Пътят на живота на Имам Шафии

Ислямът учи да бъде много чувствителен към онези хора, които посветиха целия си живот на изучаването на религията и обосноваването на някои от своите основи от научна гледна точка. Подобни теолози са били почитани по време на техния живот и сега много предани хора в ежедневните молитви ги споменават пред Аллах. На такива невероятни хора принадлежи Имам Шафий.

За него можете да говорите безкрайно, защото в същото време е бил учен, теолог, юрист и основател на мюсюлманската юриспруденция. Той също бил смятан за много добър човек, който през целия си живот се подлагал на аскетизъм, за да служи по-добре на Аллах. В очите на благочестивите, основната заслуга на Имам Шафий е създаденият от него мадхаб. Към днешна дата той е по-разпространен в исляма от всички останали. Преди Шафия да придобие дълбокото си познание, той преживя дълъг живот, който може да стане пример за много вярващи в Аллах.

Няколко факти за Имам

Идентичността на Имам аш Шафи е много интересна дори с един поглед. Неговите съвременници често са казвали, че има само феноменални знания не само в областта на теологията, но и в научните дисциплини. В много отношения това се осигурява от способността на паметта му да поглъща цялата получена информация. Всеки, който знаеше, че имамът е достатъчно близо, каза, че си спомня всичко, което някога е чул в живота си. Това му позволява да прави мъдри преценки по важни теологични въпроси до 15-годишна възраст.

Трябва да се отбележи, че в младостта си Имам Шафия е живял в продължение на няколко години в едно от племената. През годините той е придобил добри умения по стрелба с лък и се справя много добре с коне. Тези уроци го донесли огромно удоволствие, след като дори мислеше, че напуска науката за друга съдба.

В биографията на имам е написано, че той е много благочестив и мил. Никога Ал-Шафий не беше богат, но това не закоравяваше сърцето му. Често той даваше на бедните и на всички, които искаха трудно спечелените пари, без да съжалява.

Също така е известно, че за съзнателната си зрялост той никога не го е изял. Понякога това е била принудена мярка поради крайна нужда, но в по-голямата си част - информиран избор. Имам вярва, че ситостта на веществото води до духовен глад. Тъй като тялото, пълно с храна, не дава пълно удоволствие от общуването с Аллах и прави сърцето на камъка.

Съвременниците на Ал Шафи свидетелстват, че по време на четенето на някои стихове от Корана имам често е припаднал. Той беше толкова развълнуван от това, което чу, че е влязъл в дълбокото състояние на транс, което е характерно само за много религиозни хора.

Не е чудно, че такъв човек стана основател и създател на един от мажабите, кръстени след него. Към днешна дата молитвата за мадхабът на Имам Шафий се смята за най-разпространена и се извършва от голяма част от верните.

Mazhab: кратко описание

Не всеки, който иска да приеме исляма, веднага разбира какъв е терминът "мадхаб". Всъщност това означава училище, където изучават правото на шериата. Забележително е, но има няколко такива училища. Общо има шест от тях, но най-известните са четири:

• Hanafi;
• Малики;
• Shafi`i;
• халбатите.

Можете също така да се обадите на махххъб "Захирт" и "Джафарит". Един от тях обаче е почти напълно изгубен, а вторият е използван само от определена група мюсюлмани.

Всяко училище е създадено от богословски учени. Понякога това беше един човек, а понякога и работата на цяла група уважавани и почитани мюсюлмани е била необходима. Махаб не е просто резултат от трудовете им, а също и мнение по определени въпроси на исляма, потвърдено в дебати и спорове. Тази практика е широко използвана сред мюсюлманите и имам Шафи се счита за отличен говорител. Той би могъл да спечели в спорове с най-известните учени от онова време, много теологични спорове бяха проведени в присъствието на зрители.

Интересно е, че разликата между мадхабите е доста незначителна. В основата на ислямското знание те са представени по същия начин, но всяко училище интерпретира вторичните проблеми по свой начин.

Детството на бъдещия имам

Пълното име на бъдещия имам се състои от повече от десет имена. Най-често обаче той бил наречен Мохамед пепел Шафий. Неговата генеалогия се връща към семейството на Пророка, често се споменава в различни източници. По този начин високият произход на учения и богослов е подчертан по отношение на останалите основатели на мадхабите. Биографията на Имам Шафий е изучавана много добре, но много въпроси от специалисти причиняват мястото на неговото раждане.

Известно е, че Мохамед е роден в сто и петдесетата година от мюсюлманския календар. Но мястото на неговото раждане все още се нарича повече от четири различни града. Официално се смята, че мястото, където е имал живял до две години, е Газа. Родителите на Ал-Шафи обаче идват в Палестина от Мека поради дейността на бащата на Мохамед. Той беше военен и умрял преди това, когато синът излезе от ранна детска възраст.

В Газа семейството живеело много зле и майката решила да се върне с момчето в Мека, където бяха роднините им. Това им позволило по някакъв начин свържете двата края, но семейството винаги е нямало достатъчно пари. Заслужава да се отбележи, че градът в онези дни е бил обител на учени, теолози и мъдреци, така че младият имам е очарован от атмосферата на Мека и той напълно се доближава до знанието. Нямаше какво да плати за обучение и момчето току-що дойде да слуша това, което учителите казват на другите деца. Той седна до учителя и запомни всичко, което беше казано. Понякога Мохамед дори преподава уроци вместо учители, които бързо забелязват невероятните си способности. Момчето беше преподавано безплатно и държеше записи върху кората на дървото, листа и парцали, тъй като майката не можеше да му купи хартия.

В седем години, бъдещето е вече запаметен Imam цитира Корана, а след няколко години на проучване в две от най-великите учени на Мека стана експерт по хадисите, поговорки на Пророка се научили и дори получи правото да прави богословско мнение по важни въпроси.

Нов етап на живот: Медина и Йемен

До единадесетгодишна възраст, имам Шафий е обучен в Медина. Тук живял и работил велик учен, който основал маликата мадхаб. Той прие с удоволствие младия човек в следването си веднага след пристигането си в града. Но дори и известният богослов е бил изумен, когато книгата му Имам Шафи се научи от сърце буквално в девет дни. В "Muvatte" Малик ибн Анаса събрал най-автентичните хадиси, които често били цитирани от верните, но никой от мюсюлманите не можел да ги научи за толкова кратко време.

След като отиде в Йемен, имам реши да се занимава с преподавателска дейност. Той беше изключително ограничен в средствата и поради това взе много ученици. Според съвременниците Мохамед е отличен говорител, а речите му често се различават в прекомерна откровеност. Това се заинтересува от местните власти, които след известно време го обвиниха, че го наказват и подбуждат към раздразнение.

Бъдещият имам беше окован и изпратен в Ирак, където по това време управлява халифът Харун ал-Рашид. Заедно с Мохамед пристигнаха още девет души в Рака, които също бяха обвинени в бунт срещу халифата. Ал-Шафи лично се среща с халифа и успява да се защити. Харун ал-Рашид наистина харесваше отворената и топла реч на имам, а за него Багдад Кади, който получил млад учен и се спасявал след освобождаването му, се изправил за него.

Обучение в Ирак

Запознаването с Кади от Багдад даде силно впечатление на имам Ал-Шафий и остана в Ирак в продължение на две години. Мохамед аш-Шайбани, който спаси бъдещия имам от екзекуцията, стана негов учител и го запозна с многобройните трудове на юристи, които живееха в страната през този период. Те изглеждаха на младия учен много интересно, но не с всички доктрини и цитати, които имам Шафичи се съгласиха. Поради това често възникват спорове между учителя и ученика. След като дори организираха публичен дебат, в който бъдещият имам спечели ясна победа. Въпреки това, връзката между Ал-Шайбани и неговия ученик не се влоши, станаха добри приятели.

В бъдеще извадки от този забележителен спор навлизат в една от книгите, написани от бъдещия имам. В търсене на знание, Мохамед ал-Шафий е пътувал много държави и градове. Той успя да посети Сирия, Персия и други райони. След десетгодишно пътуване, имам реши да се върне в Мека.

обучение

В Мека, имам започна своята преподавателска кариера. Той имаше съвсем малко студенти, обединени в специален кръг. Неговият Ал Шафи организирал почти веднага след завръщането си в Мека, в Забранената джамия се провеждали събрания на съмишленици.

Въпреки това имамът все още привлече Ирак, в който той прекара най-добрите си години, а на четиридесет и пет годишна възраст реши да се върне в страната с натрупаното знание и житейски опит.

Египетският период на живота на имам

Пристигайки в столицата на Ирак, Al-Shafi`i се присъедини към различни научни групи в Багдад. Учените се събраха в основната джамия и дадоха лекции на всички посетители. По времето на пристигането на имаме около двадесет теологични групи в града, за кратко време броят им се намалява на три. Всички членове на научните групи се присъединиха към Мохамед и станаха негови ученици.

Три години по-късно, имам реши да отиде в Египет, където се събраха най-изявените учени от мюсюлманския свят по онова време. Ал Шафий завладява страната много топло и му дава възможност да проведе лекции в най-известния образователен център. Тук, заедно с други теолози и учени, той се занимава с преподавателска дейност, разработвайки нови методи в процеса.

От ранната сутрин, веднага след молитвата, започна да учи. Първоначално Коранът дойде при него, а след това учениците, които се интересуваха от хадисите. Тогава учителят се занимаваше с говорители, езикови експерти и поети, които четяли стихотворенията си. Имам Шафи по този начин прекарва цял ден в работата, той едновременно преподавал на себе си и самият той получавал от хората най-ценната информация.

Основите на мюсюлманското право

Имамът се смята за основател на науката, необходимостта, която никой не разбира пред писанията си. Той отразява факта, че е необходимо да се формулира и формализира под формата на книга основата на мюсюлманското право. Първата и най-задълбочена работа по тази тема беше Ар-Ризал. В книгата се събират и обосновават многобройни концепции за исляма, правила за тълкуване и условия, при които човек може да действа в спор със стихове и хадиси. Тази научна работа се смята за една от най-важните в работата на богослова.

Самият Мохамед вярвал, че в неговата работа е помогнал с молитва към Аллах и ежедневна молитва. Имам Шафий често се питал как успява да напише такова произведение и винаги отговаря, че е работил много през нощта, защото богословът запазва само една част от тъмното време на деня за сън.

Смъртта на Имам

Ал-Шафий умира на петдесет и четири годишна възраст в Египет. Обстоятелствата на смъртта му не са ясни, някои експерти твърдят, че е бил жертва на атаката. Други смятат, че той е напуснал този свят след дълги болести.

Някъде след смъртта, поклонниците достигат гробницата на имама. Досега мястото в подножието на Мукатръм, където е погребано Мохамед, е мястото, където благочестивите идват да се молят на Аллах.

Shafi`i madhhab: описание

На пръв поглед е трудно да се разбере как една мажаба се различава от другата. Но се опитахме да идентифицираме основните характеристики на училището, създадено от имама:

• Премахване на противоречията между другите мадхаб.
• Обжалването на цитатите на Пророка в теологичните дебати се извършва възможно най-спокойно.
• Специален статут на решенията, взети в името на общото благо.
• Според маджаба на Имам Шафий, обжалването на хадисите е допустимо само, когато е невъзможно да се намери подходяща информация в Корана.
• За разглеждане са взети само хадисите, които са били предавани от сътрудници от Медина.
• Един от методите на мадхаб е единодушното мнение на учените, това отнема специално място в методологията.

До този момент последователите на това училище се намират по целия свят. Можете да ги срещнете в Пакистан, Иран, Сирия, Африка и дори в Русия. Те включват чеченци, Ингуш и Аварс. Много благочестиви вярващи вярват, че шафийският мадхаб е най-разбираемото. Следователно, тя е толкова популярна сред вярващите. Интересно е, че дори привържениците на други училища често използват определени нюанси от мадхабската пепел-Шафий.

В заключение бих искал да кажа, че идентичността на имам е много популярна в ислямския свят. И повечето от тази връзка, която теологът заслужава не толкова от своите дела, колкото от личните качества. Той притежава всички характеристики, които са построени в Корана като благодетел. Мохамед бил известен като скромен, щедър и щедър човек, готов да даде цялото си време на службата на Аллах и изучаването на науките.

Заслужава да се отбележи, че тази година телевизионните сериали за живота на Имам Шафи бяха дори застреляни. Всички серии вече са два сезона и имат огромен успех. В съвременен свят с доста двусмислено отношение към исляма, това ви позволява да виждате религията в истинската светлина, както в живота на Ал-Шафий.