Какво е философията: концепция, роля, методи и функции

Философията за съвременното общество е от голямо значение. Всеки човек може би веднъж в живота си помисли за това кой е и за какво се е родил. Самото съществуване на човечеството е безсмислено без философското мислене. Дори и без разбиране един индивид става част от него. Разсъжденията за живота и смъртта водят до факта, че човечеството все повече се потапя във философската същност. И каква е философията? Много малко хора ще могат да дадат ясен отговор.

За дълго време човекът се интересуваше от живота след смъртта. Той вярва в неговото съществуване, а също и че душата се прероди и придобива различен външен вид. Това се потвърждава от различни археологически находки, свързани с погребението на хората.

Концепцията за философията

Животът на земята не може да съществува без философия. Формирането на личността зависи от нейните светогледни понятия, които се наблюдават във философското мислене. Въпросите за раждането на света, съществуването на Бог, обозначаването на обекти винаги развълнувало човека. Причините, свързани с тях, определят основното значение на идеологията.

Какво е философията? Това е въпрос, който съществува от дълго време и е невъзможно да се отговори недвусмислено. Неговото изследване включвало много философи, които различно разбират смисъла на това, което се случва в света. Понастоящем разбирането на всичко, което се случва, е невъзможно без изучаване на основите на философията. Какво място поема това учение в света?

Същността на философията се състои в познаването и изчерпателното изучаване на нейната концепция. И какво се инвестира в него? Концепцията за философия е многостранна и обхваща много аспекти на живота. На гръцки означава "любов към истината, познаване на мъдростта". Самата дефиниция на философията е суха и не дава ясна представа за нея. Под тази наука е необходимо да се разбере мисълта на човека, насочена към:

1. Приемане на съзнанието за света, неговата цел, връзката между човечеството и природата, връзката между индивида и целия свят.
2. Решаване на въпроси, свързани с живота на земята, и разбиране на смисъла на света.
3. Познаване на естеството на природата, например как дървото расте, защо свети слънцето.
4. Осъзнаване на морала, ценностите, взаимовръзката на обществото и мисленето.

Познаването на света, неговото съществуване, формирането на понятието за природа и човека, отношенията между държавата и индивида са основните проблеми на философията.

Философията никога не стои неподвижна. Нейните последователи непрекъснато търсят нов, огромен, неизследван, многостранен. Целта му е да придаде жизнено значение на човека. Зачитайки основните знания, индивидът става просветен, по-открит. Всекидневните проблеми и ежедневието ще изглеждат като част, която не означава нищо. Основните направления на философията са познаването на материалния и духовния свят. Жаждата за познание, желанието да се реализираш, да изследваш непознатото съществуваше по всяко време. И колкото повече отговори получиха хората, толкова повече възникнаха въпроси. Сега разграничавайте основните методи на философия. Те включват: диалектика, метафизика, догматизъм, еклектизъм, софизъм, херменевтика.

Знанието за философията е реализацията на всички човешки същества. Същността и предметът на това, че човекът се опитва да намери в продължение на много векове, от древни времена. Сега е обичайно да се отделят четири епохи на философията: древното средновековно, новото и най-новото.

Философията като част от историята на човечеството

Точната дата, когато се появи философското мислене, не. Още в 4-то хилядолетие пр.н.е. били очевидни първите стъпки в неговото познание. По това време писането започва в Египет и Месопотамия. В обясненията, открити от археолозите, учените разчленяват записите, използвани от древните хора в икономически райони. Още тук човек се е опитал да разбере смисъла на живота.

Според някои източници историята на философията идва от древния Близък Изток, Индия и Китай. Те са неговите предци. Развитието на разбирането за живота се е развило постепенно. Народите от различни общности не се развиват равномерно. Някои вече имат собствен писмен език, а други - все още имаха система от жестове. Световната перспектива сред народите в Близкия изток, Индия и Китай е различна и те сами поемат живота.

Древногръцките философи, които са живели в Мала Азия, са били запознати с икономиката, религията, както и други народи източната знанието, че предотвратява намерите правилното и еднакво начин да мнението си на живот. Повечето от тях бяха съборени от различни митове, съществували по онова време, които идваха от концепциите на хората от Близкия Изток. Но постепенно ги отхвърля, хората, предците на древната философия, започнали да формират своя мироглед, знание за природата и явленията. Значението на живота, целта на всеки става все по-интересно. Първите философи започнаха да търсят отговори, но накрая имаше само още въпроси.

В периода от 3 до 2 хилядолетие преди Христа, древната философия започва да се развива интензивно. Това се дължи на факта, че се е появило разделение на труда. Всеки започна да се занимава с определени дейности. В процеса на познанието на света са записани произведения, довели до възникването на такива науки като математика, механика, геометрия, медицина. Религиозната концепция, ритуалите и култовете, митологичната вяра не напускат хората. Свещениците обясняват появата на човечеството като "Божията воля". Всички процеси на живота са свързани с съществуването на никой от митичното върховно божество.

Джайнизмът и будизмът

От средата на 1-то хилядолетие пр.н.е. е наблюдавано постепенно стратифициране на хората. Някои стават на власт, други стават наети работници. Занаятчийска работа, индустрията се развива. Във връзка с това има нужда от нови знания. Философското разбиране на ведическото изображение вече не съответства на живота на хората. Първите научни школи на джайнизма и будизма се появяват.

Джаиндистката доктрина е основана от индийския философ Махавир Вардамън, който е живял около 6 век преди Христа. Материалната и духовната страна на индивида стана основата на джайнизма. Вярването, че има линия между адмира и джива, е определила понятието карма. Джайнистите вярвали, че кармата зависи пряко от действията и чувствата на човека. Добрият човек ще се прероди завинаги, докато злата душа ще остави този свят в агония. Всеки може да повлияе на обектите със силата на мисълта си. Бог в учението на йанистите не е създател на света, а душата, която е освободена и е във вечна почивка. Последователите си мислели, че чистата карма би довела всеки в същата държава.

Джаиндистката доктрина разграничава две направления:

1. Дигамбар, чиито последователи не носеха дрехи и отхвърлиха всичко, което е светско.
2. Shvetambar, чиито привърженици бяха по-умерени, а вместо голота предпочитаха бялото облекло.

Джайнизмът не е изкоренен. Понастоящем неговите последователи живеят и проповядват в Индия.

Будизмът се появява през VI в. Пр.н.е., основателят на който е Сидхарта Гаутама. В продължение на дълго време будистките учения съществуват с думи и преминават от уста на уста. Предполагаше съществуването на страдание, от което човек може да бъде освободен чрез постигането на благородната истина в четирите си проявления.

1. Страданието се дава на човек поради неговата агония, жаждата му за светски радости.
2. Причините за страданието ще бъдат премахнати, ако се откажете от жаждата.
3. Начинът да се освободите от страдание е да приемете осемте правила (да разсъждавате, да взимате решения, да говорите, да живеете, да се стремите, да фокусирате вниманието).
4. Световният живот и удоволствията са отхвърлени.

Впоследствие будистите не били наричани жажда, а невежество, неразбиране на човека от неговата същност и съдба като причина за всички земни неприятности.

Философия на 4 - 14 век

От четвъртото столетие на нашата епоха историята на философията е влязла в нова ера. По това време хората започнаха да вярват в Бога, да го смятат за нещо неразбираемо и невидимо. Християнството всяка година увеличава любовта към Бога, вярата в спасението на душата. Човекът вече не е роб, свободата е основната му цел, обяснявайки Божественото философско мислене.

В средновековната философия въпросът за връзката между Бог и човека е един от основните. Човекът помислил за ролята му в живота, за който се е родил, каква е неговата цел и как да живее, какво ще спаси душата му. Хората никога не са знаели как се е случило светът - поради еволюцията и развитието на природата или определен създател е създателят на целия живот на земята.

За божествената воля и намеренията му се изграждаха предположения. Човекът е уверен, че творецът няма да толерира злото и нечистата душа. Той наказва всеки, който не живее според законите на християнството. Неговото търпение - знак за разумност и великодушие - се обяснява с любовта на твореца към децата му.

Философията на Средновековието е разделена на две последователни етапи: патристизъм и схоластичност.

Патрилистите започнаха около първия век на нашата епоха. Тя се характеризира с постепенен преход от древното разбиране към по-модерен, средновековен. Последователите се опитали да разберат ученията на Христос, да разчитат посланието на предците, което е било в Библията.

Един от философите от онова време е Августин Блажен, който вярва, че обществото е в постоянна борба от двете страни. Първият, земният, се характеризира с егоизъм, любов към себе си, втора, небесна, с любов към Бога, вяра в нейното съществуване и в спасението на душата. Той научи, че разбирането на знанието не изисква изучаване на научни книги и техники, а само една вяра.

Периодът на стилистиката води до по-разумни принципи на философията. Тя попада в X-XIV век на нашата епоха. Неговият основател може да се счита за Тома Аквински, който е живял от 1235 до 1274 г. Той беше първият, който представи идеята за реалистична философия. Той вярваше, че вярата и разума трябва да са взаимосвързани и да не се отхвърлят. Той не се отказва от религията, а се опитва да обясни появата на света от научна гледна точка.

Сколастичността беше началото на появата на ерата на нова философия.

Възраждането

Ерата на възраждането е началото на период на нова философия. По това време производството и производството се развиваха бързо. Знанието на света не беше в небесното, а в материалното. Сега стана необходимо да се изучават клоновете на живота. Лицето получи знания за пространство, математика, физика и други природни науки.

Един от първите философи, които поемат господството на човека над природата, е Франсис Бейкън. Той вярваше, че е необходимо да се придобият знания за реалните и научни причини за появата на целия живот на земята. Тъй като дървото расте, защо слънцето грее в небето, защо водата е влажна, това са основните въпроси, на които той даде обяснение с помощта на получените знания, а не въз основа на предположенията за възможността за познаване на религията. Въпреки това той беше религиозен човек, но можеше да отдели духовността от истината и разума.

Английския философ на съвременното време Томас Хобс приема съществуването на бог само като създател, който няма нищо общо с истинското съществуване на хората. Основната характеристика на философията е самият човек, а не неговите характеристики, например, височина, тегло, пол, външен вид. Индивидът беше част от държавата.

Рене Декарт стана по-реалистичен модерен философ, който не само отхвърли съществуването на божеството, но и обясни произхода на света на земята с помощта на механистичните концепции. Той вярва, че човешката душа е действието на мозъка му, заради това, което мисълта се е превърнала в един от компонентите на неговото съществуване. Декарт беше реалист, рационалист и до известна степен анализатор.

Развитието на философията на съвременното време се обяснява с факта, че по това време Америка е открита, Нютон е разбрал първите си закони, математиката се е превърнала в едно от основните знания на човека.

Епохата на съвременната философия

От XV век философията придобива напълно различна форма. Изглежда Бунденското училище, което се фокусира върху социалните и хуманитарните проблеми на философията. Разделя се в естественото, научното познаване на законите, а историческото - познаване на душата и събитията.

Карл Маркс първо описва връзката на социалната философия с политиката. Той беше реалистичен мислител, който основаваше своите предположения относно изучаването на методите на Хегел и Фьоербах.

Най-новата философия съществува до момента. Сега тя не е станала част от религиозното знание, а по-скоро от научна. Човек се смята за загадъчно непознато същество, чиито мисли са неизвестни на никого. Какво може да направи един човек, каква е неговата цел в живота? На тези въпроси може да се отговори с помощта на аналитично мислене, научни знания, последователни предположения за човешкото развитие.

В началото на ХХ в. Се ражда съвременна философия. Тя има свои особености в разнообразието на изследваните от нея проблеми, както и наличието на много от формите му.

Основните проблеми на философията на ХХ век бяха изследването на въпроси, свързани с по-задълбоченото познаване на човечеството.

1. Защо се е родил човек, какво трябва да прави той сега, защо не може да се появи в друго тяло, как трябва да живее и какво да насочи своята енергия и способности?
2. Изучаване на проблемите на глобалните проблеми: защо хората се борят, защо се появяват болести, как да се преодолее вечният глад?
3. Въпроси, свързани с историята: появата на живота, неговия ход, защо светът не е същият като преди, какво го е повлиял?
4. Естествени въпроси, свързани с изучаването на езици, предмети на науката, рационално познание.

Философски училища от ХХ век

Философията на ХХ век се характеризира с появата на много училища, които се различаваха в отношението си към проблемите на битието. По този начин неопозивизмът имаше три вълни от външния му вид, първият от които се появи в края на деветнадесети век, а последният през тридесетте години на двадесети век. Основната й характеристика е, че последователите споделят науката и философията. Всички знания трябва да бъдат потвърдени и мисълта трябва да е далеч от тях.

Последователите на екзистенциализма вярват, че трагедията на човек и разочарованието му се дължат на факта, че той не може да се разбере. Знанието за философията се случва в ситуация на живот и смърт, когато човек е в опасност. Човек не трябва да се ръководи от причина, той трябва да се подчинява на мисленето.

Основателят на феноменологията е Е. Хюсер, който разделя философията от науката. Неговите учения се основават на познаването на явленията, които се случват в света. Произходът и значимостта им бяха основните въпроси, разкрити от философа. Не можете да разчитате на разума и разума, когато ги разкривате.

Прагматизмът се появи в Съединените американски щати. Тя се характеризира с факта, че човек не трябва да учи природни науки, ако това не е необходимо. Знанието за философията е невъзможно с прилагането на науката, социологията, принципите на морала и т.н.

Преподаването на Католическата църква от ХХ век - неотомизмът е подобно на средновековното познание за философското мислене на училищния период. Взаимоотношенията между религията, душевното и материалното разбиране са в постоянна връзка.

Философската херменевтика е приела теорията за познанието на езика, писането, човешките творения. Защо и защо се случва това, както изглежда, основните проблеми, решени от последователите?

През тридесетте години на двадесети век се появява едно училище във Франкфурт, което предполага господство на човек над човека. Нейните последователи се противопоставили на наследството на Хегел, защото неговите творби се считали за отричане на истината.

Структуризмът, който се появи през 1960 г., постепенно се превърна в философско мислене. Основната характеристика на философията е разбирането на връзката между обекта и отношението към него. Той напълно отхвърля историята, защото няма подходяща структура.

Постмодернизмът се появи в края на двадесети век и се превърна в най-популярния в настоящия период. Тя се основава на теория на знанието това, което човек не вижда, но му се струва, че се нарича симулакрум. Последователите вярвали, че светът е в постоянен хаос. Ако има ред, тогава е необходимо да се отървем от мислите и значението на това, което се случва, тогава човек ще може да разбере философското мислене на постмодернизма.

Професионализмът е посоката на философията, която се появи в края на двадесети век, поради връзката между Бог и човека. Личността не е нищо друго освен най-висшата стойност на света, а съществуването на Бог е надмощие над всички човешки същества.

Фройдизмът и неофройдиизмът се характеризират с изучаването на безсмислените. Философското мислене възниква въз основа на психологически анализ, когато човешките действия се обясняват с психологически анализ. Нео-фройдизмът отхвърля влиянието върху човешкото поведение на неговите физиологични чувства като сексуална мисъл, глад, студ и т.н.

Руска философия

Вътрешната философия на човека произлиза от два източника - християнството и езичеството. Влиянието на византийската култура доведе до създаването на определени традиции като неоплатонизъм, рационализъм и аскетизъм.

През единадесети век Иларион даде първото философско обяснение на руския живот. През дванадесети век се развива епистемологията, основателят на която може да бъде разгледана Кирил Туровски. Той е свързал разума с философията и обяснил необходимостта от познаване на природните науки.

В края на петнадесети век в Русия е одобрен исихазмът, който дошъл от Византия. Той учеше, че е в постоянна самота, колкото е възможно по-малко да говори и да съзерцава. Сергий от Радонеж, последовател на исихазма, вярваше, че човек не може да живее за сметка на работата на някой друг. Всички храни, дрехи, които човек трябва да спечели или да създаде. Нийл Сорский каза, че манастирите не трябва да имат подкупници в съда. Само вярата и молитвата могат да спасят човечеството, както и състрадание и разбиране един на друг.

Също в Русия имаше концепция, която провъзгласяваше руската православна църква и царя преди всичко.

ВИ Улянов допринесе много за темата за философията. Той развива теорията за марксизма и основава теория на размисъл, която се състои в разследването на проблемите на истината и истината.

През двадесетте години имаше голям спор за значението на природните науки и функциите на философията. През 1970 г. имаше нужда от разработване на методи и логика за познаване на философията. Падането на марксизма се случва през периода на перестройката, започвайки през 1985 година. Основният въпрос беше разбирането на феномените на съвременния живот.

Философска доктрина в съвременния свят

Каква е философията в съвременния свят? Отново, отговорът не е толкова просто. Философията и човекът са в постоянна връзка. Съществуването на едно без другото е невъзможно. Проучването на ролята на философията в съвременното общество е структурирано. Състои се от изучаване на мислите на човека, естествените процеси, материалните обекти.

Знанието на човешката философия доведе до идентифицирането на четири основни направления в учението: философията на свободата, тялото, позицията и смъртта.

Философията на свободата е знанието на човек за определени предразсъдъци, които лишават индивида от това, че е отчужден и отдалечен от всичко. Според нея човек никога не е свободен, защото не може да живее без общество. Че имаше причина за действие, мотивацията е необходима, но в действителност причината не може да бъде причината за избора на човек. Това, което не може да направи, е да достигне, да не свързва ръцете си, да не го прави роб на позицията, но може да доведе до ограничаване на свободата му. Миналото на човека не трябва да влияе върху неговия настоящ и бъдещ живот. Той се учи от грешки и се опитва да не ги обвързва вече. Той е освободен от вяра, от Бога. Никой не може да наложи своята гледна точка към него, да го принуди да избере религията, към която не принадлежи. Всичките му свободи се състоят в способността му да избира и да има свой собствен интерес, който никога не противоречи на същността и духовната личност.

Философията на тялото се характеризира с факта, че физическата обвивка на човек е пряко зависима от мислите и душата му. Това, че той не иска да се ангажира, т.е. изразява желанието си, воля, е необходимо да се предприемат действия, които не могат да бъдат приложени без съществуването на тяло. Тялото не е защитата на душата, а служи като свой помощник. То обяснява връзката между философията и природата, реалността.

Философските позиции са различни форми на философия. По всяко време нейното съществуване е неразделна част от живота. Но всеки период от време се характеризира с факта, че философите са правили предположения, които са имали големи различия една от друга. Всеки от тях имаше своята позиция и разбрал философското значение според учението, което той проповядвал или развил.

Философията на смъртта е едно от основните направления на философията, тъй като изследването на същността на човека и душата води до въпроса за съществуването на духовна смърт. Разбира се, всеки знае, че тялото не е приоритет за изучаване на философията, но физическата смърт кара човек да мисли за неговото съществуване като нещо необяснимо и неразбираемо.

Въпрос, който вълнува много поколения, е безсмъртието. Философията е призована да го реши. Религията и отношението към Бога правят възможно обясняването на съществуването на различни форми на вечен живот.

Връзката между философията и човека се обяснява с факта, че постоянно търси отговори на въпроси за нуждата от появата му на земята, неговата съдба. Но нито един човек не е успял да намери отговори на всичките си въпроси. Може би това е същността. В крайна сметка, когато човек изтече от въпроси, той вече няма да се интересува от целта, мястото в живота, смисъла на съществуването. Тогава всичко ще стане безсмислено.

Философия и наука

В момента философията и науката са в тясна взаимосвързаност. Обяснението на научни факти, които не се поддават на здравия разум, е възможно само чрез разсъждения и приемане на необичайното.

Наличието на научна философия се определя от факта, че е част от живота. При писането на научни произведения човек винаги разбира разбиране, разсъждение и философска мисъл. Самата философия е наука. Тя е взаимосвързана с математика, физика, химия, биология, астрономия. Тя анализира логическата визия на нещата и я обяснява.

Доктрината за етиката, аксиологията, културата, социалните аспекти на живота - всичко това води до появата на концепцията за научна философия. Но пълната взаимовръзка между научните факти и философията е доказана от последователите на ХХ век.

От една страна, изглежда, че науката по никакъв начин не трябва да засяга философията, тъй като тя счита, че съществуването на Бог е възможно, когато първото го отрича. Но е невъзможно да се обяснят някои научни факти, без да се приемат методите, чрез които се осъществява знанието и просвещението.

Темата за философията се изследва от общество, което влияе върху науката. В края на краищата създаването на нови технологии, изобретяването на нещо е невъзможно без участието на човека и тези действия са научен продукт. И обратното, науката има въздействие върху обществото. Например появата на компютри, телефони засегна съвременния ежедневен живот на човека, неговите навици и признаци на познание.

Какво е философията? Това е част от живота, без който би било застрашено съществуването на човечеството, което се обяснява с липсата на мислене. Философията е взаимосвързана с много области на нашия живот от обществото до науката. Всеки човек е малко философ, който се дължи на присъствието на разума и мислите на индивида.