Социология на марксизма: основните характеристики

Влиянието на марксизма върху социологията през 20-ти век е много голямо. Карл Маркс се стреми да създаде строго обективна теория за социалното развитие, основана на исторически факти. Разбира се, той успя.

Социологията на марксизма в Русия има своя собствена история. Но не само в нашата страна, това учение е станало много популярно. Марксизмът е една от най-големите тенденции в социологията на 20-ти век. Много от добре познатите изследователи в обществения живот, както и икономистите и други привърженици на това учение са допринесли за това. Понастоящем има голям материал за марксизма. В тази статия ние описваме основните моменти от това учение.

Каква е основата на марксизма

За да разберем по-добре какво е социологията на марксизма, ще проследим за кратко историята му. Фридрих Енгелс, спътник и приятел на Карл, откроява три традиции, които са повлияли на това учение. Това е немската философия, френската историческа наука и английската политическа икономия. Основната линия, която последва Маркс, беше класическата немска философия. Карл споделя една от основните идеи на Хегел, която се състои в това, че обществото като цяло преминава през последователни етапи в неговото развитие. След като изучава английската политическа икономия, Карл Маркс (на снимката по-горе) въведе от него уроците по преподаване. Той споделя някои от съвременните си идеи, по-специално теорията за стойността на труда. Със социалисти и историци от Франция той заимства такава известна представа като класовата борба.

Възприемайки теориите на всички тези учени, Енгелс и Карл Маркс ги преработват качествено, в резултат на което се появи една напълно нова доктрина - социологията на марксизма. Накратко, тя може да се определи като сливане на икономически, социологически, философски и други теории, които са тясно свързани и са едно цяло, което изразява нуждите на работническата класа. Учението на Маркс, за да бъде по-конкретно, е анализ на съвременното капиталистическо общество. Карл проучи своята структура, механизъм, неизбежна промяна. В същото време е безспорно, че за него анализът на формирането на капитализма е бил анализ на историческото развитие на обществото и човекът.

Методът на марксизма

Методът, използван от социологията на марксизма, обикновено се определя като диалектически-материалистичен. Този метод се основава на специално разбиране за околния свят, според който както човешкото мислене, така и явлението на обществото и природата са обект на качествени промени. Тези промени се обясняват от борбата на някои вътрешни противоположности и са взаимосвързани.

Социологията на марксизма твърди, че идеята не е създател, а не създател. Тя отразява материалната действителност. Следователно, в познаването и изучаването на света човек трябва да изхожда от самата реалност, а не от идеята. По-конкретно, когато изследваме структурата на човешкото общество, е необходимо да се пристъпваме не от мисленето, присъщо на дадено общество, а от историческото движение.

Принципът на детерминизма

Социологията на марксизма е един от основните признава принципа на детерминизма, според който в социалните феномени и процеси има причинно-следствена връзка. Учените преди Карл намираха за трудно да определят основните критерии, които определят всички други социални отношения и явления. Те не можаха да намерят обективен критерий за такова отделяне. Социологията на марксизма твърди, че икономическите (индустриалните) отношения трябва да се считат за такива. Карл Маркс вярва, че развитието на обществото е промяна в етапите на производство.

Да определяш съзнанието

Социалният живот според Маркс се определя както от историческото развитие на даденото общество, така и от социалните и историческите закони. Последните действат независимо от волята и съзнанието на хората. Хората не могат да ги променят, но могат да ги отворят и да се адаптират към тях. По този начин идеалистичната идея, че развитието на обществото се определя от волята на хората, т.е. съзнанието определя съществото, се опровергава в марксизма. Да определяш съзнанието, а не другояче.

Влиянието на марксизма върху социологията

Карл Маркс и Фридрих Енгелс направи значителен принос за разбирането на това, което трябва да се разглежда като предмет на общата социология. Тази наука, според тях, трябва да анализира истинския живот на хората, какво всъщност са, а не кои са те. Класиките на марксизма се застъпват за такава сигурност, при която предметът на общата социология би бил общество, разглеждано като съвкупност от различни практически отношения, които се развиват между хората и са свързани с така наречената генерична същност на индивида. Във връзка с това, за правилното разбиране на неговия предмет, такива дефиниции, дадени от К. Маркс като същността на човека, природата, труда, обществото, са от голямо значение. Нека разгледаме накратко всеки един от тях.

Същността на човека

Маркс и Енгелс, разглеждайки индивида от гледна точка на материализма, се опитали да определят каква е неговата разлика от животното. Те също искаха да разберат каква е неговата специфичност като генерично същество. Карл отбеляза, че човекът е не само естествено същество, но и социално същество, което осъзнава условията на своето социално и материално съществуване с помощта на активно отношение към света. Същността на човека, според Маркс, е неговата трудова, производствена дейност. Той вярвал, че продуктовият му живот е бил родов живот. Карл подчерта, че когато хората започват да произвеждат продуктите, от които се нуждаят, те започват да се изолират от животинското царство.

труд

Нека сега да говорим за това как се отнася до него социална работа Марксизма. К. Маркс и Е. Енгелс го разглеждат като съзнателна дейност на индивида, насочена към обмена на вещества с природата. Карл отбелязва, че човек, за да настрои естествено вещество във форма, подходяща за живота си, задейства естествените сили, които принадлежат на тялото му. Чрез влиянието на външната природа с помощта на това движение, промяната му, човек едновременно променя своето естество. Трудът, според марксизма, създава не само отделен индивид, но и общество. Тя се е появила в резултат на взаимосвързаността на хората, формирани в процеса на труда.

природа

Представителствата на природата и връзката й с обществото в пред-марксистката социология принадлежат основно на една от следните категории:

• идеалистично (обществото и природата не зависят един от друг, нямат връзка, тъй като те са качествено различни понятия);
• вулгарно-материалистични (всички социални процеси и явления са предмет на законите, които преобладават в природата).

Философията и социологията на марксизма критикуват и двете тези теории. Доктрината, предложена от Карл, предполага, че естествените общности и човешкото общество имат качествена идентичност. Въпреки това съществува връзка между тях. Обяснете структурата и развитието на законите на обществото не може да се основава само на биологични закони. В същото време е невъзможно напълно да се пренебрегват биологичните фактори, т.е. да се обърнат изключително към социални фактори.

общество

Карл Маркс каза, че човек се отличава от животно чрез целесъобразна трудова дейност. Той определя обществото (като взема предвид факта, че има метаболизъм между човека и природата) като комбинация от взаимоотношенията на хората помежду си и с природата. Сосиум, според Маркс, е система на взаимодействие между индивиди, чиято основа е икономически отношения. Хората влизат в тях с необходимост. Това не зависи от тяхната воля.

Невъзможно е да се каже недвусмислено дали социологията на марксизма е правилна или не. Теорията и практиката показват, че някои характеристики на обществото, описани от Маркс, действително се случват. Затова и до днес интересът към идеите, предложени от Карл, не избледнява.

Основа и надстройка

Във всяко общество се открояват основа и надстройка (според такава теория като социологията на марксизма). Основните характеристики на тези две концепции сега ще бъдат разгледани.

Основата е сферата, в която се осъществява съвместното производство на материални блага. Той гарантира социалното и индивидуалното съществуване на човека. Продукцията се счита от Карл Маркс за присвояване на природата чрез целесъобразна дейност в рамките на обществото. Ученият посочи следните елементи (фактори) на производството:

• труд, което е целесъобразна дейност на индивида, насочена към създаване на определено материално богатство в обществото;
• обекти на труда, т.е. онези, които са засегнати от човек с труда си (те могат да бъдат или преработени материали, или дадени от самата природа);
• средства на труда, т.е. с помощта на които хората действат върху определени обекти на труда.

Средствата за производство включват предмети и средства за труд. Те обаче ще бъдат само мъртви, докато хората не ги свържат с работата си. Ето защо, както отбелязва К. Маркс, човекът е решаващ фактор в производството.

Основата на обществото е средствата и обектите на труда, човек със своите умения и трудов опит, както и производствени отношения. Социалната надстройка се формира от всички други социални феномени, които се появяват в създаването на материални блага. Тези явления включват политически и правни институции, както и форми на социално съзнание (философия, религия, изкуство, наука, морал и т.н.).

Икономическата основа, според учението на Карл Маркс, определя надстройката. Все пак не всички елементи на add-on-базата определят еднакво. Надстройката, от своя страна, оказва известно влияние върху нея. Както посочи Е. Енгелс (неговият портрет е представен по-горе), само в крайна сметка влиянието на базата може да се нарече решаващо.

Отчуждението и неговите видове

Отчуждението е обективно отделяне на един или друг субект от самия процес на дейност или от неговия резултат. Маркс разглежда този проблем по-подробно в работата си, озаглавена "Философски и икономически ръкописи", създадена през 1844 г., но публикувана едва през 30-те години на ХХ век. В тази работа проблемът за отчуждения труд се счита за основна форма на отчуждение. Карл Маркс показва, че най-важната част от "генеричната същност" (човешката природа) е необходимостта от участие в творчески, свободен труд. Капитализмът, според Карл, системно унищожава индивидуалната нужда от нея. Това е точно позицията на социологията на марксизма.

Видовете изключване, според Маркс, са, както следва:

• от резултата от труда;
• от трудовия процес;
• от същността си (човекът е "предшествената същност" в смисъл, че като свободна и универсална същност той се изгражда (себе си) и околния свят);
• от околния свят (природа, хора).

Ако работникът не притежава резултата от труда си, тогава трябва да съществува, към което принадлежи. По същия начин, ако процесът на труд (дейност) не принадлежи на работника, има негов собственик. Само друго лице, наречено експлоататор, може да бъде това извънземно същество, а не природа или бог. В резултат на това се появява частна собственост, която също се изследва от социологията на марксизма.

Видовете отчуждаване (според Маркс), изброени по-горе, могат да бъдат елиминирани чрез създаване на ново общество, което ще бъде освободено от алчност и егоизъм. Поне така, кажете социалисти, които вярват, че икономическото развитие не може да бъде спряно. Идеите на Карл Маркс, както е известно, са били използвани за революционни цели. Социологията на марксизма играе важна роля не само в науката, но и в историята. Не е известно как страната ни ще се развива през 20-ти век, ако болшевиките не приемат тези идеи. Както положителните, така и негативните явления придават на съветския народ социологията на марксизма и модерността не е напълно освободена от тях.

Между другото, не само социалистите използват идеите, предложени от Карл. Познавате ли такава посока като правния марксизъм? По-долу ще намерите основна информация за него.

Правен марксизъм

В историята на руската социологическа мисъл в края на XIX и началото на ХХ век социологията на правния марксизъм е била много осезаема. Накратко, тя може да се характеризира като идеологическа и теоретична тенденция. Това е израз на буржоазната либерална мисъл. Практическият марксизъм в социологията се основава на марксистки идеи. Те се отнасят основно до икономическата теория, за да оправдаят факта, че развитието на капитализма у нас е исторически неизбежно. Неговите последователи се противопоставят на идеологията на популизма. Най-известните представители на правния марксизъм: М. Тюган-Барановски, П. Струве, както и С. Булгаков и Н. Бердяев. Социологията на марксизма впоследствие еволюира към религиозна и идеалистична философия.

Разбира се, ние само казахме накратко за доктрината, създадена от Чарлз. Социологията на марксизма и неговото значение са обширна тема, но неговите основни понятия са разкрити в тази статия.