Апотеозата винаги е грандиозна!

Думата "апотеоза" е от древногръцки произход, но се състои от две думи. Преводът буквално се превръща в "бог". Оригиналният смисъл на думата апотеоза е в серията понятия за хваление, възхвала и обожествяване. Най-вероятно апотеозата е източно "изобретение". Доказателството може да бъде историята на египетските или китайските династии.

Първоначално очевидно става въпрос за ритуали, в които са били възхвалявани истински исторически фигури, тяхното достойнство и положителни качества придобиват изключителен характер. По този начин смъртните герои постепенно са били надарени със свръхчовешки (божествени) знаци, но също така е имало предвид, че тяхното съществуване продължава и в задгробния живот.

Това е процесът на обожествяване на Александър Македонски, чийто култ през целия си живот принуждава неговите сътрудници да му се отнасят като потомък на Зевс. В Римската империя след падането на републиката императорите си спомнят гръцките завети и създават редица свои култове. Цяла поредица от императори побързаха да обявят себе си за потомци на боговете и активно посягаха към себе си. Любопитно е, че най-разумният от владетелите все още не бързаше да се обяви за богове и се задоволяваше само с почести (Юлий Цезар или Октавиан Август). И напротив, най-неприятните хора, без да се колебаят, обявяват своя божествен произход през живота си - Калигула и Комодус. Все пак гражданите разбират, че техните императори не са съвсем истински богове, като например Юпитер. Тяхното обожестяване е по-скоро идеологическо качество и служи като допълнителна свързваща нишка между огромните и разнообразни територии, определена идентификационна марка, маркираща територията на Римската империя.

Не бива да мислим, че апотеозата е анахронизъм. И днес, на доста основателни основания, в много страни, се обожествяваха и се преброиха истинските мъченици за вярата като светци. В католицизма и православието тази традиция е известна като канонизация. В съвременния живот апотеозата на лидерите е добре позната на жителите на бившия Съюз, Северна Корея, Китай 50-60 години от 20-ти век.


Апотеозата има своето отражение в културата и изкуството. Прилаган за рисуване, апотеозата е образ на героя в ипостазата на Бога. Яркият пример за такъв жанр може да служи като картина на Верешчагин "Апотеозата на войната" или "Енгра" "Апотеозата на Наполеон". Интересно е, че първата работа характеризира апотеозата по негативен начин (като разрушителен резултат от войната). Също толкова любопитна е фреската в Ротондата на Капитолия - "Апотеозата на Вашингтон" от Константино Брумиди през 1865 г. Тя е направена в самия край на Гражданската война и струва по днешните стандарти повече от половин милион долара. Това е много двусмислена работа. От една страна, Джордж Вашингтон е надарен с атрибути на божествената сила (лилава дъждобрана, звездни порти фон, лъчезарна дъга, богиня и нимфи).

Това символизира победоносното му изкачване до божествените височини за служене на нацията. И в същото време някои изследователи отбелязват масонската писта в работата - пентаграла, образуван от главите на основните фигури.

Без да отхвърляме истинността на двете понятия, отбелязваме, че е препоръчително да се третира всяка творба изключително като обект на изкуството, способен да овладее зрителя с възторг от състава, сюжета и формите.

Сега знаете, че апотеозата е дума, която може да има много различни значения.