Космогонски митове

Космогоничните митове са категория митове, които разказват за трансформацията на хаоса в пространството. Думата "космогония" се формира от две гръцки думи: светът (или космоса) и се появяват. Хаосът (празнотата - от гръцкия корен "хао", прозявката) в митовете означава първа пенсия, безформена материя, от която светът ще бъде създаден. Олицетворяване на безкрайно и празно пространство в света, което няма измерения. В древногръцките митове въплъщението на хаоса е океанът или оригиналните води.

Космогоничните митове са често срещани в културите на много народи и изображението на океана в космогонията на Древна Гърция най-вероятно се формира под влиянието на древната шумерска култура. Актът на творението представлява създаването на ред от разстройство. Докато има ред - има мир. Но може да се случи, че в някакъв момент има заплаха от разрушаването му, то може да се върне в състояние на хаос. Почти навсякъде в митовете се описва битката на божествения или културен герой с чудовище (морска змия или дракон), олицетворяващи силите на хаоса.

Космогоничните митове на Древна Гърция са добре известни от поемата "Theogony" на Hesiod. Хаос, според Теогония, е оригиналното божество, което поражда Еребус и Никутка (мрак и нощ). От него произтичат други космически произход: Гая (Земя), Тартар (подземния свят) и Ерос (Любов или сила на привличане). Хезиодският хаос се намира под Земята, но над Тартар, чието първо споменаване може да се намери в Омир. Съвременната наука установи, че формирането на древногръцки митове е било значително повлияно от религиозните системи на Изтока Античният свят (Шумерски, вавилонски, хетейски). Разбира се, космогоновите митове в експозицията на Хезиод в Древна Гърция не бяха единствените. Много теории развиват своите теории. Така че, сред по-ниските слоеве на населението, орфическата космогония, в която присъства световното яйце, е по-популярна. Според Епименид първоначално имаше въздух и нощ, от които се появили Тартар и няколко богове, които родили яйцето на света. Дионис и Демере са назначени за централните роли в Орфикс. Тяхната съдба е свързана с началото на историята на човечеството.

В римската традиция, по-специално в Овидий, космогонските митове описват първоначално съществуващата брутна и неразвита маса, в която всички елементи на космоса са потопени в безформен куп.

Пълният преглед на гръцките митове и легенди, известни като "Митологични Library", неизвестен автор, който е известен като Псевдо-Аполодор, се казва, че първият свят, управляван от Gaia (Земя) и Уран (Sky) се ражда с него. Небето покриваше Земята (символ на съюза между мъжете и жените) и се появиха дванадесет богове от първото поколение (шест братя и шест сестри).

Във философската концепция за Примус материя (първият въпрос), разработена около 5-ти и 6-ти век, библейските концепции и разнообразните космогонски митове се комбинират. Примери за неговото прилагане могат да бъдат намерени в алхимиците ренесансови, които в сравнение с "Първият въпрос, който" буквално с всички хаос, мъже и жени, двуполов създание, небето и земята, тялото и духа. Те използват подобни сравнения, за да опишат универсалната природа на Primus Matter, която притежава качествата и свойствата на всички неща.