Проповедите на Болотников за Откровението и не само

Александър Болотников е доктор по философия, изследовател на християнството и юдаизма. Неговите лекции са посветени на изучаването на Библията - Стария и Новия Завет. Болотников проповядва в адвентната църква.

Християнството и юдаизма

В проповедите на Болотников има доказателства за християнското тълкуване на пророчествата на Стария завет, внимателно извлечени от текстовете. Християнството обаче в своите лекции винаги се позовава на юдаизма. Тя е представена както в единство с нея (като първите йедо-християнски общности), така и в сравнение с сравнението на различните възгледи за Месия. Например Александър Болотников в своите проповеди отрича вината на еврейския народ в разпъването на Христос. Специфични участници в това трагично събитие са главните свещеници, част от населението на Йерусалим, присъствало на площада, Понтий Пилат и римските войници като служебни изпълнители на екзекуцията. От все по-дълбока, теологична гледна точка обаче вината е на всеки от нас, защото Исус би бил безполезен, за да избегне смъртта, ако не се бе включил доброволно в това за нашите грехове.

Проповедникът не се страхува понякога да посочи грешките на бащите на църквата и съжалява, че християните започват съзнателно да подчертават своята разлика от евреите, губят много традиции. Начинът на речта му е емоционален, речта е силна и странна, което предизвиква различно отношение от страна на слушателите: някой не може да се откъсне от себе си и някой има такъв стил на реч, който предизвиква раздразнение.

Откриване на научните изследвания

Интересна проповед на Болотников за Откровението. Както твърди ученият, повечето хора погрешно определят времето на събитията, описани от Откровение. Само част от това дело на любимия ученик на Христос се отнася до далечно бъдеще. Той - от глава 15 - се нарича есхатологично, което означава последното. Зад тази дума значението на нещо, свързано с края на света, отдавна е определено. Но главите, които вървят преди това, ни разказват за събитията, които "трябва да се случат скоро".

Не забравяйте, че той написал този апостол през 90-те години на първи век. д. Затова винаги носете равен знак между думата апокалипсис (и това е откровение на гръцки език) и краят на света не е съвсем правилен, както Болоников уверява в проповедта. Част от Откровение до 12-та глава се нарича историческо и е пророчество за събитията, които в момента са оставени в миналото, например, за падането на Римската империя. Именно поради тази причина апостолът използва множество алегории и препратки към Светото Писание.

Алегории като необходимост

Той е заточен на остров Патмос, Джон щеше да изпрати Откровение църкви в Азия - т.нар западната част на Турция. Рискът, че ръкописът ще бъде заловен от римляните, е страхотен. Ако пишете за бъдещи събития, които са пряко свързани със съдбата на Римската империя и нейната мощност открито, езичниците не разбират дълбокия смисъл на божественото, но в християни още веднъж, за да видите причината за всичките им беди и дори опасни терористи.

Християните, най-вече евреите, бяха добре запознати с Библията и извадиха от старата си религия традицията да слушат Писанията в събота. Затова трябва да се разбират намеците на апостола, за разлика от езичниците, за които библейските пророчества и псалмите са нещо извънземно и непонятно.

Всички проповеди на Александър Болутников за Откровението се отличават с задълбочен анализ на всеки пасаж на текста. Например, докато в първия си 30-минутна проповед Bolotnicov обявява временна свързаност на Апокалипсиса и принципите на разбиране на текста, втората лекция е напълно отдадена само поздрав, който идва в началото на книгата. Всяка фраза за поздрав е наистина изпълнена с дълбоко значение и сдружения и води до откъси от Библията.

Небесният храм

В третата проповед на Болотников главните леитотиви от Откровение са мотивът на небесния храм, светилището и мотивът на съда. Имиджът на небесния храм е важен, защото по времето на писането на книгата са минали около 20 години от разрушаването на храма на Ерусалим от римляните. Това събитие болезнено отговори в сърцата на не само евреи, но и християни. В края на краищата, първите християни посетиха храма и Самият Исус го нарече къщата на своя Баща. В утеха към потиснатите вярващи, апостолът пише, че е видял в небето храм и всички ритуални предмети: седемте светилника, олтара. Дори ако мястото на поклонение на Бога на земята бъде унищожено, нищо няма да се направи с небето.

Христос в тези пасажи се представя по необичаен начин - с снежно бяла коса "като бяла вълна", която се отнася до пророчеството на Даниил, който също изглежда бъдещият съдия. Образът на стареца, "старата на Days" е характеристика на Бога Отца, така че Човешкият Син е апостол като такива, се подчертава от съществено значение тяхното единство, което не се поддава на философски анализ.