Формиране и развитие на личността - основните подходи към изследванията

По време на съществуването на цивилизацията, както на битово ниво, както и в областта на науката, се е развила много идеи за това как формирането и развитието на личността. Това разнообразие се дължи на доста различни подходи към разбирането и тълкуването на това как целта движещите сили на това развитие, както и по отношение на основателността на психични импулси, които управляват поведението на всеки индивид, и които са чисто субективни. В проучване на естеството на личностното развитие е важно за разбирането и стъпките и модели, както и много други обстоятелства, които по един или друг начин, диктуват формирането и развитието на личността.

Такива формира гледни точки, толкова много, че съвременната наука, за да ги различавате по-добре, като се използва метода на класификация на теориите за човешкото развитие и личност редица функции, които са общи за тях.

Нека разгледаме някои от тях по отношение на определянето на най-значимите различия и научните приоритети.

Психоаналитичната теория смята формирането на личността като естествен процес, в който има естествена човешка адаптация към живота в рамките на околната среда, което е присъщо на него като биологичен вид. Според един от основателите на концепцията за Фройд, в рамките на този процес, генезиса на специфични защитни функции и координация с тях възможности на човека, за да отговори на нуждите.

В съответствие с концепцията на инсулт и самостоятелно идентичност, свързани с процеса на развитие ин виво образуване на личните характеристики, които не се корелират с всеки от известните биологични процеси. Приоритетът на факторите в рамките на тази доктрина се пренасочва към социалната среда, обществото.

Концепцията за социално учене в много отношения прилича на това, което модерната психология и социология наричат процес на социализация. Според това мнение, лично развитие - това е, на първо място, непрекъснат процес на овладяване на определени методи и методи на взаимодействие и стереотипи на социалното поведение. В същото време се появяват формите на междуличностно взаимодействие на хората.

Имайки предвид формирането и развитието личност, психология феноменологичен смисъл и неговата хуманистична посока тълкувайте това като човешки трафик към собствения си "I-модел", съдържанието на тази извадка е много неясно и е предопределен не само социално-културни фактори, но и психическо и физическо.

През втората половина на миналия век започва да се разпространява и става все по-популярен интегративен концепция за развитие на индивида. Те все още не разполагат с добре утвърдени имена, така че те могат да бъдат намерени под прикритието на вселенски оглед на човешката природа и нейните процеси на развитие, много от неговите аспекти присъстват в космологичните строежите, се прилага интегративен подход и в определени теологични учения.

Интегративната концепция има тенденция да обединява различни, вече формулирани гледни точки за това как се осъществява формирането и развитието на личността. В неговата рамка се прави опит да се разгледа този процес от гледна точка на системното разбиране. Една от най-известните теории за интегративно развитие е учението на известния американски психолог и социолог Е. Ериксон. Това учен се оказа т.нар епигенетични принцип, който се основава на идеята, че хипотетично личност в процеса на развитие преминава последователност на някои фази, които се характеризират с тяхното съдържание на човечеството. Следващата фаза обикновено завършва с криза, която улавя човешкото постижение на всички вземания, които могат да бъдат представени, за да го на този етап на развитие в рамките на социалната и културната среда.

Такова образуване и развитие на личността Ериксън интерпретира като значителна трансформация на вътрешния свят, системата на отношенията с околните обществото и природата, които са лесни за наблюдение черти на човешката природа, неговото поведение и мислене. Като цяло, такива преходни точки - кризи, Ериксон избра осем, въз основа на анализ на най-важните възрастови промени, характерни за преобладаващия брой хора. Оценяването на концепцията Erickson като цяло, трябва да се признае, че претендира за ролята на интегративен оглед на процеса на формиране на идентичност, не е свободен от влиянието на психоаналитичната теория.