Кои са революционните демократи?

В цялата история на съществуването на Русия, както царската държава, така и по време на империята са били привърженици на политиката на владетеля и нейните опоненти. 18 век - това е пикът

В Европа също се увеличи недоволството на населението към незначителното отношение на управляващата класа към по-ниските слоеве на обществото. Несъвършенството на държавната система доведе до бунтове, революции и повратни точки в европейските страни. Русия не прескочи такава съдба. Съветите се осъществяват чрез активната работа на вътрешните бойци за свобода и равенство, в нарушение на държавните устави.

Кои са те?

Френските активисти, по-специално Робеспиер и Петиън, стават идеолози и пионери на движението на революционните демократи. Те разкритикуваха връзката между обществото и правителството, застъпваха за развитието на демокрацията и потискането на монархията.

Техните поддръжници Марат и Дантън активно използваха ситуацията в страната в резултат на Голямата френска революция, за да постигнат целите си. Основните идеи на революционните демократи са свързани с постигането на народната автокрация. Стъпка по стъпка се стремяха да постигнат целта си чрез диктатура.

Руски активисти вдигнаха и адаптираха тази идея към собствената си държавна система. Освен французите, те усвоиха германските трактати и техните възгледи за политическите принципи. В своето видение една активна сила, способна да се противопостави на имперския терор, беше единството на селяните. Освобождението от робството е неразделна част от програмата на вътрешните революционни демократи.

Предпоставки за развитие

Революционното движение започна да се развива сред почитателите на демокрацията и свободата на селяните. Имаше много от тях. това социалния слой революционните демократи изглеждат като главна революционна сила. Несъвършенството на държавната система и ниският стандарт на живот допринесоха за формирането на такова движение.

Основните причини за началото на журналистическата дейност:

• крепостничество;
• разликата между слоевете на населението;
• изостаналостта на страната от водещите европейски страни.

Истинската критика на революционните демократи беше насочена към автокрацията на императора. Това стана основа за развитието на нови тенденции:

• пропаганда (идеологът PL Лавров);
• конспиративен (ръководен от П. П. Тъкач);
• бунтовнически (лидер Мак Бакунин).

Членовете на социалното движение принадлежат към буржоазната класа и имат специфични проблеми с нарушаването на правата или трудното съществуване. Но близките отношения с експлоатираната част от населението се развиха в демократичните революционери като явна антипатия към държавната система. Те не се отклоняват от идеите си, въпреки преследванията, опитите за арести и подобни изрази на недоволство от страна на правителството.

Публицистите започнаха да публикуват своите произведения с презрително недоволство и унижение на бюрократичните дейности. Имаше тематични кръгове сред учениците. Простото пренебрегване на проблемите и ниският жизнен стандарт на обикновените хора открито разгневиха все повече хора. Размириците и желанието да се сблъскат с поробените обединяват сърцата и мислите на активистите и ги принуждават да преминат от думи към действия. В такива условия започва да се формира революционното демократично движение.

образуване

Основните идеолози и представители на революционните демократи бяха AI Herzen, В.Г. Белински, Н.Г. Огарев, Н.Г. Чернишевски. Те бяха пламенни противници на нелегалната и царската автокрация. Всичко започна с малък кръг с философска пристрастност, водена от Станкевич. Скоро Белински напусна кръга, организирайки собственото си движение. Добролюбов и Чернишевски се присъединиха към него. Те ръководеха организацията, представляваща интересите на селяните и застъпващи се за премахването на робството.

Отделно Херцен и неговите другари са действали, провеждайки журналистически дейности в изгнание. Разликата между идеологията на руските активисти е отношението към народа. Тук селяните, според възгледите на революционните демократи, действат като основа на борбата срещу царизма, неравенството и неговите права. Активно критикува предложените нововъведения в правната система на западните утопии.

Идеи на активисти

Тяхната национална идеология се основаваше на ученията на западните революционери - демократи. В европейските държави през 18-и и 19-ти век избухна серия от въстания срещу феодализма и материализма. По-голямата част от тяхната работа се основава на идеята за борба със селяните. Те активно се противопоставиха на политическите възгледи на либералите, тъй като те бяха напълно незаинтересовани в живота на хората.

Имаше опити да се организират революционни протести срещу автокрацията и освобождението на селяните. Тези събития настъпват през 1861 г. Това е годината, в която се е случило премахването на селяните. Но революционните демократи не подкрепиха такава реформа. Те незабавно откриха капаните, скрити под прикритието на премахването на робството. Всъщност тя не дава свобода на селяните. За пълноценното осигуряване на свобода, не само е необходимо да се унищожат на хартия, заробване на правила спрямо селяните, а да се лишат земевладелците от земя и всички права. Програмата на революционните демократи призова хората да се съборят социалния ред и се движат към социализма. Това трябваше да бъдат първите стъпки към равнопоставеността на класовете.

Александър Херцен и нейните дейности

Той слезе в историята като изключителен публицист и един от пионерите на политическата емиграция. Израснал е в къщата на баща му. Като нелегитимно дете получаваше фамилно име, което баща му просто дойде. Но този ход на съдбата не попречи на момчето да получи достойно образование и образование на нивото на благородството.

Книгите от бащината библиотека са формирани от светогледа на детето, дори в юношеството. Силно впечатление за него е създадено от декемврийското въстание от 1825 г. През студентските си години Александър става приятел с Огарев и е активен в младежкия кръг срещу правителството. За неговата работа той е бил заточен в Перм заедно със съмишленици. Благодарение на връзките му, той бил прехвърлен във Вятка, където поемал работа в кабинета. По-късно той бил във Владимир като съветник на борда, където се запознал със съпругата си.

Позоваването само поощрява по-нататъшното лично неприязън на Александър към правителството, и по-специално към държавната система като цяло. От детството си той наблюдавал живота на селяните, тяхното страдание и болка. Борбата за съществуването на тази класа стана една от целите на активист Херцен. От 1836 г. публикува своите журналистически произведения. През 1840 г. Александър отново вижда Москва. Но поради неоснователните си изявления за полицията, година по-късно той беше заточен отново. Този път връзката не трая дълго. Още през 1842 г. публицистът се завръща в столицата.

В повратната точка на живота му беше неговото преместване във Франция. Тук поддържаше връзки с френските революционери и европейските емигранти. Революционните демократи от XIX век споделят мнението си за развитието на идеалното общество и начините за постигането му. Живейки там само две години, Александър губи съпругата си и се премества в Лондон. В Русия по това време получава статут на изгнание, отказвайки да се върне в родината си. Заедно с приятелите си Огарев и Чернишевски започват да публикуват вестници от революционен характер с призиви за пълна реконструкция на държавата и свалянето на монархията. В последните дни живее във Франция, където е погребан.

Образуването на възгледите на Чернишевски

Николай е син на свещеника Габриел Чернишевски. Очакваше се той да следва стъпките на баща си, но младежът не се справи с надеждите на близките си. Той напълно отхвърля религията и се записва в университета в Санкт Петербург в Катедрата по история и филология. Студентът обърна най-голямо внимание на руската литература. Той също така се интересува от работата на френски историци и немски философи. След тренировка Чернишевски почти 3 години преподава и вдъхновява революционния дух на учениците.

През 1853 г. се жени. Млада съпруга подкрепя съпруга си във всички предприятия, участва в творческия си живот. Тази година бе отбелязано друго събитие - преместването в Санкт Петербург. Тук той започва своята журналистическа кариера в списание Sovremennik. Революционните демократи в литературата изразиха своя опит и разсъждения за съдбата на страната.

Първоначално неговите статии се занимавали с произведения на изкуството. Но дори тук може да се види влиянието на обикновените селяни. Възможността за свободно обсъждане на огромния дял на бежанци беше осигурена от отпускането на цензурата при управлението на Александър II. Постепенно Николай Гаврилович започва да обръща внимание на съвременните политически теми, изразявайки мислите си в творбите.

Той имаше собствена представа за правата на селяните и условията за тяхното освобождаване. Чернишевски и неговите съмишленици бяха убедени в силата на обикновените хора, които трябва да ги обединяват и да ги следват в по-светло бъдеще, въоръжени с въстание. За работата си Чернишов беше осъден на изгнание през целия живот в Сибир. Докато пребивава в крепостта, той написва известната си работа "Какво да правим?" Дори след като беше осъден на тежък труд, той продължи работата си по време на изгнание, но вече нямаше никакво влияние върху политическите събития.

Пътят на живота Огарий

Земеделският производител Платон Огариев дори не подозира, че неговият любопитен син Николай е бъдещ руски революционен демократ. Майка на момчето почина, когато Огарев не беше на две години. Първоначално той получава домашно образование и влезе в математическия факултет на Московския университет. Там той става приятел с Херцен. С него и беше заточен в Пенца в имението на баща си.

След завръщането си вкъщи той започва да пътува в чужбина. Радвах се на посещение в Берлинския университет. От детска възраст, страдащ от епилепсия, той претърпял лечение в Пятигорск през 1838 г. Тук се запознах с изселниците в изгнание. Този познат играе важна роля в образуването на Огариев, публицист и изтребител за равнопоставеност на класовете.

След смъртта на баща си, той получава правата върху наследството и започва процесът на освобождаване на селяните си, които се противопоставят на невинността. 5 години след пътуването си в страните от Западна Европа той се срещна с европейски реформатори. Връщайки се вкъщи, той ще се опита да осъзнае идеята за индустриализация сред селяните.

На територията на техните земи се отварят училища, болници, платове, дестилерии и захарни заводи. След като прекъсва отношенията си с първата жена, която не подкрепя възгледите на съпруга си, той формализира отношенията си с Н. П. Панкова. Заедно с нея Огарев се премества в А. Херцен в Лондон.

Година по-късно Панков изхвърля Николай и заминава за Александър. Въпреки това Огарев и Херцен активно публикуват вестници и списания. Революционните демократи разпространяват публикации, които критикуват правителствената политика сред руското население.

За да постигне целите, той заедно с Херцен отива в Швейцария и се опитва да установи отношения с руски емигранти. По-специално, с анархиста Бакунин и конспиратора Нечаев. През 1875 г. той е експулсиран от страната и се завръща в Лондон. Тук умира от епилептичен припадък.

Философия на публицистите

Идеите на революционните демократи несъмнено са посветени на селяните. Херцен често се докосва до въпроса за проблема на индивида в взаимодействие с обществото. Несъвършенството на обществото и проблемите в отношенията между различните слоеве водят обществото до пълно унищожаване и унищожаване. Което е много опасно.

Той отбелязва, проблемите на отношенията на личността в частност и за обществото като цяло: идентичността се основава на социалните норми, но, в същото време, лицето влияе върху развитието и нивото на обществото, в което живее.

Несъвършенството на социалната система също е засегнато в произведенията на неговите сътрудници - Чернишевски и Огариев. Тази опасна и открита критика на революционерите на демократите срещу царизма провокира избухвания на популярни вълнения в различни региони на страната. В техните идеи имаше желание да се стигне до социализъм, заобикаляйки капитализма.

Чернишевски, на свой ред, споделя философията на материализма. Чрез призмата на научните доказателства и личните възгледи един човек в неговите творби действа като едно цяло с природата, която се поддава на физиологичните нужди. За разлика от Херцен, той не отделя човека от природата и не издига човек над обществото. За Николай Гаврилович човекът и светът около него са едно цяло, взаимно допълващи се. Колкото по-положителна и филантропията ще преобладава в обществото, толкова по-плодотворна и качествена ще бъде социалната среда.

Педагогически възгледи

Педагогиката не е имала по-малко важна роля. Истинската критика на революционните демократи е насочена към възпитанието на младото поколение с навика на свободен пълноправен член на обществото. Чернишевски нямаше опит в преподаването. Според него свободата и самонадеяността се поставят от самото начало. Лицето трябва да бъде напълно развито, постоянно готово за саможертва в името на общите цели. Проблемът на образованието също е проблем на реалността на онова време.

Нивото на науката беше много ниско и методологията на преподаване бе назад и неефективна. Освен това той е бил поддръжник на равенството между мъжете и жените. Човекът е венецът на сътворението и връзката с него трябва да е подходяща. Нашето общество се състои от такива индивиди, а нивото на тяхното образование влияе върху качеството на обществото като цяло.

Той вярва, че всички проблеми в обществото не зависят от принадлежността към определена класа и особено към финансовото положение. Това е проблем на ниско ниво на възпитание и ниско образование. Такава изостаналост води до смъртта на социалните норми и разпада на обществото. Промените в обществото са пряк начин за промяна по принцип и по-специално за личността.

Неговият сътрудник Херцен е бил поддръжник на популярната педагогика. Революционните демократи в литературата изразиха проблемите на несъвършенствата на статута на децата в обществото. Същността на неговата "популярна педагогика" е, че знанието не трябва да се извлича от книгите, а от околната среда. Това са хората, които носят ценната информация, която е необходима на по-младото поколение.

Преди всичко, децата трябва да бъдат ваксинирани с любов към работата и към родината си. Основната цел е обучението на свободна личност, която поставя преди всичко интересите на народа и лекува безделието с отвращение. Децата трябва свободно да се развиват в обкръжението на обикновените хора, без да ограничават знанията си до книжните науки. Детето трябва да усеща уважение от учителя. Това е принципът на любовта на пациента.

За да се създаде пълноценна личност, е необходимо да се развива мисленето, самоизразяването и независимостта от детството, както и ораторските способности и уважението към хората. Според Херцен за пълноценно образование е необходим баланс между свободата на волята и дисциплината на детето. Тези компоненти допринасят за развитието на пълноценна личност, която служи на тяхното общество.

Правни гледни точки

Действията на революционните демократи засягат всички аспекти на обществения живот. Пример за руските революционери са европейските утопични социалисти. Тяхното възхищение беше насочено към опитите за изграждане на нова социална система чрез метода за освобождаване на трудещите се от тежките работни условия на труда. В същото време утопиите намалиха ролята на хората. За революционните демократи селяните са били съставляващи активна движеща сила, способна да събаря монархията с обединени усилия.

Представителите на активното движение изложиха на общото обсъждане несъвършенството на правната система на държавата. Проблемът на нервите е безнаказаността на наемодателите. Потисничеството и експлоатацията на селяните още повече изостриха класовите противоречия. Това допринесе за разпадането на масовото недоволство до провъзгласяването на премахването на робството през 1861 г.

Но, освен правата на селяните, истинската критика на революционните демократи (за кратко) засяга останалата част от населението. В основата на своята работа, публицистите се докоснаха до темата за престъпността чрез призмата на възгледите на експлоатиращите маси. Как трябва да се разбира това? Съгласно държавните закони всяко действие, насочено към управляващите, се счита за престъпление.

Революционни демократи предлагат да се класифицират престъпни деяния. Разделете ги в онези, които са опасни и насочени към управляващите класове, и тези, които нарушават правата на експлоатираните. Важно е да се създаде система на еднакво наказание, независимо от социалния статус.

Лично Херцен пише статии за ролята на подкупите и злоупотребите, сравнявайки проблемите на отечеството и Франция. Според него подобни престъпни действия унижават хуманността и достойнството на цялото общество. Той откроява дуели в отделна категория. Според него такива действия противоречат на нормите на цивилизационното общество.

Революционните демократи от ХІХ век не заобиколиха антисоциалната дейност на служителите, които упорито затваряха очите на всички съдебни дела на населението. Несъвършенството на корабната система беше в класовия подход. Във всяко производство спорът е разрешен в полза на държавни ръководни класове. В своето видение и визия на другарите си едно ново общество трябва да има справедливо правосъдие, осигуряващо защита на всеки, който се нуждае от него.

Публичните произведения и активните действия на революционните демократи са твърдо закрепени в историята на руската държава. Тяхната дейност не се губи без следа, а живее в подсъзнанието на всяко следващо поколение. Наш дълг е да го запазим в бъдеще.