Човешкият капитал

Понятието «човешкия капитал» (човешки капитал) се провежда за първи път в академичните среди и журналистика в яви в неокласически вълна в средата на ХХ век, за да финализира 90-те години на 20 век.

Теодор Шулц и Гари Бекер са лауреати на Нобелова награда, известни икономисти, Те се считат за "бащи" на научните изследвания. За развитието на това икономическо направление е присъдена тази награда и учен от руския произход Саймън Кузнец (1971 г.). Сегашната структура на ученията, които засягат човешкия капитал е приключил външен вид се дължи икономисти, социолози и историци Т. Шулц, Х. Бекер, Е. Денисън, Р. Солоу, J. Кендрик, Кузнецов, П. производители, I.Fisheru, P Лукас и много други учени. Тази концепция все още се проучва.

По своята същност теорията за човешкия капитал предлага последователна система - една единствена мрежа, която логично обяснява такива феномени като:

- процесът на инвестиране на образователни умения в икономиката;

- повишено търсене на образование и медицина;

- зависимостта на динамиката на растежа на заплатите от възрастта;

- обясняващи причините за разликата в заплащането за работа на основата на сексуална основа;

- модела на приемане от поколенията на липсата на равенство в етапите на икономиката.

Спектърът от теми, обхванати е много широк, но в действителност те не са взаимно изключващи се, а произтича от общ корен на човешкото взаимодействие в обществото и способността на всеки човек да се интегрира с обществото.

Според опростена формула теорията за човешкия капитал проучва процесите на качественото еволюцията на човечеството с оглед на тяхното логическо приложение и въздействие върху растежа на икономиката на всички страни по света. Неокласическите учени направиха пробив, съчетавайки различните връзки в една логическа верига. Разбира се, това революционно икономическа система има приоритетни насоки за изучаване:

- акцентиране на основните насочващи инвестиции на инвеститори от пазара на труда;

- изучаване на целия жизнен цикъл на работниците;

- основният икономически ресурс е човешкото време.

Днес почти всички нетърговски съставки могат да бъдат измерени от теорията за човешкия капитал: здравни проблеми, недостатъци в образованието, миграционната политика, семейните конфликти, нарастването на етническата омраза и престъпността. Основният фактор е мисленето на индивида в обществото.

Как е по-логично да се използват инвестиции в човешкия капитал, за да се избегнат евентуални грешки при планирането на икономиката и възвръщаемост на тези инвестиции? Каква е същността? Определението за "човешки капитал" носи само себе си всички умения, знания, умения и психологически мотиви на индивида, получени от него по всички сегменти на жизнения път. Човек не може да се счита за пакет за продукт, който той произвежда, дори ако този продукт е теза Кандидат за наука.

Няма пълна аналогия между определена сума пари и човешко познание. Тези главни букви се различават не само по форма, но и по същността си. Научният напредък се ускорява, което води до известно обезценяване на човешкото познание в областта на фундаменталните науки. Съответно, всички средства, изхвърлени в учебния процес в определен период от време, не винаги вървят в крак с бързото темпо на научната мисъл, като остават остарели преди употреба. Изводът за някакво суетно инвестиране и изгубено време предполага себе си.

От друга страна, посочен по-долу изглежда, да научи занаят въз основа на професионалната колегия, отнема по-малко време и обществото и до днес се счита с справедлива стойност на скептицизъм. Икономистите са изчислили, че специалистите от това ниво планират да свалят икономиката на бъдещето. В определен период обществото се нуждае от повече мислители, но по-често трябва да се формира силна база от квалифицирани работници.

Успешно могат да се разглеждат само онези инвестиции, направени в човешки капитал, които могат да изплащат дивиденти на едно лице през целия си живот. Невъзможно е да се надценява ролята на това откритие на учените в процеса на оформяне на личните ценности на представител на всяко общество. Но ние трябва да помним за уникалността на всеки човек, за неговите индивидуални способности.