Номинализъм и реализъм

Номинализмът и реализмът са противоположни един на друг. Разликата между тях е страхотна. Разбирането на двете дава възможност да погледнете обичайните неща малко по-различно. Дебатът за това, коя теория е вярна, е вечна. В него участваха много водещи философи. Всички изразиха мнението си, разчитайки на произведенията на по-ранни мислители.

Реализмът и номинализмът са противоположните посоки на средновековната стилистична философия. номинализъм поддръжници се опитаха да докажат, че има само отделни неща и поддръжници на реализъм са били убедени, че всичко, което съществува в божествената ума. Екстремни nominalists твърдят, че общите понятия са резултат от абстракция, която е свързана с мислене, екстремни реалистите твърдят, че общите понятия са универсални, които съществуват независимо от нас - те са били преди появата на нещата.

Номинализъм и реализъм в средновековна философия се различаваха значително един от друг, бяха в противоречие. Разговорите, които възникнаха между страните, доведоха до възникването и развитието на определена логика, която силно повлия на развитието на стилистиката. Също така номиналността и реализмът, или по-скоро споровете, свързани с тях, доведоха до развитие на научна строгост, повлияха на теория на множествата. Политиката на номинализма и реализма продължи няколко столетия.

Реализмът от Средновековието е доктрина, в която се твърди, че само универсали (т.е. общи понятия) имат реалност. В този случай самите неща са временни, индивидуални и постоянно се променят. Концепциите са основната причина за нещата - те произхождат от божествения ум.

Но при номинализма, акцентът се поставя върху факта, че ще надделее над разума. В божествения ум няма понятия. Божията воля е била насочена към създаването на неща, концепциите са създаването на познаващите души.

Тома Аквински се опита да преодолее и двете крайности. В отговор на номиналистите той каза, че понятията, които се появяват от волята на божествения ум, са прототипите на онези концепции, които имаме сега. Реалисти, той твърди, че тези понятия, които се формират в съзнанието на човека, са вторични за основната същност на нещата.

Тома Аквински твърди, че познанието се основава на факта, че двете страни действат едновременно върху човека - разбираем, както и разумен. Въпросът е, че предметите водят до странно двойно съществуване: в съзнанието на човек, а също и извън него. Смислените възгледи дават на хората възможност да разбират индивида в нещата. Философското познаване на нещата повдига човека и го доближава до Бога.

Номинализмът и реализмът по-късно се третират малко по-различно. С помощта на познанието на нещата мислителите се опитаха да отговорят на въпроси, свързани с съществуването на нещата, неговите причини, принципи и смисъл. Мнозина вярваха, че чрез нещата може да се разбере реалността.

Реализмът като посока на стилистиката е доктрина, в която се твърди, че истинската реалност е свързана само с универсали, а единичните обекти нямат нищо общо с нея. Мястото на съществуване на такива обекти е емпиричният свят. За истинското битие може да се каже само във връзка с неща, които имат постоянство, които са вечни. Универсалиите са мисли, които идват от божествения ум.

При номинализма не се допуска съществуването на общи понятия. Универсиали е това, което дойде след нещата. Общите понятия са само имена, които изобщо не могат да съществуват сами по себе си.

Номинализмът и реализмът са спор за взаимодействието между транзакцията и общите. Разбира се, има много в реализма от идеализма, а от номинализма - от материализма.