Аятолах Хаменей - ирански държавник: биография, семейство, кариера

Сеййд Али Хосейни Хаменей - третият президент (1981-1989 г.) и Върховният лидер (1989 до днес) на Иран. Той е най-близкият сътрудник на основателя на Ислямска република Иран (ИРА) - Имам Рухола Хомейни. Той получава титлата "Аятолах", която си позволява самостоятелно да прави промени в ислямския закон. Ето защо един държавник често се нарича просто аятолах Хаменей. Днес ще се запознаем с неговата биография и дейности.

Предучилищни години

Али Хаменей е роден в свещения град Машхад на 15 юли 1939 г. В семейството е второто дете. Той е Азербайджан по произход. Семейството Хаменей принадлежи на потомците на Пророка Мохамед, Сейдам. Дядо му е смятан за Азербайджан, особено в градовете Кябани и Табрис, далеч от последния духовенство. По-късно той се премества в Ирак, в шиитския свещен град Надаф.

Баща му Хадж Сайид Джапад Хосейни Хаменей е учител на мадраси. Подобно на семействата на други учени и духовници, тяхното семейство живее доста лошо. Съпругът и децата послушно разбрали от Сеййд Явад дълбочината на разбиране за удовлетворението от това, което е и бързо се свикваха с него. В спомените си за детството си Али Хаменей каза, че баща му е известен богослов, но той е водил много аскетичен живот. Децата често трябвало да заспят без вечеря или да се приготвят за хляб със стафиди. В същото време семейството на Али Хаменей имаше духовна и чиста атмосфера. След четири години, заедно с по-големия си брат, бъдещият държавник отишъл на училище, за да изучава азбуката и Корана. След това братята завършват курс на начално образование в училището "Дар-та-Таалим Диянати".

Научна богословска семинария в Машад

След като усвои четенето, синтаксиса и морфологията в гимназията, бъдещият лидер на Иран Хаменей се записа в научната духовна академия. Там той научава от баща си и други учители литература и основни религиозни науки. На въпроса защо Хаменей е избрал пътя на духовенството, той недвусмислено отговаря, че бащата е играл решаваща роля в тази област. Майка й също подкрепяше сина й и го насърчи.

Под ръководството на баща си и учители от религиозни училища "Navvab" и "Sulefman хан" на бъдещия президент на Иран научих тези книги: "Siyuti", "Mogno", "Джами ал Mukaddamat", "Maal", "Sharaye ал Ислам" - Шарх-е Ломе. За да изучава трактатите, той също присъства на класовете на Хадж Шейх Хашем Хасвини. Другите субекти по ислямските принципи и фихт Хаменей разбираха в класната стая, че баща му е ръководил.

Подготвителните курсове, както и курсовете на основно и средно ниво (степента на "сатк") бяха дадени на Хаменей много лесно. Той успешно ги завърши в продължение на пет години и половина, което беше едно невероятно и безпрецедентно събитие. Сеййд Явад изигра решаваща роля във всички етапи на образованието на сина си. Бъдещият революционер взе книгата за философията и логиката "Манзумей Сабзевар" под ръководството на аятолах Мирза Явад Ага Техрани, която по-късно бе заменена от Шейх Реза Аизи.

Научна богословска семинария на Светия Недeф

На 18-годишна възраст Хаменей започва да изучава фик (ислямската юриспруденция) и ислямските принципи на най-високо ниво. За това той присъства на класовете на върховния муджахид Аятолах Милани в Машад. През 1957 г. той е бил отровен в свещения град Наджаф и е направил поклонение до гробниците на имамите. Посещение на класове по ислямски принципи и фик на най-високото ниво, проведено от големите mujtahids на духовната семинария на Надаф, Али Хаменей е проникнато в съдържанието на темите и методите на преподаване в тази образователна институция. В резултат на това той информира баща си, че би искал да продължи обучението си тук, но той отказа. След известно време младият Хаменей се завърнал в родния си Машхад.

Теологическа семинария на Кума

От 1958 до 1964 г. Хаменей е обучен в семинарията на Кума. Тук той беше на най-високото ниво, разбирайки ислямските принципи, фик и философия. В това училище имаше достатъчно късмет, за да се поучи от много велики личности, включително аятолах Боруерди, шейх Мортаз и имам Хомейни. През 1964 г. бъдещият президент научава, че баща му е загубил зрението си в едно око поради катаракта. Той беше натъжен от тази новина и се изправи пред труден избор - да продължи обучението си или да се завърне у дома, за да се грижи за баща си и главния наставник. В резултат на това изборът беше направен в полза на последния вариант.

По-късно, коментирайки завръщането си в родината си, Хаменей ще каже, че след като е започнал да изпълнява задълженията си и задълженията си, той е получил благословение от Всемогъщия Аллах. Освен това той е убеден, че много от следващите му успехи са свързани пряко с благоволението, което е направил към родителите си.

Много учители и ученици от семинарията на Кума бяха разстроени поради хода на Хаменей. Те бяха сигурни, че ако остане и продължи обучението си, щеше да успее да постигне високи височини. Обаче скоро стана ясно, че изборът на Али е правилен, а ръката на божественото провидение е подготвила за него друга съдба, по-висока от изчисленията на другарите му. Едва тогава някой би могъл да предположи, че 25-годишен талантлив млад мъж, който е напуснал Кум, за да помогне на родителите му, ще води мюсюлманската религиозна общност след няколко десетилетия.

Връщайки се в родния си град Хаменей продължава да учи. До 1968 г. учи фикх и ислямски принципи под ръководството на учители от семинарията на Meshed, включително аятолах Милани. Още повече, че от 1964 г. самият Хаменей преподавал на млади семинаристи ислямски принципи, фик и други религиозни науки, без да учат и да се грижат за болния баща.

Политическа борба

Али Хаменей каза, че по въпросите на религията, фик, политиката и революцията той е ученик на Имам Хомейни. Въпреки това, първата проява на политическата му дейност, революционното настроение и антипатия към режима на шаха е настъпила след среща seyyidom Mojtaba Navvab Safavi. През 1952 г., когато Safavi дойде в Машхад с представители на организацията "Fadayane Eslam" той медресето Сюлейман Хан произнесе реч, в която той говори за възраждането на исляма, върховенството на божествената закони, измамата и предателството на шаха и британците, както и тяхната непочтеност във връзка с иранския народ. Хаменей, който е един от най-малките ученици медресета Сюлейман Хан, беше много впечатлен от огнената реч Safavi. Според него в този ден то е предизвикало вдъхновението на революцията.

Влизане в движението на Имам Хомейни

На арената на политическата борба героят на нашия разговор влезе през 1962 г., когато беше в Кума. По това време ние започнахме на революционното движение и протеста кампания срещу Имам Хомейни, което ни удовлетворява антиислямски политики на Мохамед Реза Пахлави. Хаменей отчаяно се бори за интересите на революционерите в продължение на 16 години. Въпреки многобройните превратности (възходи, падения, лишаване от свобода и референции), той не вижда никакви заплахи по пътя си. През 1959 г. аятолах Хаменей е изпратен от името на Имам Хомейни на богословите и аятолах Milani Хорасан с послание за това как свещеничеството е необходимо да се прави пропаганда програма moharamme, Shah изложи политиката, както и изясняване на ситуацията в Иран и Ком. След завършване на тази задача, Али Хаменей продължи дейността кампания в Birjand, когато, вследствие на призива на Имам Хомейни, започна да razoblachitelskoy и пропаганда срещу Америка и Pohlevi режим.

На 2 юни 1963 г. бъдещият президент на Иран беше заловен от представители на закона и прекара една нощ в арест. На сутринта на следващия ден той бил освободен, в условия на спиране на проповедта и под наблюдение. След кървавите събития от 5 юни аятолах Хаменей отново беше затворен в затвора. Там той остана десет дни в трудни условия. Бъдещият лидер на страната беше подложен на всякакви мъчения и мъчения.

Второто заключение

В началото на следващата година Хаменей и неговите сътрудници отидоха в Керман. След няколко дни говори и се срещна с местните семинаристи, той отиде в Захедън. Огнените репликационни речи на Хаменей бяха топлоприети от хората, особено онези, които бяха произнесени в дните, свързани с годишнината от фалшивия референдум на шаха. 15 Рамадан, когато Иран празнува рождения ден на Имам Хасан, смелостта и простата на Хаменей, с която той осъди проамериканската политика на Палави, достигна своя апогей. В резултат на това през нощта на същия ден революционерът беше арестуван и потеглен с полет до Техеран. През следващите два месеца той прекара в изолация затвора "Кизли Кали", чиито служители не се отричаха от удоволствието да подиграват известен затворник.

Третият и четвъртият арест

Тълкуването на Корана, поуките за хадисите и ислямското мислене, което героят на нашия разговор, провеждан в Техеран и Машхад, попадна в сърцата на революционната младеж. Савак (Министерството на държавната сигурност на Иран) бързо реагира на тази дейност и започна да преследва неудържим революционер. Поради това през 1966 г. той трябваше да живее в таен живот, без да напуска Техеран. Година по-късно, аятолах Хаменей беше заловен и затворен в затвора.

През 1970 г. революционерът отново е в затвора. Причината за това бяха много научните, просветляващи и реформаторски дейности, които той проведе в Техеран след втория арест.

Пети арест

Както той казва аятолах, през 1969 г. Иран започнаха да се появяват предпоставките на въоръжено въстание, както и чувствителността на властите на тези лица, тъй като той започва да расте. В резултат на това през 1971 г. революционерът отново е зад решетките. Въз основа на жестокото отношение по време на SAVAK задържане, Хаменей заключи, че апаратурата управляващата откровено се страхува, че привържениците на ислямското мислене да се свалят оръжията, и не може да се смята, че застъпничество аятолах изолиран от това движение. Идвайки на свобода, революционерът допълнително разшири публичните си класове в тълкуването на Корана и скритите идеологически занимания.

Шестият арест

От 1971 до 1974 г. в джамиите на Керамат, Им Хасан и Мирха Джафар, разположени в Машхад, Хаменей ръководи класове по тълкуването на Корана и идеологията. Тези три ислямски центъра привличаха хиляди хора, сред които бяха революционери, семинари и просветени младежи. В часовете "Nahj-ul-Balaga", ентусиазираните слушатели бяха особено доволни. Материалите от уроците под формата на копирани текстове бързо се разпространяват сред заинтересованите хора.

Освен това младите семинаристи, вдъхновени от уроците от борбата за истината, отидоха в различни градове на страната, за да търсят там съмишленици и да създадат предпоставки за революция. Поради факта, че дейността на Хаменей отново е достигнала впечатляващи пропорции, през 1974 г. агентите на SAVAK избухват в къщата му. Превземат революционера в затвора и унищожават много от записите му. В биографията на аятолах Хаменей този арест е най-трудният. Той остава зад решетките повече от година. През цялото това време революционерът бе държан в най-тежките условия. Според него ужасът, който е преживял, докато пребивава в този затвор, може да бъде разбран само от тези, които са видели тези условия.

Връщайки се към свободата, аятолах Хаменей не изоставя своята научна, изследователска и революционна програма, въпреки че възможността да се организират класове със същия обхват го лиши.

Свържете и спечелете

В края на 1977 г. режимът на Пахлави отново арестува Великия аятолах. Заключението не беше ограничено до това време - революционерът беше заточен три години в Ираншахр. Още в средата на следващата година, на висотата на борбата на иранския народ, той бе освободен. Връщайки се към свещения Машад, Хаменей попада в първите редици на националната милиция срещу режима Палави. След 15 години отчаяна борба за вяра, достойна съпротива, много страдания и трудности, аятолахът за пръв път видя плодовете на своя труд и работата на другарите му. В резултат на това порочната и деспотична власт на Палави падна и ислямската система се установи в страната. В навечерието на победата, Имам Хомейни свика в Техеран Съвета за ислямска революция, който включваше ярки революционни личности. По заповед на Хомейни, аятолах Хаменей влезе в съвета.

След победата

Веднага след победата на кариерата Али Хаменей започна бързо да се развива. Той продължава да работи интензивно, за да разпространи ислямските интереси, които по това време бяха крайно необходими. През пролетта на 1979 г. той, заедно със съмишленици, основава Партията на Ислямската република. През същата година, Хаменей е назначен за заместник-министър на отбраната, началника на революционна гвардия ислямски, заместник на Консултативното събрание на ислямската и имамът (духовен водач) на петъчната молитва в Техеран.

През 1980 г. един ирански държавник стана представител на Имам Хомейни в Съвета за отбрана. С избухването на военни действия, наложени от Ирак, и нахлуването на армията на Саддам, Хаменей присъства активно на фронта. 27 юни 1981 г. членовете на групата "Munafikin" извършиха опит в него в джамия в Техеран, наречена "Abuzar".

Постът на президента

Когато през октомври 1981 г., след дълга агония, почина на втория президент на Ислямска република Иран - Мохамед Али Rajai, аятолах Хаменей набира шестнадесет милиона гласа и получи одобрението на Имам Хомейни, той стана президент на Иран. През 1985 г. той е преизбран за втори мандат.

Постенето на Върховния водач

На 3 юни 1989 г. почина лидерът на Ислямската революция, Имам Хомейни. На следващия ден Съветът на експертите избра Али Хаменей за поста на върховен лидер. Първоначално единственият седалището исках да споделя с друг, аятолах Абдул Карим Мусави, аятолах Али Meshkikini и аятолах Golpaygani, преименуването на Висшия съвет. Съветът на експертите обаче ги отказал. Тогава аятолах Golpaigani изложи своята кандидатура, но загуби Хаменей, който получи повече от 60% от гласовете.

В сърцето на държавния апарат на Иран е на принципа на върховенството на шиитските духовници, наречена Velayat-е Faqih, което в превод означава "адвокат съвет." Според този принцип никакво важно решение не може да влезе в сила, докато не бъде одобрено от Върховния лидер.

Третият президент на Иран Аятолах Хаменей успя да разшири значително сферата на влияние на Върховния лидер. Той му даде броя на президентските правомощия, свързани с администрирането на контрол, парламент, на Съвета на министрите, на съдебната власт, медии, на въоръжените сили, полицията, разузнаването, както и неправителствените фондации и бизнес общността.

На същия ден, на 4 юни 1989 г., експертите на Mejlis на Шариата, които ръководят действията на революционерите, назначиха Али Хаменей лидер на Ислямската революция. По-рано тази почетна длъжност беше заета от имам Хомейни.

Вътрешна политика

Президентът и върховният лидер на Иран активно подкрепиха научния прогрес. Сред ислямското духовенство той е един от първите, които одобряват проучвания в областта на терапевтичното клониране и стволовите клетки. Поради факта, че "запасите от нефт и газ не са ограничени", президентът обръща голямо внимание на развитието на ядрената енергетика. През 2004 г. духовният лидер на Иран, аятолах Али Хаменей, се застъпва за ускоряване на процеса на приватизация на икономиката.

Ядрени оръжия

Говорейки за вътрешната политика на Али Хаменей, си струва да се отбележи отношението му към ядрените оръжия. Лидерът на Иран издава фатва (юридическа позиция), според която производството и натрупването на ядрени оръжия е забранено от исляма. През лятото на 2005 г. той изрази това на срещата на МААЕ като официална позиция на иранското правителство. Въпреки това, няколко бивши ирански дипломати твърдят, че в разговор с представители на иранските спецслужби Хаменей отхвърли използването на ядрени оръжия в Иран мюсюлмани. Друга причина, поради която влиянието и изпълнението на тази позиция е поставено под съмнение, е, че владетелят може да го отбележи в бъдеще, ако това е полезно за неговата страна. Подобен случай вече е бил в историята. Така че, по време на конфликта между Иран и Ирак върховния лидер Хомейни издаде фетва срещу безразборни оръжия, и след това го отмени и принуден да поднови производството на такива оръжия.

Външна политика

Америка. Неразделна част от публичните изявления на Голямата аятолах винаги са били критики към Съединените щати. По принцип тя е свързана с империалистическата политика на американското ръководство в страните от Средния Изток, подкрепата на Израел, агресията срещу Ирак и т.н. В контекста на неотдавнашните събития Хаменей заяви, че "американците не само се противопоставят на иранската нация, но са и основните й врагове". Той добави, че "отстъплението на Иран в лицето на Америка ще му даде сила и ще го направи по-арогантен".

Палестина. Хаменей разглежда Израел като незаконен режим на окупация. В това отношение той подкрепя палестинците в нежеланието им да признаят Израел. Политическият лидер сигурен, че ако някой от представителите на ислямския свят официално да признае "потиснически режим на Израел", той не само понесе презрението, но също така направи безсмислено действие, стига режимът няма да оцелее.

Според аятолах Хаменей, чиято биография е изложена в нашата статия, палестинският въпрос трябва да бъде решен чрез референдум. Тя трябва да бъде отворен за всички, които са изгонени от Палестина, както и всички, които са живели в нея до 1948 г., това няма значение, това е християни или евреи.

В едно от последните си речи, Хаменей заяви, че Израел няма да продължи повече от 25 години, ако палестинците и други мюсюлмани не продължат борбата си срещу ционисткия режим. В тази борба той вижда единствения изход от ситуацията и счита всички други начини за безплодни.

Личен живот

Али Хаменей и съпругата му Коджата Хаменей имат четирима сина и три дъщери. Според зет на Хаменей той живее много аскетично. Бившият президент владее арабски, персийски и азербайджански езици и разбира малко английски. Той обича персийската поезия и обича да ходи на разходка. В младостта си Хаменей обичаше да играе футбол. Държавният глава публикува 18 книги и 6 преводи. Книгите на аятолах Хаменей са посветени основно на ислямската религия.