"Религията е опиумът на народа". Кой е авторът на фразата?

Много от нас са запознати с фразата "Религията е опиум за хората". Често хората го използват в ежедневната си реч, но не всеки мисли за авторството си.

И все пак кой първо каза тези думи? И защо са станали толкова широко разпространени? Нека се опитаме да отговорим на тези въпроси подробно.

Кой първо каза тази фраза?

Според изследователите за първи път фразата "Религия - опиум за народа" е използвана в творбите им от двама представители на света на западноевропейската литература: Маркиз де Саде и Новалис. Макар че частично се появява вече в произведенията на класиците на представителите на Просвещението, започвайки от 18 век, но все още се смята, че за пръв път тези думи са изречени от един от героите на делото на Маркиз дьо Сад.

В романа, маркиз дьо Сад, наречена "Juliette", публикувана през 1797, главният герой, позовавайки се на царя, казвайки му, че управляващия елит на обществото мами хората, го опиянява опиум. Тя го прави за собствените си егоистични интереси.

По този начин този израз в третирането на Маркиз де Саде не се отнася до религията, а до социалната структура на едно общество, в което някои хора, заемащи господстващо положение, живеят за сметка на труда и бедността на другите.

Novalis за религията

Но в произведенията на германския поет Новалис действието на религията вече е пряко свързано с действието на опиума. Религията като опиум засяга хората, но не изцелява раните им, а само натъпква болката на страдащите.

Като цяло, нямаше нищо атеистично или бунтовно в тази фраза. През тези години опиумът се използва като основен аналгетик, така че не се разглежда като лекарство, а като средство за подкрепа на болните хора.

За целите на тази поема на Новалис, който се отнася до обезболяващия ефект на религията е вероятно да имате в предвид факта, че религията може да направи в живота на обществото, неговите положителни точки, частично смекчаване на болката на социални проблеми, които са неизбежни във всяка епоха.

"Религията е опиум за хората": кой каза тези думи в Англия?

Фразата за значението на религията, отпаднала в произведенията на Новалис и Маркиз дьо Сад, можеше да бъде предадена на забвение, ако не се появи отново в Англия.

Тези думи са изречени в проповедта от англиканския свещеник Чарлз Кингсли. Той беше ярка личност: интелигентен и образован човек, Кингсли стана един от създателите на идеите за християнски социализъм - учение, което включваше преструктурирането на обществото върху принципите на християнския морал.

В същото време изразът "Религия - опиум за народа" в произведенията на този свещеник се използва в смисъл на "седативна упойка".

Факт е, че в средата на миналия век в западната мисъл бяха разгорещени дебати за кой път трябва да бъдат избрани за човечеството по пътя на християнската хуманизъм, Крисчън социализма, по пътя на социализма атеистична или просто запазване на съществуващите световен ред.

Един от опонентите на Кингсли беше известен философ и публицист Карл Маркс.

Какво каза Маркс?

В много отношения благодарение на Маркс тази фраза също е получила такова широко разпространение. В известната си творба "Критика на Хегеловата философия на правото", който бе публикуван през 1843 г., на философа с жар, характерни за него и категорично заяви, че религията е средство за успокояване на човечеството, изразявайки желанието на хората да избягат от господството на своя характер и несправедливи закони обществото.

Дотогава малко философи смеели да пишат такива думи за религията. Всъщност това бяха първите кълнове на бъдещото проповядване на атеизма и социализма, които завладяха света само след десетилетия.

Вероятно, без да е напълно наясно с това, той е направил много, за да унищожи християнската идея в западноевропейската мисъл. "Религията - опиум за народа" - израз в значението, което проповедникът на социализма означаваше, беше страшно за дълбоко религиозен човек. Разрушителността му се проявява в превръщането на религията в социална институция за регулиране на обществените отношения и за затваряне на въпроса за Божието присъствие в света на хората.

Работата на Маркс предизвика огромна публичен резонанс, така че фразата за религията беше запомнена от съвременниците.

Работите на Ленин за религията

Но много повече в разбирането си за религията беше Ленин. Революционер, който има положително мнение по темата "Божият закон" в гимназията, пише за религията през 1905 г. като метод на духовно потисничество, който трябва да бъде изключен от обществения ред.

Ето защо, авторът на израза "Религия - опиум за народа" (пълната фраза изрично звучи като "Религия - опиумът на народа") може да се смята за Владимир Илич.

След още 4 години, Ленин говори за религия и по-специално, се посочва в статията си, че израза на Маркс трябва да се разбира като същността на марксизма, който се намира на факта, че религията е средство за заробване на народа на управляващите класи.

И накрая, какво каза Остап Бендер?

След болшевишката революция трудовете на Маркс и неговите сътрудници започнаха да бъдат активно изучавани в съветските училища и университети. Много фрази бяха хумористични за хората.

Принос към тази и сатирична литература от тези години. В романа, двамата автори И. Илф и Петров "Дванадесетте стола" млад авантюрист Остап Бендер пита свещеник му конкурент за това колко той продава опиум за народа. Този диалог между двамата герои бе написан толкова блестящо, че фразата за опиума стана много популярна.

Затова днес, когато някой използва фразата, не се припомнят произведенията на Маркс и Ленин, а диалога на двама герои от известния роман.

Ето защо се оказва, че в своето ленинско значение тази фраза изобщо не е породила нашето общество. Религията днес не се разглежда като средство за интоксикация. Това не е наркотик, който води хората в състояние на опиянение, а средство за подпомагане и подкрепа на хората.

По този начин може да се заключи, че мнозина от нас знаят фразата "Религията е опиум за хората". Тези, които казаха тези думи, не са толкова важни, защото този израз се използва днес по-хумористично. И това е малко вероятно да се промени.