Година 1682: отмяна на местното население. Причини, последици

Zemsky Sobor за модернизация на въоръжените сили на царството Москва се свикват по времето на цар Фьодор Алексеевич в година 1682. отмяна на регионализма дойде в същата година, което е важна стъпка в посока на демократизация и подобряване не само на руските войски, но и цялата административна система като цяло. Тази мярка се превърна в предвестник на прочутите реформи на Петър, чиято същност беше да се премахне принципът на благородството при определянето за служба и подчертаването на личните заслуги.

За владетеля

Най-важната реформа през 17 век е премахването на парокиализма. На кого се е случило трансформацията - една от най-интересните теми в руската историография. Съответното решение беше взето на Федор Алексеевич, чието управление бе белязано от редица реформи, насочени към укрепване на автократичната власт. С него се прави опит да се промени системата на административната и църковната администрация, но поради ранната му смърт тази мярка не беше осъществена.

Характеристики на понятието

От особена важност в руската история е годината 1682. Премахването на парохиализма е може би най-важното му събитие, тъй като води до радикална трансформация на значителна част от обществото. Но преди да се говори за същността и значимостта на тази реформа, е необходимо да се идентифицират основните характеристики на разглежданото време.

Краят на 17-ти век е преходен период в живота на нашата страна, защото тогава правителството ясно осъзнава нуждата от промени и сериозни реформи. В същото време старите заповеди бяха все още много силни, включително системата на местното население. Така че в старите времена те призоваха принципа за заместване на длъжностите в съответствие не с личните услуги, а с степента на благородство и благородство на това или онова лице. Това доведе до безкрайни спорове между представители на болярски семейства, които претендираха за по-високи места, отнасящи се до техния древен и благороден произход.

Състав на благородството

Тази ситуация усложнява работата на държавния апарат и военните сили. В края на краищата, същността на парокиализма не беше ограничена до способностите на човека, а до дефинирането на степента на неговата благородност и немощ.

Ние трябва да кажа няколко думи за състава на благородството Москва: тя включва представители на старата аристокрация на столицата, трябваше да литовски и татарски принцове и благородници, прикрепени към Москва феодални владения. Всички те като правило са били членове на Държавната Дума, ангажирани с гражданско и военно управление. Независимо от това, безкрайният дебат за това кое от тях стоеше по-високо възпрепятстваше работата на разрастващия се държавен апарат, който се нуждаеше от по-гъвкава система за ефективен контрол.

Много често по време на военните кампании на болярите и управителите бяха заети не само провеждането на военни действия, като разберете кои от тях се предполага, че е по-добър и кой подчинява, че, разбира се, понякога води до трагични последствия.

Сила на системата

Zemsky Sobor относно премахването на парокиализма всъщност променя цялата обичайна административна структура у нас. В крайна сметка за няколко столетия системата на държавната администрация се основава на този принцип. Ето защо, естествено, възниква въпросът за причините за стабилността на тази система. Има няколко причини за това. На първо място самите московски принцове и царе го подкрепят, активно участват в споровете на болярите и определят ги за служба по произход и степен на родство. От друга страна, постоянното нарастване на броя на Москва елита за сметка на благородството на други началства изискват някакъв ред в разпределението на постове и регионализма със стабилна структура е най-подходящ за това. На трето място, тази заповед е нормативно формализирана в цифрови книги и родословие, които от поколение на поколение служат като основа за спорове и искове.

Оценки в историографията

Решението за премахване на парокиализма стана естествена последица от необходимостта да се премахне тромавата и сложна държавна апаратура, базирана на тази система. Но съвременният историк Д. Володишки отбелязва някои положителни черти на тази система, което показва, че тя осигурява хармонията и силата на цялата система. Според изследователя този принцип запазва за известно време единството на имота, въпреки споровете и препятствията над заеманата ранг. Въпреки това, повечето изследователи все пак са съгласни, че това правило за заместване на длъжностите е имало много негативен ефект върху системата за управление.

Предпоставки за реформа

Въз основа на гореизложеното, са следните причини за премахване на регионализма: необходимостта от създаване на по-ефективни и мобилен административна структура, желание царското правителство за привличане на услугата е наистина талантлив и може да обслужва хората. Тази реформа трябва да се разглежда като продължение на политиката на предишните московски владетели, на първо място Михаил Федорович, за създаването на така наречените полка на новата система. Така че, още в началото на 17-ти век, стана очевидна необходимостта от преодоляване на старата система на персонала.

катедрала

Ново събрание на представители на духовенството, събрано през 1682 година. Премахването на местното население се превърна в едно от основните последици от административните му решения. Трябва обаче да се отбележи, че тази катедрала е посветена на повече религиозни моменти и е продължение на църковната реформа. На това заседание основните въпроси, които трябваше да бъдат разгледани, бяха изграждането на нови епархии, манастири, коригирането на Държавната книга. Необходимостта от премахване на остарелия модел за подмяна на военни и правителствени редици обаче беше толкова зряла, че решиха да унищожат книгите за освобождаване от отговорност. Може да се каже, че решението, взето за премахване на старата система на обслужване, е крачка напред във военната и държавната администрация.

стойност

Една от най-важните реформи в историята на Русия е била извършена през 1682 година. Премахването на местното население подчертава напредъка в службата за сметка на личната услуга. Следователно Петър I не може да се счита за праотец на тази реформа: първият император само укрепи и узакони нещата, които са съществували преди него.