Морал като регулатор на общественото поведение

Моралният компонент на личността на човека не присъства сам по себе си. Тези качества трябва да бъдат образовани и най-добре от детството. Усвояване ранна възраст ", какво е добро и какво е лошо", тъй като те зрели дете може вече да направя сама за своите заключения и действия на другите, като им се даде положителна или отрицателна оценка. Въпреки това, в случай на неадекватно възприемане на реалността, човек може да не вижда линията между моралното и неморални действия, повече от това, той ги променя на места.

Нормите на морала са субективна концепция. Епохата, държавният режим, религията са важни. Кастинг един бърз поглед на човешката история, можем да видим, че след като се счита като норма, че сега не е приемливо в едно цивилизовано общество, като Инквизицията, телесното наказание и робството. И в същото време, сега в Русия има спад в морала в сравнение с епохата на съветския период. Често се оказва, че в опит да се наложат някои морални норми, самата държава ги нарушава и впоследствие обществото, след като избяга от моралното потисничество, започва "във всички сериозни".

Съзнателните граждани се насърчават да се развиват сами и в такива деца
морални ценности, като състрадание, доброта, съвест, дълг, отговорност,
всеотдайност. За съжаление, когато са изправени пред брутална реалност, много хора губят тези качества с течение на времето.

Ако моралността е вътрешен регулатор на поведението, тогава върховенство на закона засягат обществото отвън и налагат определени санкции на нарушителите. Като правило, правни норми документирано. В нормите на закона се прокламира волята на народа, държавата поема контрола над тяхното спазване, установява наказанието и го изпълнява.

Съотношението между нормите на правото и нормите на морала се проявява както в общи положения, така и в различия. Те са обединени от фокуса върху подобряването на обществото чрез регулиране социални отношения. Разликите се крият във факта, че законът се регулира от държавата, и морални норми, на първо място, а не фиксиран документален филм, на второ място, те не разчитат на върховенството на закона, както и от силата на обществено порицание. Нарушаването на моралните норми не се наказва от закона, но това може да доведе до осъждането на други хора, както и обществото като цяло, и в допълнение, да предизвика агресия от околната среда. Също така норми
моралността е по-широка в зоната на нейното функциониране, защото в никакъв правен акт
такива концепции като честност, целомъдрие, преданост, любов към ближния се предписват.

Тук е необходимо да споменем все още такъв публичен феномен - религиозен
норма. В края на краищата, те са източник на морални и духовни ценности. В
в зависимост от религията, човек е привърженик на тези или други
но в страните, където е религията
свещени предписания са необходими, докато в нерелигиозните държави те
са само препоръчителни. морал, или заповеди са ръководство за действие за силно религиозните хора, макар и далеч от вярата на хората не може да обърне внимание на тях, с изключение на заповеди, които резонират със закона, например, "не убиват" или "Не кради".

Много хора наричат ​​ситуацията в съвременното общество "разпадане" и
призовайте хората към духовно съвършенство. Както обаче споменахме по-горе, историята се развива в спирала, така че едва ли може да се нарече модерна младеж загубеното поколение. Разбира се, моралният характер на едно лице зависи от него и неговата среда, но държавата все пак трябва да участва в моралното възраждане на обществото, но сега се случва само с думи.

Искам да вярвам, че нормите на морала ще бъдат по-силни от сегашните тенденции, разпространявани от телевизионни екрани и интернет страници.