Раздялата на Руската православна църква: защо и защо

Традициите, които са дълбоко преплетени в живота на хората, се изкореняват особено трудно. Руският народ хвърляше много напрегната представа за разделянето в руската православна църква. И ако не за политическата воля на лидерите на времето, щяхме сега да бъдем кръстени с два пръста. Заради формалните, изглежда, дребни, високопоставени хора отидоха до смъртта си. Така че животът на Теодосий Морозов и Евдокия Урузов беше платен. Някои хора все още не приемат промените на Nikon, които доведоха до разцепление в православната църква. Такива хора водят специален начин на живот и се наричат ​​стари вярващи. Какво реши религиозният лидер Никън да промени?

Разделянето Руска православна църква е създаден в съзнанието на своите идеолози много преди да се е случило. До края на 17-ти век руската държава стана по-силна, ужасите на Времето на безредиците започнаха да бъдат забравени. През 15 век Константинопол пада. По-старият Филотей се оказва пророк. Той пише, че Москва трябва да стане "третият Рим". Изглежда, че пророчеството се сбъдва. Умовете на най-висшите религиозни фигури завладяха идеята за теокрацията. При имитация на Византия те искаха да го направят, така че държавата да е подчинена на Църквата. Въпреки това, в Русия това, както винаги, не беше без крайности. Докато във Византия държавата не е била формално зависима от Църквата, в Русия Nikon получава титлата "велик суверен", който преди това е бил даден само на царете. Патриархът се стреми да създаде модел, характерен за католицизма, в който религиозният лидер ще има по-голямо значение от секуларизма. Във Византия властта просто изразява подчинението си на интересите на вярата и нейните идеали.

В момент, когато беше очертана само разделянето на руската църква, религията беше в много голяма сила. Услуги в църкви бяха много буйни и тържествени. Въпреки това, Никон замисляше много за промяна в услугите и молитвите по модела на Източните църкви. Проблемът беше, че експертите бяха хора с различни убеждения. Следователно в резултат на това се получават много сериозни несъответствия за това как да се молят и коригират стари книги. Вторият проблем е, че не се използват древногръцки книги, а нови.

Най-значимите промени бяха в ритуала. В Русия хората са свикнали с двуцифрен знак, който символично описва човешката и божествена природа на Христос. Триизмерен знак беше също толкова древен, но по-характерен за богослужение в източните църкви. Тя показа важността на Троицата. Преди реформата тя беше просто вариант, след като реформата стана задължителна за всички.

Въпреки това, Nikon не се ограничи до тази промяна. По-рано процесията се извършваше според слънцето, а след реформата нормата стана обратна, т.е. беше необходимо да се разхождате срещу слънцето. Броят на профурите, на които е била връчена литургията, се промени: вместо седем, пет бяха използвани. Промени текста Символът на вярата. Някои думи бяха изключени оттук, защото в гръцката версия те отсъстваха.

Някои сравняват с Никол, който предизвиква разделянето на Руската православна църква с Петър Велики. Само Петър взе за пробата всички западни, а Никон - всички гръцки. Общата черта на двете исторически фигури обаче е безкомпромисна. Разделянето на руската православна църква, като всяка революция, унищожи баща си. Патриарх Никон беше обвинен в жестокост и произвол, лишен от достойнство и дори изпратен в изгнание. Самите реформи обаче бяха одобрени през 1666-1667 г., когато бе решено да се лиши Нион от ранга му.

Хората, които изоставиха реформата, започнаха да се оттеглят от своите преследвачи и да живеят в изолирани общности, без да позволяват бракове с "никонците". Те живееха много добре в материала, защото бяха против лошите навици и развлечения. Те са най-православните от всички православни. Протестът срещу реформите беше изразен не само от миряните, но и от целия манастир - Соловецки. В резултат на това манастирът бе положен с помощта на предател и бунтовниците в по-голямата си част физически бяха унищожени.

Старите вярващи станаха преследвани и много жестоко. Ако една армия беше изпратена в техните общности, хората често се затвориха в църкви - и случаят завърши с самозапалване. Много, за да не предадат вярата, се удавиха. Някои се изневеряваха на смърт, считайки себе си за самоубийства, но мъченици. Обхватът на преследването прилича на Западната инквизиция.

Заслужаваше ли се да страда за неизменността на обред? Въпросът не беше само във форма, а по същество. Разколники защитиха особения начин на религиозно развитие на Русия и следователно поне заслужават уважение.