Фило от Александрия - еврейският философ от първи век

Фило от Александрия (Юдея) е богослов и религиозен мислител, който е живял в Александрия от около 25 г. пр. Хр. д. до 50 години n. д. Той беше представител на еврейския елинизъм, чийто център беше в Александрия. Голямо влияние има върху развитието на цялата теология. Известен като създател на доктрината "Логос". Ще говорим за философската доктрина на този мислител в тази статия.

Фило Александрия: Философия и биография

През тези години, когато благородният александрийски евреин Philo дойде в Рим, градът управляваше Калигула. Философът тогава беше посланикът на евреите, който го изпрати, за да разреши важни проблеми, които възникнаха между тях и Рим. Още през тези години Филон, който получил гръцко образование в Александрия, бил известен като мислител, опитвайки се да комбинира идеите за стоична и платоническа философия със старозаветната религия. По-специално, той каза, че мислите, изразени от древните гръцки философи, евреите отдавна са били извлечени от божествени откровения.

В опит да докаже своята гледна точка, Фило и други еврейски философи, които се придържат към начина си на мислене, се занимават с модифициране на Писанията според стоичните и платонични понятия. Това не е било голям успех за техните езически съвременници, а по-късно, в ІІ-ІІІ в. Е., оказва голямо влияние върху развитието на християнската мисъл и гръко-римската философия, свързана с религията.

Мислене и вяра

Фило от Александрия, говорейки за него като представител на еврейската доктрина, беше идеалист, като Платон в езичеството. Мислителят е добре ориентиран в гръцката философия, от която той заимства концепции, за да обясни божествените чудеса. Независимо от научния подход към религията, той остава верен вярващ, който почита свещените книги. Нещо повече, това, което той написал в божествените откровения, възприема като най-висша мъдрост.

Основната цел на всички философски трактати на Фило беше едно - да прослави религията на своя народ и да я защити от атаки. Но основната му мислител задача видях да докаже едно изявление: учение за Бога и за доброто на Платон, както и учението на стоиците, на добродетелите на душата и вселената са идентични с основните принципи на еврейската религия. И всички тези трудове бяха за едно нещо - да докажат на езичниците, че всички идеи на техните древни философи принадлежат и принадлежат на еврейския народ.

Размисли върху Бога

Фило от Александрия, както всеки религиозен мислител, вярва, че основното интелектуално стремеж към философа е медитацията към Бога. Светът му се струваше неразделна част от Бога, нещо като божествена сянка, която напълно зависи от създателя му. Но Старозаветният Йехова не може напълно да задоволи изискванията на философа поради неговия антропоморфизъм. Далеч от светилището си, храма на Йерусалим, божеството загуби своя конкретен национален характер.

Руски превод на трактата на Филон се каже, че мислители се опитват да отразяват философски на акта на сътворението на света, представени в Стария Завет, активно използване на понятието "логос", заимствани от стоицизма. Въпреки това, тази концепция в тълкуването на Фило преминава през силни промени. По този начин мислителят нарича Лого на Божия Син, който действа като посредник между света и Бога, човек и Бог. В допълнение, логото е надарено с характеристики на защитника на човечеството. По този начин Фило полага и основите на християнските доктрини на Богочовека, спасителя на божеството.

теология

Цялата сложност монотеистични религии, един от които се опитва да разбере Филон от Александрия, е, че е необходимо философското обяснение на неговата позиция. Оттук и връзката на философията с религията, първо в учението на Фило и след това в християнството. По този начин теологията (теологията) става тук истинска теоретична основа за монотеистичната догма. А в сърцето на това учение е Логосът, който е представен от божественото слово, с помощта на което Бог създаде света: "В началото беше Словолюп ;".

Руските преводи на архивите на Фило свидетелстват, че в това определение на Логос идеите за този термин на самите стоици и идеята за еврейската доктрина за ангели, пратеници на ГОСПОДА се сливат. Представете си в тълкуването на Логос и мисълта за Платон, който разбира това понятие като набор от идеи, които формират всичко в нашия свят. По този начин теологията се превръща в един от аспектите на философията.

Основни понятия за преподаването на Фило

Учението на Фило от Александрия казва, че върхът на телесния свят е човек. И в разумната част на човешката душа, Логото се проявява. Логото, обаче, според Фило, не са материален предмет. И следователно в човека се противопоставят две сили - духовни (нематериални) и земни, свързани с природата. Душата се разбира като несъвършено образ на Бога.

Що се отнася до етичната страна на доктрината на Фило, тя е напълно аскетична и се основава на противопоставянето на тялото и душата. В този случай това е материалната черупка, която наклонява човек към греха. Освен това, според Фило, човек, който е живял на земята за един ден, е загубил чистотата си. А твърдението на философа, че всички хора са "деца на Бога", които са еднакво грешни, го прави предвестник на християнската мисъл.

Фило от Александрия: Работи

Всички книги на философа са разделени на 4 групи:

1. Исторически и биографични произведения, написани с реторическа сричка. Сред тях има "Животът на Авраам", "Три книги за Моисей", "Животът на Йосиф". Всички те са написани въз основа на легендите и Светите Писания и са били предназначени за езичниците.
2. Третира по морал, най-известният от които - "На Десетте Божи заповеди".
3. Работи по политически теми, описания на социалните дейности на философа. Например аргументът "За посолството".
4. Сборници, в които Словото е тълкувано алегорично. Тези книги бяха за евреите. Написал ги вече на старост Фило от Александрия. "Правила на алегорията" - основният състав на тази група. Тук философа коментира различни фрагменти от Петокнижието - херувимите, свещено право, на жертвите на Каин и Авел, на Ноевия ковчег, мечти, и т.н. ...

Този списък съдържа само основните книги на мислителя. В допълнение към тях, Фило има много други трактати, които в много отношения повтарят мислите, изразени от съвременниците му сред евреите и гърците.

заключение

Това е философското учение на Фило от Юда, ако го опишем по-общо. Но от гореизложеното можете да видите колко близо е християнското учение пред мислите на еврейския философ. По този начин Фило става един от основателите на християнската догма. И не е изненадващо, че неговите трактати се радват на такава голяма популярност сред раннохристиянски теолози.