Човек в системата на социалните отношения. Теоретичен аспект

В каквато и да е държава всяко общество, независимо от периода на своето развитие, то не винаги преживява, то винаги представлява най-сложната система от най-различни взаимодействия, актьорите, от които лицето действа. В този случай действията на един индивид не изчерпват мащаба на тези взаимодействия, защото човек в хода на своя социален живот създава или действа като член на различни човешки общности - социални групи. Влизайки в различни отношения с други хора, той е обективен носител на тези ценности, елементи на културата, стереотипи на поведение, които се възприемат в тези общности. По този начин, лицето в система на социални връзките представляват не само себе си, като индивид, но и това социална група, общността, в която е член. Изучаването на този феномен е тема за много отрасли на науката.

Като се има предвид, че човек е в системата на обществените отношения, философия се фокусира върху глобалните обикновено екзистенциални въпроси: кой е човекът, като това, което той е в този свят, какво е неговото бъдеще и миналото, и така нататък.

Социологическото разглеждане на въпроса включва проучването на по-практични въпроси. То е насочено към въпроси като заповед: който е на хората в системата на обществените отношения, каква е структурата на обществото, както за околната среда, в която се случват взаимодействията. Социология идва от факта, на пръв поглед, парадоксална факт е, че човешката общност, която присъства на планетата, който е ограничен на брой, е в състояние да създаде почти безкраен разнообразие на общности, голямо разнообразие от свойства и характеристики. В тази социологическа гледна предполага, че ако самите тези общности, като индивиди, техните компоненти, достатъчно fixability (обяснителен), тук е невъзможно да се каже нищо за отношенията, които се развиват между хората. Между другото, този факт бе отбелязан по онова време от Auguste Comte - основателят социологията като наука, който в работата "Положителна философия" твърди, че тези отношения са латентни по природа, те са нематериални, нематериални. Като предложи да се направят човешките взаимодействия предмет на отделна наука, Comte даде тласък на появата на цяла поредица от подходи, научни училища, концепции, които изследваха проблема за това какво е човек в системата на социалните връзки.

Марксизма тълкува този проблем само в материалистичен начин, твърдейки, че компанията не се формира от частни лица като такива, и техните взаимодействия и отношения, на първо място - икономически. Същото разбиране за обществото и мястото на човека в него се среща в по-съвременните теории. Например, приблизително от същите позиции, големият американски социолог Питирим Сорокин продължи, когато формулира своята теория социална стратификация, който днес е класически и един от най-важните в интерпретацията на съвременното общество.

За изясняване на проблемите, породени в заглавието на статията, е необходимо, на първо място, разбирането на категорията на "социални отношения", "социална комуникация". Някои учени го считат за определена елементарна част от обществото, поставяйки подредени по категории "социална тема", "социална дейност". И други, които формират основата на категоричния апарат на социологическата наука.

Друга гледна точка на проблема предполага разглеждане на социална връзка в две значения. В тесни - що се отнася до връзката на специфични социални общности, като правило - големи социални групи и общности. В широк смисъл, социални отношения това е всяка връзка, която може да се развие между хората в хода на техните разнообразни дейности. Изхождайки от този подход, човек в системата на социалните отношения, включен във всяка от взаимодействащите групи, се явява в тази система като универсален творчески принцип, съучастник, съавтор.

Обществото, като сложна система от взаимодействия, се изправя срещу науката като критичен проблем, проблемът за това как да се класифицира това разнообразие от взаимоотношения, дали е възможно да се изгради една йерархична модел, какви са сценариите типологични човешките действия и така нататък.

Трябва да се признае, че към днешна дата все още не е произведен един единствен методологичен подход за изясняване на въпроса, какво хората в системата на обществените отношения, какви са тенденциите в динамиката на своята позиция в системата.

Материалистите анализират този аспект изключително от гледна точка на материалистичния възглед. Не-материалистичните подходи, интерпретиращи положението на човека в системата на обществените отношения, поставят на главното място факторите на духовното свойство. Това разпределение на обществените отношения с духовния и материален - също може да се каже, е изключително широко. Затова днес за науката имаме преди всичко методологическа задача - да намерим адекватни и социално значими критерии за класифициране на цялото разнообразие от социални отношения. Тъй като само такъв подход ще даде възможност надеждно да се проучи ролята и мястото на човека в живота на различните сфери на обществото.