Старият завет и Новият Завет: историята на формирането, съдържанието, приликите и различията

Християнството в момента е най-широко разпространената религия в света. Според международната статистика броят на нейните привърженици надхвърля два милиарда души, т.е. около една трета от населението на света. Не е изненадващо, че тази религия е дала на света най-възпроизведената и известна книга - Библията. Светото Писание

Състав на Библията

Не всеки знае, че думата "Библия" е просто множествената форма на гръцката дума "vivlos", което означава "книга". По този начин ние не говорим за едно произведение, а за една колекция от текстове, принадлежащи на различни автори и написани в различни епохи. Определянето на крайните времеви прагове е следното: от XIV век. Преди новата ера. д. за II век. п. д.

Библията се състои от две основни части, които в християнската терминология се наричат ​​Стария завет и Новия Завет. Сред привържениците на църквата, последният преобладава в своето значение.

Старият завет

Първата и най-голяма част от Християнското Писание се е формирала отдавна раждането на Исус Христос. Книгите от Стария Завет се наричат ​​и еврейската Библия, тъй като те имат свещен характер в юдаизма. Разбира се, за тях прилагателното "старо" по отношение на техните писания е категорично неприемливо. Танак (както той е наречен сред тях) е вечен, непроменен и универсален.

Тази колекция се състои от четири (според християнската класификация) части, които носят следните имена:

1. Правни книги.
2. Исторически книги.
3. Образователни книги.
4. Пророчески книги.

Всяка от тези раздели съдържа определен брой текстове, а в различни клонове на християнството може да има различен брой. Някои книги от Стария Завет също могат да бъдат комбинирани или разцепени помежду си и вътре в себе си. Основната версия се счита за редакция, състояща се от 39 заглавия от различни текстове. Най-важната част от Танахх е така наречената Тора, която се състои от първите пет книги. Религиозната традиция твърди, че нейният автор е пророк Мойсей. Старият завет най-накрая се оформя около средата на първото хилядолетие преди Христа. и в нашата епоха приета като свещен документ във всички клонове на християнството, с изключение на повечето гностични училища и църквата на Марсион.

Новият завет

Що се отнася до Новия завет, това е колекция от произведения, родени в недрата на новороденото християнство. Тя се състои от 27 книги, най-важните от които са първите четири текста, наречени Евангели. Последните са биографиите на Исус Христос. Останалите книги са писмата на апостолите, книгата на Деяния, разказваща за първите години от живота на църквата и пророческата книга Откровение.

В тази форма се формира християнски канон до четвъртия век. Преди това, между различните групи християни са били разпространени и дори почитани като свещени, както и много други текстове. Но редица църковни събори и епископски определения легитимират само тези книги, всички останали са били смятани за лъжливи и обидни към Бога. След това "погрешните" текстове започнаха да бъдат масово унищожени.

Процесът на обединение на канона беше иницииран от група теолози, които се противопоставиха на ученията на президента Марцион. Последният, за пръв път в историята на църквата, провъзгласява канона на свещените текстове, като изпуска почти всички книги на Стария и Новия завет (в съвременната си версия) с няколко изключения. За да неутрализира проповедта на противника си, авторитетните лица на църквата формално легализираха и одобриха по-традиционен набор от Писания.

Въпреки това, в различни части от света Старият завет и Новият завет имат различни версии на кодификацията на текста. Има и някои книги, които са приети в една традиция, но са отхвърлени в друга.

Доктрината за вдъхновението на Библията

Самата същност на свещените текстове в християнството се разкрива в доктрината за вдъхновение. Библията - Стария и Новия Завет - е важно за вярващите, защото те вярват, че ръката на свещените произведения на писатели, водени от Бог и думите на писанията в буквалния смисъл на думата - божественото откровение, които той изпраща на света, църквата и всяко човешко лице. Това убеждение, че Библията - писмото Господи, адресирани директно към всеки индивид, постоянно призова християните да го проучи и да се търсят скрити значения.

апокрифи

По време на развитието и формирането на канона на Библията, много от книгите, които първоначално бяха част от нея, се оказаха "зад борда" за църковна православна църква. Тази съдба е претърпяла такива дела като например "Пастирът на Ерма" и "Дидачи". Много различни евангелия и апостолски послания бяха обявени за фалшиви и еретични само защото не се вписват в новите теологични тенденции на православната църква. Всички тези текстове са обединени от общия термин "апокриф", което означава, от една страна, "фалшива", а от друга - "тайни" писания. Но не беше възможно постоянно да се оформят следи от нежелани текстове - има намеци в каноничните произведения и скрит цитат от тях. Например, много вероятно е новооткритото Евангелие на Томас да служи като един от основните източници на изказванията на Христос в каноничните евангелия, които са били изгубени, и през ХХ век. И общо взето посланието на апостола Юда (не Искариот) съдържа директно цитати с препратки към апокрифната книга на пророка Енох, като утвърждава нейното пророческо достойнство и автентичност.

Старият завет и Новият завет са единството и разликите в двата канона

Така че разбрахме, че Библията се състои от две колекции от книги от различни автори и времена. И въпреки че християнското богословие счита Стария Завет и Новия завет за едно, като ги интерпретира един друг и установяването на скрити намеци, прогнози, прототипи и типологични връзки, не всички в християнската общност са склонни към такава равнопоставена оценка на двата канона. Марсион не от празно място отхвърли Стария Завет. Сред изгубените му творби са т.нар. "Антитези", където той контрастираше с ученията на Христос на учението на Танах. Плодът на това разграничение беше учението на двата богове - еврейския зъл и капризен демиурж и всеобхватен Бог Отец, когото Христос проповядваше.

Всъщност, образите на Бога в тези два завета варират значително. В Стария Завет, той е описан като отмъстителен, строг, усилено господарю, не без расови предразсъдъци, за да изразят днес. В Новия завет, напротив, Бог е по-толерантен, милосърден и обикновено предпочита да прощава, вместо да наказва. Това обаче е малко опростена схема и ако желаете, можете да намерите противоположни аргументи по отношение на двата текста. Исторически погледнато, обаче, се оказа, че Църквата не признава властта на Стария Завет, са престанали да съществуват, а днес християнския свят, представени в това отношение само една традиция, без да броим различните реконструиран група neognostikov и neomarkionitov.