Формиране и цивилизационни подходи към историята на човечеството

От дълго време във вътрешната литература и наука имаше само един подход към изучаването и изучаването на миналото на човечеството. Според него цялото развитие на обществото е подложено на промяна в икономическите формации. Тази теория е напреднала и ясно обоснована от Карл Маркс. Но днес все по-често историята се разглежда от гледна точка на по-широк кръг фактори на развитие, съчетаващи формиращите и цивилизационните подходи към историята на произхода и развитието на човешката раса.

Явлението, има много обяснения, но най-важните от тях казва, че теорията на Маркс е едностранен и не вземат под внимание много фактори и исторически данни, които не могат да бъдат взети под внимание в изследването на такова многостранно явление, като общество.

Формиране и цивилизационни подходи се основават на следните фактори:

1. Формиране - се основава на икономическото развитие и правото на собственост;
2. цивилизационен - ​​взима предвид всички елементи на живота, от религиозната към връзката "индивидуална сила".

Трябва да се отбележи, че тъй като такава концепция в цивилизационния подход не е изработена. Всеки изследовател взема предвид само един или два фактора. Така че, Тойнби пее шестнайсет видове общество, въз основа на развитието на обществото в рамките на една единствена територия от самото начало до върха и спада. За разлика от тях, Уолт Ростов откроява само 5 цивилизации, основани на съотношението "население към потребление", най-високото от което е състоянието на масовото потребление.

Както може да се види от последната теория, формиращите и цивилизационните подходи съвсем често резонират помежду си, което не изглежда странно. Тази ситуация се дължи на факта, че всички те характеризират историята на обществото само от една гледна точка. По този начин както формиращите, така и цивилизационните подходи към изучаването на обществото не могат напълно да разкрият своя произход и развитие на всички етапи, основани единствено на един метод.

По този начин най-пълната от тях са теорията на марксийските формирования и теорията на цивилизациите на Тойнби. По-голямата част от учените през последните години все повече и повече склонен да мисля, че когато се комбинират ключовите параметри на тези понятия, на formational и цивилизационни подходи могат да се оправдават напълно защо развитието на науката, икономиката, културата и други сфери на обществения живот продължи по начин, който проследени през страници от историята.

Гореизложеното се дължи на факта, че теорията на Маркс за петте етапа (формирования) на развитието на хората се основава основно на вида на икономиката и разработването на инструменти. Теорията на Тойнби ефективно го допълва, разкривайки социални, религиозни, културни, научни и други фактори. Заслужава да се отбележи, че в ранните фази Тойнби обръща повече внимание на религиозния компонент, което е причината да се противопоставим на тях. С течение на времето ситуацията се е променила и днес формиращите и цивилизационните подходи към изучаването на обществото са разделени само условно.

Трябва да се отбележи, че тези методи за разбиране на историята имат както недостатъци, така и достойнства. По този начин теорията на формациите съдържа подробно изложение на всички аспекти на петте етапа на икономическата история на всяка общност. Недостатъкът е едностранното разбиране на процесите, възникващи в държавите (а именно, те са изучавани от теорията на Маркс), изразени във факта, че само европейски държави са били определени за изследване. опит Славянски държави, арабският, американският и африканският свят не бяха взети под внимание. Приблизително и по един фактор, неговите преценки и "баща" на теорията на цивилизациите, създадени от Тойнби.

Формическите и цивилизационни подходи към историята на развитието на човечеството в момента се противопоставят, което е фундаментално погрешно. Подобно отношение към методите за изследване на същността на подобрението на обществото не оставя възможност за най-прецизното разглеждане на всички дълбоки процеси, които се случват в обществото. Следователно, за да се предотврати образуването на бели петна, трябва едновременно да се прилагат формиращите и цивилизационните подходи.