Марксисткото учение за обществото. Материалистката теория за марксизма

Марксисткото учение за обществото и движещите сили на неговото развитие

Обща информация за концепцията

- помисли Маркс човешкото общество като явление, различно от природата, решаващата роля при формирането на труда, производствения фактор, конфликтното взаимодействие на класовете. В творбите си използва концепцията за социално-икономическо формиране. Той счита, че това е исторически решаващ интегрален етап на социалното развитие.

Идеи на марксизма се основаваха на факта, че същността на миналата история се крие в борбата между класовете за контрол над богатството и собствеността, която възниква под въздействието на историческото разделение на труда. Поради това всъщност се формират класове, които имат противоположни интереси.

Ако искаш да говориш накратко и ясно, в марксисткото учение за обществото всеки период на история, в който има борба между класовете, е източник на социална промяна. Това заключение ни позволява да обясним например защо капитализмът е възникнал в червата на феодализма. В същото време тази разпоредба стана основа за идеята човешкото общество социализмът в крайна сметка ще надделее над капитализма.

Струва си да се каже, че приемането на световна революция е на практика утопично, въпреки че, разбира се, конфликтите, които се случиха в отделните държави, имаха значително влияние върху хода на историята.

Теоретична основа

Марксистката доктрина за обществото включва идеи заб обективност на социалните, преди всичко социални отношения. Те са в процес на възпроизвеждане, служат като основа за формирането на различни социално-икономически формации. Тези форми, от своя страна, се считат за специални видове социални организми.

Социално-икономическата формация в марксизма се различават по начина на производство. Той се счита за динамичен компонент на образуването. Динамиката се дължи на факта, че на определен етап от социалното развитие производствените сили започват да се противопоставят на производствените отношения. Тази борба може да стигне до края единствено със социалната революция. Само по този начин, според Марксисткото преподаване за обществото, ще има промяна в старите отношения въз основа на специфична форма на собственост и следователно на прехода към нова формация.

В тези периоди настъпват кардинални промени в социалната и икономическата структура на обществото. Те са придружени от насилствена промяна на политическия ред. В Марксисткото учение за обществото Революцията изигра ролята на "локомотива на историята". Той се разглежда като естествен резултат от конфликта на антагонистичните класове.

Характеристики на социалното развитие

През 19 век една форма на експлоатация започва да бъде заменена от друга. През този период човек е бил по-често използван не от друго лице, а от обществото и държавата. Основният оператор е държавен монопол и бюрократичен апарат, базиран на него. Хората са преустановени от имущество, власт, труд и нейните резултати.

Решаване на противоречието възникващо на Марксисткото преподаване за обществото или може би формирането на ефективна система sotsgaranty като същевременно се подобрява политически и икономически условия за създаването и развитието на средната класа, със собствените си, или чрез революция в опит да реализира комунистическо и социалистическите идеали в живота.

Ако бъде избран първият път, ще има относително малки класове големи собственици и бедни хора в обществото. Повечето от гражданите обаче ще бъдат в средната класа.

В такова общество държавата играе специална роля. Той не само изпълнява национални програми, решава социални проблеми, но и налага данъци върху населението, оказва съдействие на бедните. Несъмнено "обществото на благоденствието" не винаги се формира във всички случаи, но тази форма на хостел напълно се оправдава, осигурявайки мир и ред в обществото.

свръхексплоатация

То произхожда от държави, които са избрали втория път на развитие. От страна на държавата, действаща като икономическа единица, милиони граждани преживяха прекомерната експлоатация на своята работа: държавата получи резултатите от своята трудова дейност и формира "хамбарите на родината". След това имаше преразпределение на тези резултати. Струва си да кажем, че всичко изглежда доста хуманно и справедливо. Например, нерентабилните предприятия получиха субсидии, за да запазят работните си места.

Тези общества се развиват, докато природните ресурси (които също бяха активно експлоатирани) бяха достатъчни, демографските процеси бяха повече или по-малко задоволителни и стимулите за работа бяха ефективни.

Въпреки това, в тези общества да се образуват нови критерии за разпределението на богатството в рамките на общото имущество :. за родство, имоти, работа и т.н. Разбира се, при такива обстоятелства, за установяване на справедлив държавния контрол върху трудовите мерки, разпределение и потребление не може да говори. Резкият спад на стимули за работа, включително във връзка със създаването на изравняване към укрепване на околната среда и демографска криза доведе до логичен резултат. Такива общества не спазиха темповете на развитие, поставени от цивилизацията.

утопия

Тази концепция се използва отдавна, за да се опише едно идеално общество, в което се съчетават свободата и благосъстоянието.

Марксисткото учение за обществото отрича утопия. Концепцията се свежда само до един резултат - класовата борба. Без революция, от теорията на марксизма, развитието на обществото е невъзможно.

Утопични концепции съществуват във всички исторически периоди: в древни времена, през Средновековието, в Ренесанса, в съвременните времена. Тези идеи също възникнаха в Русия. Те бяха активно популяризирани от такива известни личности като Чернишевски, Радишчев, Достоевски. Много утилитарни футуристи твърдят утопично.

Възможността за създаване на идеално общество

Разбира се, научно-техническата революция, която определя нивото на развитие на производителните сили осигурява условията за човешки труд е престанал да бъде твърда необходимост, тежка самоексплоатацията, и са придобили черти на свободата на творчество и творчески. В бъдеще има вероятност човечеството да успее да преодолее икономическата експлоатация. Но за това трябва да бъдат решени глобални съвременни и много предишни проблеми.

Междувременно такъв път не може да бъде недвусмислено смятан за "път към рая". Неотложността на проблема с отчуждението винаги ще остане. Според Хегел, отчуждението е обективността на основните човешки сили. В философията на 20-ти век, той се свързва с дехуманизацията на обществото, което е в резултат на изкуствено етап криза в развитието на цивилизацията, загубата на смисъл в живота и на системата за човешки ценности. Всичко това води до унищожаването на личността като цяло "Аз".

Излез от ситуацията

Решението, от една страна, свързани с постигането на високо ниво на социално развитие, социална демократизация, а от друга, - самоусъвършенстване и развитие на морален и интелектуален потенциал на всеки индивид в индивида и човечеството като цяло въз основа на идеала за справедливост и равенство.

Сегашният етап на социалното развитие

Проблемите на нашето време могат да бъдат разглеждани от различни гледни точки. Период на развитие ще се проведе в обществото в момента, се нарича по различен начин :. STR, компютър, информационна революция, и т.н. Въпреки това, в съответствие със съдържанието на процесите, които протичат в съвременното общество, тя се нарича пост-индустриално.

Струва си да се каже, че всички явления, които се случват днес, са по-подходящи за японските и западноевропейските цивилизации. Някои от техните специфични особености обаче могат да се видят в повечето съвременни държави. Ключова тенденция в развитието на обществото днес е увеличаването на значението на информационните ресурси в живота на човечеството в сравнение с енергията и материята. Доскоро последната определила степента на развитие на цивилизацията.

Проблеми на настоящето

Теория на марксизма в съвременния свят не работи: промени в условията на живот, ресурси, тяхното значение, всички нови глобални предизвикателства и др Философски разбиране на пост-индустриално общество се извършва, като се вземат предвид промените в ролята и мястото на човека в света, връзката с природата, технология .. Днес човечеството се смята за един вид колективно разузнаване на планетата.

В същото време хората се притесняват за сегашното си положение в света. След като достигна височините в интелектуалното развитие, човек не знае какво да създаде. Като всъщност е господар на света, той не е господар на себе си.

Нови въпроси

Успехите на науката и технологиите, образуването на огромен свят от неща, информационните системи не гарантираха по-голяма сигурност и благополучие за човечеството. Хората всъщност не стават по-щастливи, по-здрави, по-богати. Наскоро се появи по-ясно нов глобален проблем: човечеството може да стане служител на роботизирани системи. Компютърните технологии бързо завладяват света, те са активно включени в структурата на производствените отношения.

Човекът обаче, задвижван от нуждата да се развива, самият той се заел с тези проблеми. Въпреки, разбира се, той премества добри намерения, високи цели. Той ги осъзнава, но в същото време, по-нататъшни перспективи могат да бъдат много неясни.

данни

Обществото е много сложна система, включена в естествената и космическа структура. Характеристиките на появата и последващото развитие на обществото са много специфични. Тяхната природа се определя от влиянието на различни фактори. Ключовите са духовните, природните, социално-икономическите условия и явления, чиято роля постоянно се променя в зависимост от историческата епоха.

В обществото не всички процеси могат да бъдат обяснени от гледна точка на логиката, а не всички събития са предмет на закономерности. В същото време модерният етап на социалното развитие не изключва, а напротив, включва задълбочено изследване на принципите на формиране на обществото. Социалното развитие е възможно само при близко взаимодействие на всички нива и форми на социално съзнание: религия, наука, икономически, политически теории, морал.

Поддръжници на марксизма представлява изграждането на обществото като прогресивен, естествен процес. Те характеризираха социалното развитие като последователен преход от по-ниските социално-икономически формации към по-високите социални категории. Целият път на цивилизацията включваше прехода от първия примитивен комунален начин на живот, след това до робството, а след това до феодалната, капиталистическата и комунистическата система. Идеите на марксизма оказват голямо влияние върху развитието на съвременното общество.

В заключение

Несъмнено процесът на историческо развитие също е естествен, обективен и необходим, като различни природни феномени в цялото им разнообразие. Освен това, той не само не зависи от съзнанието и волята на човека, а напротив, предопределя своето съзнание и воля. В същото време, за разлика от естествените процеси, свързани с действието на елементарните сили, естественото историческо развитие е резултат от човешката дейност. Всичко, което се случва в обществото, преминава през съзнанието на човек.