Меритокрацията е ... Какво е заслугата? Принцип на меритокрацията

Нека да отговорим на въпроса "Какво е меритокрацията?". Едно сатирично есе, озаглавено "Възходът на меритокрацията: 1870-2033", публикувано през 1958 г., бележи раждането на нова концепция в социалната и политическата мисъл. Меритокрацията е "правилото на достойните". Книгата, публикувана от Майкъл Йънг, английски политик и социолог под формата на ръкопис, съставен привидно през 2033 г., говори за трансформацията на британското общество в началото на 20-и и 21-ви век.

Резюме на книгата "Възходът на меритокрацията: 1870-2033" на М. Йънг

На мястото на класически разделението на класове, които определят мястото в социалната йерархия на човешко присъствие в него на определени ресурси (комуникация, богатство, произход, и така нататък. Г.), Това е нова система на обществото, където само на интелекта и способността да се определи позицията на индивида в него. Управляващата класа престана да организира Великобритания, формирана не на базата на компетентност.

В резултат на реформите бе въведена меритокрация - системата на управление на достойни хора. Човешкото достойнство (заслуга) беше дефинирана като комбинация от два елемента - вграждането на усилия и интелект (IQ).

Развитие на обществото през 90-те години, според Yanggu

До 1990 г., меритокрация управляващата класа принадлежи на всички възрастни хора, които са надвишили IQ 125. Ако по-рано в състояние да талантливи хора могат да се срещнат на различни нива на йерархията на обществото и често стават лидери в рамките на тяхната социална група или клас, но сега системата за контрол се състои от един-единствен интелектуален елит. Онези, които по някаква причина бяха на дъното, нямаха оправдания за неуспехите за напредък по социалната стълбица, както преди това, когато действаха други принципи и методи на управление. Те, в съответствие с новата структура на обществото, заслужават ниската си позиция, тъй като най-способните хора заслужават да бъдат на върха на социалната йерархия. Това е, което е меритокрацията.

Въстанието през 2033 година

Представителите на долните социални слоеве през 2033 г. се бунтуват с подкрепата на представители на управляващия елит, настоявайки за несъзнателно общество и равенство. Те искаха да премахнат принципа на заслугите. Качеството на живота и правата на хората не трябва да се определят чрез измерване нивото на тяхното образование и разузнаване, настояваха бунтовниците. Всяко лице би трябвало да може да управлява собствения си живот. Меритокрация - това е власт, което ограничава тази възможност. В резултат на въстанието тя приключи във Великобритания.

Целта на книгата на Майкъл Йънг

Изчертавайки една доста мрачна картина на меритокрацията, резултатът от която беше да бъде нова форма на доминиране над другите и социално неравенство, Майкъл Йънг излезе да предупреди срещу опасността от ограничена ориентация на британското общество. Той успя да покаже, че в стремежа си за прогрес основната ценност, която е направила интелекта, губи в същото време хуманистичен принцип, човечеството.

Положително оцветяване на меритокрацията

Мнозина обаче не чуха предупреждението на Янг. Съхранява се съдържанието на понятието "меритокрация" (борда на най-образованите, способни хора с най-голяма интелигентност). Въпреки това терминът получи положителен цвят. В много страни те започнаха да се стремят към меритокрация, от Сингапур до Великобритания. По този начин тя действа като идеология, която прикрива реда на нещата, съществуващ и засилен в резултат на неолибералната политика.

"Съвет на достойни"

За да се определи общество, в което интелектуалците упражняват правило, Майкъл Йънг въвежда нов термин - "правилото на достойните". Критериите за достойнство се определят от ценностите, които доминират в обществото. В края на краищата, както посочва Амартия Сен, това е относително, а не абсолютна концепция. Извиквайки заслугата за идването на власт на най-образованите и способни хора, Майкъл Йънг в този термин отразява ценностите, които доминират в обществото. Той се противопоставя точно на тяхното господство, като в своята работа "правилото на достойнството" по негативен начин. Всъщност, меритокрацията е форма на устройство общество след индустриалното, вярва, че Даниел Бел, нейният поддръжник. Знанието и интелектът обаче се превърнаха в основна ценност много преди появата на информационното общество.

Наследство от епохата на Просвещението

Без свобода от традиции и предразсъдъци умът, неограниченото търсене на знания, стремежът за прогрес и рационализмът - едно от основните или може би основното наследство, което ни даде Възрастта на Просвещението. Философите от тази епоха, разбити с традиционните ценности, създадоха нова рамка за самоопределение и световно разбиране за човечеството. В стремежа към непрекъснат растеж чрез използването на нови знания може да се намери една от основите на популярността на идеологията на меритокрацията.

Свързването на меритокрацията с концепциите за ефективност и производителност

Напредъкът по пътя на напредъка и превъзходството на разума определя основното човешко достойнство в рамките на ценностите, доминиращи в обществото - способността да допринася за общия напредък. Последното ще бъде най-голямо само когато всеки случай се извършва от най-способните хора, които са най-подходящи за него. Концепцията за меритокрация е тясно свързана с концепциите за ефективност и производителност. По-специално, желанието да се осигури най-ефективната и продуктивна дейност на всеки човек, която отнема от рационализма на епохата на Просвещението своите корени, поставя основата за най-висока скорост на напредък по пътя на прогреса.

Може да се предположи, че това е източникът на дефиницията за меритокрация като справедливо общество. Само тези, които могат да постигнат най-голяма ефективност, производителност, най-голям растеж и трябва да са на върха на социалната йерархия. Само най-способните трябва да управляват, защото само те могат да привлекат другите към напредъка. Това е легитимността на заслугите в съвременното общество.

Мисълта за Платон и Конфуций

Организационните форми на управление, в които властта принадлежи на интелектуалци, са описани много преди Майкъл Йънг да въведе термина "меритокрация". Например, Платон каза, че държавното управление трябва да бъде поверено на философите. В своето учение Конфуций проповядва и необходимостта властите да имат образовани управници. И двамата, пеейки стремежа към знание и разум, оказват значително влияние върху мислителите от епохата на Просвещението, които търсеха вдъхновение от древните философи.

Но придобиването на знание и разум не се появи в Конфуций и Платон като независими, самоценни явления. Те са тясно свързани с понятията за постигане на общо добро и добродетел. Например, един от основните принципи на преподаването на Конфуций е "джен", което означава благотворителност, човечество, човечество.

Конфуций, който е поддръжник на универсалното образование, разбира под него единството на два процеса: образование и възпитание. Втората имаше главната роля. Целта на образованието, този мислител вярваше, че духовното израстване на личността, което я приближава до идеала на "юнците" (благородно лице, който е носител на високи морални качества).

Защо меритокрацията е несправедливо устройство?

Майкъл Йънг в работата си говори точно на определението на интелектуални способности и интелигентност като основни ценности, което е част от по-меритократично конкуренция на съвременното общество замества всички други, по-специално на човечеството, равенство, солидарност, състрадание.

Даниел Бел, теоретик на пост-индустриалното общество, както и други поддръжници на "достойното управление", твърдят, че в едно заслуги в обществото всеки получава позиция, която той заслужава. За разлика от егалитаризма, който означава равенство на резултатите в края на расата, меритокрацията означава равенство на възможностите в началото. Следователно това е най-справедливата система на обществото. Майкъл Йънг, обаче, вярва, че този подход разкрива насоки за ограничена стойност. Той казва, че всеки човек трябва да бъде уважаван за доброто, което е в него. Не бива обаче да се ограничава до неговите способности и интелект.

В есето, Майкъл Йънг манифест на хората, които се разбунтуваха срещу меритокрацията, се казва, че хората трябва да бъдат оценявани не само по отношение на образованието и умствени способности, но също така и други качества: смелост и доброта, чувствителност и въображение, щедрост и способност да съчувства. В едно такова общество не би било възможно да се каже, че портиерът, който е добър баща, има по-малко достойнство от учен - и държавен служител е по-добър от красив розокондустриален шофьор на камиони.

Меритокрация - това е власт, въз основа на отричане на значението на всички тези качества. Освен това тя действа като идеология, в която няма място за солидарност между хората. Основава се на конкуренцията: за постигането на високо социално положение и качество на живот човек трябва непрекъснато да развива способности и да отличава други хора в него. Ето защо корените на заслугите - не в колективното, а в индивидуалното начало. В този смисъл тя действа като идеология, близка до капитализма, със своята конкуренция, търсенето на постоянен растеж да запази водещата си позиция.

В духа на капитализма, меритокрацията е несъвместима с идеята за солидарност. Кай Нелсен, канадски философ, отбелязва, че на фундаментално ниво такова общество е нехуманно. Това е нечовешко, когато хората непрекъснато се конкурират помежду си в почти всички области, като същевременно търсят постоянна оценка, сортиране, класиране в стремежите за по-продуктивно общество и по-голяма ефективност. Така меритокрацията е система, която разрушава основите на солидарността и братството, подкопавайки чувството за принадлежност към една общност.

Ограниченията на ценностните ориентации обаче са само един от проблемите на меритокрацията и съвременното общество, макар да не е осъзнал напълно тази идеология, но все пак я изповядва. Янг, който критикува тази система на управление, също е критик на социалното неравенство, причинено от йерархичното споразумение. Той твърди, като откликва на постулат на човека за Кант като цел в себе си, че няма фундаментална основа за съществуването на превъзходство на някои хора над другите. Меритокрацията е власт, основаваща се на превъзходство.