Който не е с нас, той е против нас! - Кой каза? История на произхода на израза

Един от най-известните улов фраза, която избягва да стане цитат и да стане само един лозунг, всъщност, има древна история. На митинги и в най-различни реторични дебати може да се чуе пламенен призив: "Който не е с нас, е против нас", а ние сме свикнали да чуем фразата, че тя разглежда само като народно изкуство на. Но това няма нищо общо с поговорки и думи. Историята на този израз е по-уважавана и в известен смисъл изтънчена.

Библейски произход на фразата

Хората, които имат любознателен ум, могат да се интересуват от това кой е казал тази фраза и защо е толкова разпръснат в света. Семантичните аналози на този израз са на много езици, така че можем да говорим за световната популярност. Първоначално това изявление звучеше по различен начин и въпреки че и двете опции - както основни, така и тълкувани - достигнаха до нас, "този, който не е с нас е против нас", е по-използван. Авторът е имал предвид само себе си, без да разпространява значението на казаното на определена общност.

Можете да прочетете оригиналната версия в Матей, глава 12, стих 30. Исус каза: "Който не е с мен, е против мен, а който не се събира с мене, губи." Това означава ли, че има предвид, че всички хора, които незабавно не вярват, са негови врагове?

Обяснения от автора на фразата

Разбира се, не е възможно да се разпитва Исус и да се изясни какво точно има предвид. Обикновено фразата "Който не е с нас, е против нас" се използва за означаване на "да седи в кулоарите няма да работи, неутралност не съществува, мислите ли, че неутралните, но вие сте наши врагове." Все пак, ако внимателно да проучи историята на Библията, за които се отнася фразата изречена от Исус, могат да се намерят също думите, отправени към учениците: "Не го забрани, който не е против вас, е за вас." Как може да се тълкува тази двойственост, защото изглежда, че авторът на израза е ясно себе си противоречи?

Може би Исус означаваше строги специфики и наистина вярваше, че отношението към Бога и отношението към неговите ученици са различни неща и към Бог има много пътища. Следователно, първоначалният смисъл на израза не е толкова радикален, колкото и след по-модерна интерпретация.

Използването на Библията в пропагандна реторика

Защо тази фраза има такова влияние, не е чудно много радикални движения, така охотно цитират фразата "Който не е с нас, е против нас"? Библията по подразбиране се счита за авторитетен източник на истината, така че исторически е налице европейско мислене. Непоколебимият авторитет, на който говори ораторът в речта му, утежнява аргументите му.

След триумфалното шествие на християнството в цяла Европа Библията беше използвана като източник на оправдание за почти всичко. Вярата всъщност е мощно оръжие и беше много трудно да се намерят хора, които се осмелиха да спорят с думи от книга, вдъхновена от самия Бог. Това обаче не означава, че самият оратор трябва да е вярващ.

Владимир Ленин или Макс Стиърн?

Най-често този израз се приписва на Владимир Улянов, по-известен като Ленин - идеологическият лидер на Октомврийската революция, който се състоя в руската империя в началото на миналия век. Адресатът е партия на социалдемократите, които не подкрепят идеята за революционно изземване на властта. Не е изненадващо, че фразата е цитирана и буквално натъпкана от сърце. Защо фразата "кой не е с нас, е против нас" в латински звучи много по-впечатляващо? Qui не е nobiscum, adversus nos est ...

Вероятно Ленин отделя много време за изучаване на произведенията на философа и анархиста Макс Стирнър. Той е този, на когото се приписва авторството на тази интерпретация на библейския пасаж. Остава да разберем кой е казал това първо, но всичко е много просто: Стирнър умря през 1856 г., а Ленин е роден едва през 1870 г.

Спонтанно размножаване на изразяването

Дръзка и проницателна фраза, която ясно очертава акцентите и принуждава слушателите да вземат "дясната" страна. Може би това беше достатъчно, за да превърне израза "кой не е с нас, това е против нас" в истински лозунг на болшевиките. Лозунгите бяха добре установени на плодородната почва на масовата неграмотност на пролетариата, но ораторите предпочитаха да не разпространяват библейския произход на израза. Макар че най-вероятно те просто не познаваха Библията с толкова подробности, че да нарисуват някакви паралели.

Изкушението да се използват сполучливото определение, подкрепени от дълга история, от време на време се събужда в различни говорители, но това звучи доста радикално. Не е изненадващо, че днес фразата се смята за агресивна и несъвместима.

Значението на приложението на фразата с различно емоционално оцветяване

Как човек, който в сърцето на една сърдечна реч, хвърля фразата "Който не е с нас, е против нас"? Сега този израз може само безнадеждно да разваля впечатлението и вместо съюзници, които политикът очаква да получи по такъв начин, той ще получи критика.

Съвременното европейско общество се опитва да се придържа към политиката на толерантност, като дава на хората доста широк набор от права и свободи. Така че такъв остър контраст на недвусмисленото Добро до безспорно зло провокира в най-добрия случай саркастична реакция. Въпреки това, трябва да признаем, че радикалните изявления намират своите фенове, а след това политическата ситуация започва да се влошава.

Често в разговор с фразата споменато ясно подигравателна интонация - когато някой започне прекалено горещо защитят, като контрастен различни групи от хора и изразяване на оценъчни съждения. Всъщност, едва ли се развълнуваха много, той разбира какво отива твърде далеч и става подобно на Ленин, излъчващи от бронирана кола за необходимостта от световната революция, като падне напрежението. Разбира се, това е така се отнася само до адекватни хора, които са в състояние правилно да оценят настроението на аудиторията и да коригират посоката на изявленията.

Сега са украсени с такива радикални лозунги, едва ли се вземат на сериозно, така че речите се опитват да бъде балансиран текст, който не се допуска грешни или двусмислени тълкувания, и (ако е възможно) не е радикална реторика и категоричен обжалване.