Великият Ирод е цар на Юда. биография

Еврейският крал Ирод Велики остава една от най-спорните фигури в древната история. Най-вече той е известен с библейската си история за побой на бебета. Ето защо дори и днес самата дума "Ирод" е фразеология, което означава, че е средно и непризнат човек.

Независимо от това, личният портрет на този монарх би бил непълен, ако започна и завърши с споменаване на клането на бебета. Ирод Велики получи прякора си за активна дейност на трона в трудна епоха за евреите. Тази характеристика противоречи на образа на кръвожаден убиец, така че си заслужава да погледнете по-отблизо фигурата на този крал.

семейство

Според произхода си Ирод не принадлежи към царската еврейска династия. Баща му Антипат от Едом бил покровител в провинция Едом. По това време (1 век пр.н.е.) еврейският народ се е озовал на пътя на римското разширение, което проправи пътя си на изток.

През 63 г. пр.н.е. д. Ерусалим е поет от Помпей, след което еврейските царе започват да зависят от републиката. По време на Гражданската война в Рим в 49-45-те. Антипатер трябваше да избере между кандидатите за власт в Сената. Той подкрепи Юлий Цезар. Когато побеждава Помпей, поддръжниците му получават значителни дивиденти за лоялност. Антипатър получава титлата прокурист на Юдея и въпреки че не е официално цар, всъщност става главен римски губернатор в тази провинция.

Още през 73 г. пр. Хр. д. едомит имаше син, бъдещият Ирод Велики. Освен факта, че Антипатер е бил прокурист, той е и пазител на крал Хиркан II, на когото има голямо влияние. С разрешението на монарх той направи сина си Ирод тетрадар (губернатор) на провинция Галилей. Това се случи през 48 г. пр. Хр. когато младежът е на 25 години.

Първи стъпки в политиката

Тетрарх Ирод Велики беше покровител, верен на върховната власт на Рим. Подобна връзка беше осъдена от консервативна част от еврейското общество. Националистите искаха независимост и не искаха да видят римляните на своята земя. Външната ситуация обаче е такава, че Юдея може да има защита от агресивните съседи само под протекторите на републиката.

През 40 г. пр.н.е. д. Ирод като четворка на Галилея трябваше да се изправи срещу нахлуването на партите. Те заловени всички беззащитни Юда, а в Ерусалим те поставиха куклата си като кукленски цар. Херод безопасно избягал от страната, за да получи подкрепа в Рим, където се надявал да накара армията и да изгони интервенционистите. По това време баща му Антипатер от Едом вече е починал от старост, така че политикът трябваше да взема самостоятелни решения и да действа на свой риск.

Експулсиране на партите

По пътя към Рим Ирод спира в Египет, където се среща с кралица Клеопатра. Когато най-накрая евреинът се озова в Сената, той успя да постигне споразумение с могъщия Марк Антоний, който се съгласи да предостави армията с войници за връщането на провинцията.

Войната с партите продължава още две години. Римски легиони с подкрепата на еврейски бежанци и доброволци, освободи цялата страна, както и столицата й, Йерусалим. До този момент израелските царе принадлежаха на древна монархическа династия. Дори в Рим Ирод се съгласил да стане сам владетел, но родословието му било от благородно естество. Следователно кандидатът за власт се омъжи за внучката на Хиркан II Мариям, за да се легитимира в очите на сънародниците си. Така, благодарение на римската намеса, през 37 г. пр. Хр. д. Ирод стана цар на Юда.

Началото на правителството

През всичките години на управлението му Ирод трябваше да балансира между двете полярни части на обществото. От една страна, той се опитва да поддържа добри отношения с Рим, тъй като страната му всъщност е провинция на републиката, а по-късно и на империята. В същото време, царят не е трябвало да губи доверие сред сънародниците си, повечето от които са отрицателни за чужденците от запад.

От всички методи за запазване на властта, Ирод избра най-достоверния - той безмилостно се занимаваше с вътрешните и външните си опоненти, за да не показва собствената си слабост. Репресията започна веднага след като римските войски отблъснаха Ерусалим от партите. Ирод разпореди екзекуцията на бившия крал Антигоне, който беше поставен на трона от интервенционистите. За новото правителство проблемът е, че отмененият монарх принадлежи на древната династия на хазмонейците, които управлявали Юда повече от век. Въпреки протестите на недоволни евреи, Ирод остана неотстъпчив и решението му бе изпълнено. Антиох, заедно с десетки близки приятели, бяха екзекутирани.

Излезте от кризата

Вековната история на евреите винаги е била пълна с трагедии и тежки изпитания. Епохата на Ирод не беше изключение. През 31 г. пр. Хр. д. В Израел имаше опустошително земетресение, което уби повече от 30 хиляди души. Тогава южните арабски племена нападнаха Юда и се опитаха да я ограбят. Държавата Израел беше в жалко състояние, но винаги активен Ирод не загуби главата си и предприе всички мерки, за да сведе до минимум щетите от тези нещастия.

На първо място той успя да победи арабите и да ги изгони от тяхната земя. Номадите атакували Юдея също така, защото римската държава продължавала политическа криза, ехото на които се разпростря до Израел. В тази запомняща се година 31 г. пр. Хр. д. Основният защитник и покровител на Ирод Марк Антъни Той бил победен в битката при Актив срещу флота на Октавиан Август.

Това събитие имаше най-дълготрайните последици. Царят на Юда усети промяната на политическия вятър и започна да изпраща посланици на Октавиан. Скоро този римски политик накрая се възползва от властта и се обяви за император. Новият Цезар и юдовият цар намериха общ език, а Ирод можеше да въздъхне.

Дейности по планиране в градовете

Опустошително земетресение разруши много сгради в целия Израел. За да издигне страната от руините, Ирод трябваше да предприеме най-драстичните мерки. В градовете започна строителството на нови сгради. Тяхната архитектура е получила римски и елинистични черти. Центърът на това строителство е столицата на Йерусалим.

Основният проект на Ирод е реконструкцията на Втория храм, основното религиозно устройство на евреите. През последните столетия тя се е разпаднала и изглеждаше остаряла на фона на нови великолепни сгради. Древните евреи разглеждали храма като люлка на своята нация и религия, така че реконструкцията му се превръща в дело на целия живот на Ирод.

Кралят се надява, че това преструктуриране ще му помогне да спечели подкрепата на един обикновен народ, който по много причини не харесва своя владетел, смятайки го за жесток тиранин и протеже на Рим. Ирод най-общо се отличаваше с амбиция, а перспективата да бъдеш на мястото на Соломон, който построи Първия храм, не му даде почивка.

Възстановяване на Втория храм

Градът на Йерусалим се подготвя няколко години за възстановяването, започнало през 20 г. пр. Хр. д. В столицата от всички части на страната донесе необходимите строителни ресурси - .. камък, мрамор и др всекидневния живот на църквата е пълна с свещени ритуали, които не могат да бъдат разделени, дори по време на възстановяването. Така например имаше отделна вътрешна секция, където само еврейските духовници можеха да стигнат. Ирод наредил да ги научи строителни умения, така че те да могат да направят цялата необходима работа в зоната с ограничен за миряните.

Първата година и половина са отишли ​​да възстановят основната сграда на храма. Когато тази процедура приключи, сградата е осветена и религиозните служби продължават. През следващите осем години имаше реставрация на дворовете и отделни помещения. Интериорът беше променен, така че посетителите бяха удобни и удобни в новата църква.

Дългата конструкция на крал Ирод оцеляла от неговия ръководител. Дори след смъртта му реконструкцията продължава, въпреки че повечето от работата вече е завършена.

Римското влияние

Благодарение на Ирод, древните евреи получиха в столицата си първия амфитеатър, в който се състояха класическите римски очила - гладиаторски битки. Тези битки се държали в чест на императора. По принцип Ирод се опитваше по всякакъв начин да подчертае, че остава верен на централното правителство, което му помага да седне на трона до смъртта му.

Политиката на елинизацията не се харесала на много евреи, които вярвали, че като засажда римски навици, царят обижда собствената си религия. Юдаизма по онова време е бил в състояние на криза, когато се появяват лъжепророци из целия Израел, за да убедят обикновените хора да приемат собствените си учения. С ерестата се бориха фарисеите - членове на тесен слой теолози и свещеници, които се опитаха да запазят стария религиозен ред. Ирод често се консултирал с тях по особено деликатни въпроси на своята политика.

В допълнение към символичните и религиозни сгради монархът подобри пътищата и се опита да даде на градовете си всичко необходимо за комфортния живот на жителите им. Той не забрави за собствения си просперитет. Дворецът на Ирод Велики, построен под личния му контрол, удари въображението на сънародниците.

В критична ситуация кралят би могъл да действа и изключително щедър, въпреки цялата си любов към лукса и величието. През 25-а година в Юдея започна гладният глад, страдащите бедни наводниха Ерусалим. Владетелят не можеше да ги храни в хазната, тъй като всички пари бяха инвестирани в строежа по онова време. С всеки изминал ден положението става все по-страшно, а след това Ирод Кинг Велики наредил да продаде всичките си бижута, приходите от които са закупени тона египетски хляб.

Побой на бебета

Всички положителни черти на героя на Ирод са изчезнали с възрастта. Към старостта монархът се превърна в безмилостен и подозрителен тиранин. Преди него царят на Израел често е бил жертва на конспирация. Отчасти поради това Ирод стана параноик, без дори да се доверява на близките си. Корупцията на ума на царя бе белязана от факта, че той разпореди изпълнението на двама от синовете си, които бяха жертви на лъжливо осъждане.

Но много по-известна е друга история, свързана с болезнените изблици на гнева на Ирод. В Евангелието на Матей се описва епизод, според който тайнствените маги се приближават до владетеля. Магес казал на владетеля, че отиват в град Витлеем, където се е родил истинският юдейски цар.

Новината за един безпрецедентен претендент за власт уплаши Ирод. Той даде заповедта, която историята на евреите още не знаеше. Царят заповяда да убие всички новородени бебета във Витлеем, което беше направено. Християнските източници дават различни оценки за броя на жертвите на това клане. Може би хиляди бебета са били убити, въпреки че съвременните историци оспорват тази теория поради факта, че в един древен провинциален град не може да има толкова много новородени. Както и да е, но "царят на Юда", към който мъдреците се бяха насочили, оцеля. Те бяха Исус Христос - централната фигура на новата християнска религия.

Смърт и погребение

Ирод не е живял дълго след историята на побоя на бебета. Той почина около 4 г. пр. Хр. когато е на 70 години. За древната епоха това беше изключително уважавана възраст. Старецът напусна този свят, оставяйки зад себе си няколко сина. Завещал на най-големия си син Архелай на своя трон. Тази кандидатура обаче трябваше да бъде разгледана и одобрена от римския император. Октавиан се съгласява да даде на Аркелаус само половината от Израел, като дава другата половина на братята си и по този начин разделя страната. Това беше следващата стъпка на императора по пътя към отслабването на еврейската власт в Юдея.

Ирод не беше погребан в Ерусалим, а в храма на Херодията, кръстен за името си и основан при царуването му. Синът на Архелаус се грижи за погребението. Посланици от различни провинции Римската империя. Гостите на Юдея станаха свидетели на безпрецедентен спектакъл. Покойният е погребан великолепно - в златно легло и заобиколен от голяма тълпа от хора. Тълкуването на починалия крал продължи още една седмица. Дълго време израелската държава откъсва последния път на първия си владетел от династията на Иродиада.

Гробницата на царя беше открита от археолозите съвсем наскоро. Това се случи през 2007 година. Nakhodka направи възможно сравнението с реалността на много факти, дадени в древни писмени източници.

заключение

Личността на Ирод е двусмислено приета от съвременниците му. Епидетът "Велики" му е даден от съвременните историци. Това беше направено, за да се подчертае голямата роля, която царят играе при интегрирането на страната си с Римската империя, както и запазването на мира в Юдея.

Повечето от надеждната информация за изследователите на Ирод се вдигнаха от работата на историка Йосиф Флавий, който беше негов съвременник. Всички успехи, постигнати от царя по време на управлението му, стават възможни благодарение на неговата амбиция, прагматизъм и увереност в взетите решения. Няма съмнение, че царят често е жертвал съдбата на конкретните си обвинения, когато става дума за жизнеспособността на държавата.

Той успя да издържи на трона, въпреки конфронтацията между двете партии - римски и националистически. Неговите наследници и потомци не могат да се похвалят с такъв успех.

Фигурата на Ирод е важна за цялата християнска история, макар че влиянието му често не е толкова очевидно, защото той умря в навечерието на събития, свързани с дейността на Христос. Независимо от това цялата история на Новия завет се е случила в Израел, който този древен цар оставил.