Какъв е напредъкът? Видове, формуляри, примери за напредък. Напредък и противоречив напредък

Идеята за прогресивно развитие влиза в науката като секуларизирана (светска) версия на вярата на християните в провидението. Имиджът на бъдещето в библейските истории е необратим, предопределен и свещен процес на развитие на хората, водени от божествената воля. Произходът на тази идея обаче е много по-рано. След това ще анализираме какъв е напредъкът, каква е неговата цел и значение.

Първо споменава

Преди да кажем какъв е напредъкът, трябва да дадем кратко историческо описание на възникването и разпространението на тази идея. По-специално, на гръцката философска традиция, не е аргументът за подобряване на съществуващите социални и политически структури са еволюирали от примитивна общност и семейството на древния полис, т. Е. Градът-държава (Аристотел, "политика" на Платон "Закони"). Малко по-късно, през Средновековието, Бейкън се опита да приложи концепцията и концепцията за напредък в идеологическата област. Според него, натрупващите се в течение на времето знания все повече се обогатяват и подобряват. По този начин всяко следващо поколение може да вижда по-далеч и по-добре от своите предшественици.

Какъв е напредъкът?

Тази дума има латинските корени и в превода означава "успех", "напред". Напредъкът е посоката на развитие на прогресивен характер. За този процес е характерен преходът към по-високото от по-ниското, от по-малко към по-съвършено. Напредъкът на обществото е глобално, световно-историческо явление. Този процес включва изкачването на човешките асоциации от дивак, примитивни държави до височините на цивилизацията. Този преход се основава на политически, правни, етични, научни и технологични постижения.

Основни компоненти

Вече описахме напредъка и когато за пръв път започнахме да говорим за тази концепция. Освен това ще анализираме неговите компоненти. В процеса на подобрение развиват следните страни:

• Материал. В този случай става дума за най-пълно удовлетворяване на ползите от всички хора и премахване на техническите ограничения за това.
• Социалният компонент. Тук става въпрос за процеса на приближаване на обществото до справедливост и свобода.
• Science. Този компонент отразява процеса на непрекъснато, задълбочаващо се и разширяващо се познаване на околния свят, развитието му в микро- и макросферите, освобождаването на знанието от границите на икономическата целесъобразност.

Ново време

През този период те започнаха да виждат движещи сили напредъка в естествените науки. Г-н Спенсър изрази своята гледна точка по отношение на процеса. Според него напредъкът - както в природата, така и в обществото - е бил обект на универсалния еволюционен принцип: постоянно нарастващата сложност на вътрешното функциониране и организация. С течение на времето формите на прогрес започнаха да се виждат в литературата, в общата история. Не без внимание и изкуство. В различните цивилизации имало разнообразие от социални. ред, който на свой ред доведе до различни видове напредък. Беше създадена т. Нар. "Стълба". На върха са най-развитите и цивилизовани общества на Запада. Освен това на различни етапи имаше и други култури. Разпределението зависи от нивото на развитие. Имаше "западнализацията" на концепцията. В резултат на това се появиха подобен вид прогрес като "американски центризъм" и "евроцентризъм".

Най-новото време

През този период решаващата роля бе възложена на човека. Вебер подчерта тенденцията за рационализиране на универсалния характер при управлението на разнообразието социални процеси. Дюркхайм даде други примери за напредък. Той говори за тенденцията на социална интеграция чрез "органична солидарност". Тя се основаваше на допълващия и взаимноизгоден принос на всички участници в обществото.

Класическа концепция

Преходът на 19-ти и 20-ти век се нарича "триумф на идеята за развитие". По това време общата увереност, че научният и технологическият прогрес може да гарантира непрекъснато подобрение в живота, е съпроводен от дух на романтичен оптимизъм. Като цяло в обществото имаше класическа концепция. Това представлява оптимистична идея за постепенното освобождаване на човечеството от страх и невежество по пътя към все по-рафинирани и високи нива на цивилизация. Класическата концепция се основаваше на понятието линейно необратимо време. Тук напредъкът положително се характеризира с разликата между настоящето и бъдещето, или минало и настояще.

Цели и цели

Предполага се, че описаното движение ще продължи да продължава не само в настоящето, но и в бъдеще, въпреки случайните отклонения. Вярата във факта, че напредъкът може да бъде запазен на всички етапи във всяка основна структура на обществото, е достатъчно широко разпространен сред масите. В резултат на това всеки трябваше да постигне пълен просперитет.

Основни критерии

Сред тях най-често срещани:

• Религиозно култивиране (Дж. Бусе, Августин).
• Увеличаване на научните познания (O. Comte, D. Vico, J. A. Condorcet).
• Равенство и справедливост (К. Маркс, T. Campanella, Т. Мур).
• Разширяване на личната свобода във връзка с развитието на морала (Е. Durkheim, I. Kant).
• Урбанизация, индустриализация, подобряване на технологиите (KA Saint-Simon).
• Доминиране над природни сили (Г. Спенсър).

Противоречие на напредъка

Първите съмнения относно правилността на понятието започнаха да се изразяват след Първата световна война. Противоречието на напредъка се изразява в появата на идеи за негативни странични ефекти в развитието на обществото. Един от първите с критика беше направен от Ф. Тенис. Той вярва, че социалното развитие от традиционното до модерното, индустриалното не само не се подобрява, а напротив, влошава условията на живот на хората. Основните, непосредствени, лични социални връзки на традиционното взаимодействие на хората бяха заменени от косвените, безлични, второстепенни, изключително инструментални контакти, присъщи на съвременния свят. Това, според Тенис, е основният проблем на напредъка.

Повишена критика

След Втората световна война за мнозина стана очевидно, че развитието в една сфера води до негативни последствия в друга. Индустриализацията, урбанизацията, научният и технологичният напредък бяха съпътствани от замърсяване на околната среда Това, което от своя страна провокира екологична криза. Появи се нова теория. Вярата, че човечеството се нуждае от непрекъснат икономически прогрес, е заменено от алтернативна мисъл за "границите на растежа".

перспектива

Изследователите са изчислили, че когато нивото на потребление на различните страни се доближава до западните стандарти, планетата може да избухне от претоварване на околната среда. Концепцията за "златния милиард", според сигурност на съществуване в света е гарантирано да получават само 1 милиард души от богатите страни, напълно подкопава основна догма, на която класическата идея за прогрес - ориентация за по-добро бъдеще за всички живеещи без изключение. Вярата в превъзходството на посоката на развитие, по която западната цивилизация, доминираща от дълго време, беше заменена от разочарование.

Утопично видение

Това мислене отразява много идеализирани идеи за най-доброто общество. Според това утопично мислене, трябва да се предположи, че е ударен и мощен удар. Последният от опитите за реализиране на този вид визия за света е световната социалистическа система. В същото време човечеството на този етап не е в наличност проекти ", способен да мобилизира колективно, универсално действие, улавяне въображението на хората", които биха могли да се ориентират в обществото за по-светло бъдеще (тази роля много ефективно изпълнява идеите на социализма). Вместо това днес има или прости екстраполиции на съществуващите тенденции, или катастрофални пророчества.

Размисли за бъдещето

Развитието на идеи за предстоящи събития понастоящем се осъществява в две посоки. В първия случай се установява определен песимизъм, в който се наблюдават мрачни образи на упадък, разрушение и дегенерация. Поради разочарованието в научния и технически рационализъм, мистицизмът и ирационализмът започнаха да се разпространяват. Причината и логиката в тази или тази сфера все повече се противопоставят на емоциите, интуицията, подсъзнателното възприятие. Твърди се радикални постмодернистични теории са изчезнали надеждни критерии в съвременната култура, в която мит е различен от реалността, грозни от красивия, добродетел от порок. Всичко това показва, че ерата на "по-голяма свобода" е започнала от морал, традиция, прогрес, в края на краищата. Във втората посока са разгледани активните търсения на нови концепции за развитие, способни да дадат на хората положителна ориентация за предстоящите периоди, да освободят човечеството от неразумни илюзии. Постмодерните идеи в общи линии отхвърлиха теорията за развитието в традиционната версия с финализъм, фатализъм и детерминизъм. Повечето от тях предпочитат други примери за напредък - други вероятностни подходи към развитието на обществото и културата. Някои теоретици (Buckley, Archer, Етциони, Валерщайн, Nisbet) в своите концепции интерпретират идеята като възможен шанс за поява на подобрение, което може да бъде определена степен на вероятност да възникне или може да бъде незабелязано.

Принципът на конструктивизма

От цялото многообразие на подходите тази концепция служи като теоретична основа за постмодернизма. Задачата е да се намерят движещите сили на прогреса в ежедневния нормален живот на хората. Според К. Лаш, решението на пъзела се осигурява с увереност, че само благодарение на усилията на човек може да има подобрения. В противен случай проблемът е просто неразрешим.

Алтернативни концепции

Всички те, възникващи в рамките на теорията на дейността, са много абстрактни. Алтернативните понятия се харесват на "човека като цяло", без да проявява особен интерес към културни и цивилизационни различия. В този случай в действителност се наблюдава нов тип социална утопия. Това е кибернетична симулация на социални култури от идеален ред, гледани през призмата на човешката дейност. Тези концепции връщат положителни насоки, определена вяра в вероятното прогресивно развитие. Освен това те наричат ​​(макар и на високо теоретично ниво) източници и условия на растеж. В същото време, алтернативни концепции не отговарят на основния въпрос: защо човечеството ", без" и "свобода за", а в някои случаи избира напредък и се стреми към "нов, активен обществото", но често позоваване е упадък и унищожение за него, че , от своя страна води до стагнация и регресия. Въз основа на теория на дейността, тогава едва ли може да се каже, че обществото се нуждае от напредък. Това се дължи на факта, че не може да бъде доказано дали човечеството ще иска да реализира своите творчески способности в бъдеще. Няма отговори на тези въпроси в кибернетиката и теорията на системата. Те обаче бяха анализирани подробно от религията и културата. В тази връзка, като алтернатива на конструктивисткия модернизъм, напредъкът в теорията за напредъка днес може да бъде социокултурният етикоцентризъм.

В заключение

Съвременните руски философи все повече се връщат към "Сребърната епоха". Обръщайки се към това наследство, те отново се опитват да чуят оригиналността на ритмите на националната култура, превръщайки ги в строго научен език. Според Панарин биоморфната структура на познанието показва на човека образа на космоса като жива, органична цялост. Неговото пространство събужда в хората по-висока мотивация, несъвместима с безотговорния потребителски егоизъм. Днес е ясно, че съвременната социална наука изисква сериозно преразглеждане на съществуващите основни принципи, приоритети и ценности. Това може да накара човек да получи нови напътствия, ако той, на свой ред, намери в себе си достатъчно сила, за да се възползва от тях.