Имамат е ислямска държава

Имамат е ислямска държавна формация, в която светските и духовните власти са обединени и представляват едно цяло, за разлика от халифата, където те са разделени. Също така под това понятие разбираме мюсюлманската доктрина, която предполага господство на общността във всички сфери на живота на обществото.

Общи характеристики

Лидерът на такава държава има голямо религиозно значение. Той се възприема точно като духовен водач и върховен лидер. Според мюсюлманската доктрина нейната основна функция е да подготви своите предмети за бъдещ живот. Имамат е политическа и религиозна структура, която се основава на признаването на специалния статут на върховния владетел. Той се подпомага от специален представител, наречен диван. Състои се от хора, близки до владетеля, чиято функция е предимно съзнателна. Голямо значение придобива отделен слой на благородството, който е близо до главата си и е изцяло посветен на него. Той не е назначен, а е признат от специален религиозен съвет, наречен Mejlis al-Ulema.

управление

Имаме е държава, която въпреки своя теократичен характер има хармонична и гъвкава система на управление. Когато върховният владетел е специален съвет - Маджлис ал-Шура. В допълнение, позицията на Везир (или Наиб), която оглавява главната служба, придобива особено значение. Отделно, трябва да се каже за съдебната система. Състои се от две нива: Шарийски съдилища и военните трибунали. Първата от тях се основава на обичайното национално законодателство, така че такива съдии имат сравнително голяма тежест в обществото.

Удобства

Имамат е структура, в която религията играе особено важна роля. Управителят на такава държава не е просто политическа и социална глава, тя се възприема от жителите и населението като духовен и религиозен водач. Ето защо, личните му качества са особено важни: в очите на мюсюлманите, той трябва да бъда честен, благороден, интелигентен, трябва добре запознат с учението. Докато халифът, например, е избран човек и изпълнява светски функции. Под емаматът държавата се грижи за духовното състояние на мюсюлманите, докато в халифата изпълнява и светски функции. Съществуват и различия в доктрината за скрит имам. В първия случай това според вярванията на мюсюлманите, за да стане върховен владетел, а във втория случай се приема, че тя ще бъде уважавана религиозна фигура, но в същото време запазва институцията на правителството на шейх-ул-Ислам.

Държавата

Кавказкият имам е съществувал през 19-ти век: от 1834 до 1859 г. Предпоставка за неговото формиране е движението на Имам Мисор, който през миналия век търсеше независимост на тази територия, се бори с кръвно отмъщение и феодална фрагментация. Това доведе до Руско-кавказки войни, и въпреки че самият имам е пленен, въпреки това алпинистите са спечелили победа, тъй като са запазили териториите на Чечен и Дагестан. След известно време след затишие обаче генерал Ермолов бе назначен в този район, което доведе до по-нататъшни сблъсъци и конфронтация между страните. После алпинистите се обединиха в съюзи и по този начин се създаваше величествената държава. Шамил беше третият му владетел. Той и предишните владетели дойдоха от инцидента, а новата политическа формация включваше чеченски, дагестански и циркасийски земи.

приспособление

Създаването на имаматите се е случило в резултат на борбата на алпинистите срещу царските войски. Нейното ядро ​​е аварията и Чечения. Тя беше разделена на три дузини области, повечето от тях. Официалният му език е арабски. Освен това в държавата имаше набор от закони - Низам, който служи почти всичко сферата на обществения живот. Този код е базиран на Шариа, обичайно право, чиито норми и правила са адаптирани към нуждите на живота на новия политически субект. Тази законодателна колекция е приета и одобрена по времето на Имам Шамил. Върховният владетел, Имам, не е само духовна и религиозна глава, но и командир на войници и главен съдия. Със него имаше съвет - диван - и местната администрация беше извършена чрез управителите на Naibs. Съдебната система се състояла от няколко нива: мюфтиите бяха най-горният слой, а кадиите им се подчиниха.

Управителите използваха определена автономия, но ако Наиб издържа, например, поражение, тогава той по принцип беше освободен от поста си. Под негово ръководство имаше специални командири на военни части. Постепенно силата на Наибс се увеличи.

Организация на войските

Шамил създава редовна армия, която се състои от кавалерия (murtazeki) и пехота (по-ниски класове). Първоначално алпинистите използват заловени оръжия, но по-късно успяват да изградят собствени заводи за производство на оръжия. Основната част от армията е била Аварс, второ място е заета от чеченци. Владетелят създаде реална държавна система на управление в своята държава: въведе ефективна данъчна система, постоянен контролен орган. Шамил имаше много за укрепване на силата си: той се стреми да покори, да умиротвори други местни владетели. Той събра аулите под негово управление, показвайки значителни административни и държавни способности. Много скоро той стана опасен противник, така че руските войски трябваше да преодолеят своята съпротива от няколко десетилетия. По този начин, разбирането на това, което един имам е за историята, е от голямо значение не само за мюсюлманската цивилизация, но и за нашата държава.