Ужасен. По-точно това е идеята за пламенното ходатайство на светиите пред Христос за цялата човешка раса. Образът е пропитен с висок дух на любов и милост, благородство и морална красота. В центъра на трона е Исус с отворено Евангелие в ръцете му. Цветът е вписан в червен диамант, този цвят символизира роялти и в същото време жертва. Ромбосът се поставя в зелено-син овал, въплъщаващ обединението на човека с Божественото. Тази композиция е в червен квадрат, всеки ъгъл от който припомня четирите евангелисти - Матей, Марк, Лука и Йоан. Меки цветове хармонично съчетани с тънки линии.

Разполага с образа на лицата на светиите

Какво е направил Андрей Рублев за образа на Спасителя? Иконата с лика на Бог съществува във византийската култура, но прекрасна комбинация от величествена тържественост с изключителна нежност и чувствителност прави съветникът за създаване на прецедент и уникален. По образа на Рублевски Христос, вижданията на руския народ за справедливостта са ясно видими. Блясъкът на надеждата за справедливост - прав и прав - е пълен с лица на светци, които се молят пред Исус. Образът на Богородицата е изпълнен с молитва и скръб и по образец на предшественика се чете необяснима скръб за цялата грешна човешка раса. Безкористно се моли Спасителя апостолите Джон Хризостом и Грегърий Велики, Андрю Първият, наречен и Йоан Богословът. Както са изобразени ангелите поклонници тук Архангели Габриел и Майкъл, образите им са пълни с небесна тържествена красота, говорейки за възхитителния небесен свят.

"Спасител" Андрей Рублев

Сред иконографските изображения на майстора има няколко шедьоври, за които се казва, че са иконата на Спасителя.

Андрей Рубльов взе образа на Исус Христос, а всъщност и ръката на големия творец създал такива произведения като "Пантократор", "Света Face", "Спасител Golden Коса", "Христос в Величество". Подчертавайки необикновената духовна мекота на Господа, Рубълв познаваше основния компонент на руския национален идеал. Не случайно цветовата гама блести с нежна топла светлина. Това е в противоречие с византийската традиция, в която лицето на Спасителя, пише контрастиращи нюанси на зелено и кафяво, контрастиращ фон значително облекчи линиите на чертите на лицето.

Ако сравним лицето на Христос, създадено от византийския господар Теофан Гръцкият, което според някои свидетелства учителят на Рубълв с изображенията, написани от ученика, ще видим очевидната разлика в начина. Рубълв гладко поставя цветовете, предпочитайки меките контрасти на светлината в сянката. Долните слоеве на боята прозрачно блестят през горната част, сякаш от вътрешността на потока тече спокойна радостна светлина. Ето защо ико- нографията му с увереност може да се нарече луминесцентна.

"Троицата"

Или както се казва, иконата "Света Троица" на Андрей Рублев е едно от най-великите творения на руския Ренесанс. Тя се основава на най-известната библейска история за това как праведният Авраам беше посетен от триединния Бог под формата на три ангела.

Създаването на иконата "Троица" на Андрей Рубълв се връща към историята на картината на катедралата "Троица". Намира се вдясно от Кралските порти в долния, както се очаква, ред на иконостаса.

Мистерията на Светата Троица

Съставът на иконата е конструиран по такъв начин, че фигурите на ангелите формират символичен кръг - знак за вечността. Те седят около масата с купа, в която лежи глава на жертвеното теле - символ на изкуплението. Централните и левите ангели благославят чашата.

Зад ангелите, виждаме, Авраамовия дом, дъб, при които той е получил своите гости, а на върха на хълма Мория, на която Авраам отиде да принесе в жертва сина си Исаак. По-късно, по времето на Соломон, е издигнат първият храм.

Традиционно се вярва, че фигурата на средния ангел изобразява Исус Христос, дясната му ръка със сгънати пръсти символизира безусловното подчинение на волята на Отца. Ангелът отляво е фигурата на Отец, който благославя чашата, която Синът трябва да пие за изкуплението на греховете на цялото човечество. Правилният ангел изобразява Святия Дух, засенчвайки съгласието на Отец и Сина и успокоявайки Този, който скоро ще се жертва. Така че Светата Троица е видяна от Андрей Рублев. Нейните икони като цяло винаги са изпълнени с висок символен звук, но в този той е особено проникващ.

Има обаче изследователи, които различно тълкуват композиционното разпределение на лицата на Светата Троица. Те казват, че Бог Отец стои в средата, зад който се изобразява Дървото на Живота - символ на източника и завършването му. Четохме за това дърво на първите страници на Библията (расте Райската градина) и на последните му страници, когато го виждаме в Новия Йерусалим. Левият ангел се намира на фона на сградата, което може да означава Къща-строителството на Христос - Неговата вселенска църква. Правилните ангели, които виждаме на фона на планината: на връх Светия Дух се спускаха апостолите след възнесението на Христос.

Специална роля играе в пространството на цвета на иконата. В него се изсипва благородно злато, нежна охра, зелени, синьо-сини и меки розови нюанси. Плъзгащите цветови преходи са в хармония с гладките склонове на главата, движенията на ръцете на тихо разположените ангели. В лицата на трите хипостаси на Божеството има неземна тъга и в същото време мир.

В заключение

Иконите на Андрей Рублев са мистериозни и много ценени. Снимките, върху които има образи на Божеството, ни дават невъобразимо чувство на увереност, че значението на Вселената и всеки човешки живот е в любящи и надеждни ръце.