Битие: книга за намерение и обещание

Библията право е наречена Книгата на книгите - това не е просто лежи квинтесенцията на мъдростта, така че е необходимо да ни в живота ни всеки ден, но отговорите на основни въпроси, зададени от всеки мисли сам човек: кой е той, къде и защо той живее.

Посланието на любовта

Библията може да се нарече писмо от Божията любов към човечеството. Това може да се каже с увереност за книгата на Битие, която отваря вълнуващи страници от Библията писания. Цялата Библия е просмукана от лъчите на Божията любов - след това вдъхновява, после изгаря болка. И тази любов винаги е непроменена и безусловна.

Защо първите петдесет глави От Свещеното Писание наречен "Битие"? Книгата разказва за произхода на всичко, което някога не съществува, но с Божията воля се е появила. В допълнение към физическия аспект има и духовност: Господ възнамерява да посвети не само на тайната на своя произход, но и да му даде откровение за себе си, за неговата цел и цел.

От първите редове можете да видите какви същества разказва Genesis. Книгата без никакви конкретни подробности, но изразяващо и способно представлява творението на небето и земята, ден и нощ, растения и животни и накрая човекът като корона на всяко творение. И тогава книгата разказва за падането на човека, за историята на живота на човечеството извън Едем, където веднъж хората могат да се радват на Божието присъствие, за това как сред древните хора се е появил еврейският народ.

Главите на Битие могат условно да се разделят на три идеологически части: Създаване, Падане и Извикване. Какви са основните послания на всеки от тях?

създаване

Писанието говори много красиво за това, как Божият Дух трепери в пустотата и тъмнината над водната пропаст, за да роди живот. Духът на Бога беше първото и основно условие за появата на живота.

По същия начин, условието за раждането на нашата вяра (и следователно на живота в нейния истински смисъл) е докосването на Божия Дух.

След треперенето на Духа дойде Божието Слово, което причини всичко, което съществува от несъществуването. В 7 стих 2 на главата се казва, че Бог е направил човека от "земния прах" - това е физически орган, който дава възможност да взаимодейства с материалния свят.

Но тук се казва, че Творецът вдъхна в човешките ноздри "дишането на живота" - духовен вътрешен орган, който позволява да се влиза в контакт със самия Бог. Защо? За да не човек просто може да възприеме Бога, но да общува с Него в духа си, защото това е целта на нашия Създател. Той иска да бъдем едно с Него, способни да Го изразим и представим на Земята, затова той вдъхна в нас не нещо друго освен своето собствено дишане.

Две дървета

За удоволствието на човека Бог го е поставил в Едем (тази дума е преведена от еврейски като "удоволствие"). В средата на градината Бог постави дървото на живота и дървото за познаване на доброто и злото, като историята в глава 9 стих 2 Битие. Книгата разказва отчаяният и че Творецът е дал на човека първата заповед, която не е свързана с моралния закон, а храната, тъй като тя зависи от това, което ще се мъж. Господ позволи да вкуси плода от всяко дърво, включително от дървото на живота, чийто прототип е божественият живот. Но Той забранява на човека да яде от дървото на познанието, като предупреди, че това ще доведе до смърт. Това означавало, че човешкото тяло няма да умре, а духът на човека, който ще доведе до неговата смърт във вечността. Създадени по Божия образ, мъжът и жената били благословени да обитават Земята с потомци и да владеят над нея.

падане

Всички знаят как са използвали свободата си първите хора. Те бяха измамени от хитростта на Сатана, който се обърна със змия и гордо желаеше да знае всичко като богове. С това те повториха пътя на Сатана, който първоначално беше създаден от най-добрия ангел в Божията околна среда. Така хората оспориха Твореца, отрязаха се от него. Сцената на изгнание от Едем може да се тълкува въз основа на този избор. Адам и Ева съгрешиха и не се разкаяха - любящият Бог извика към тях, но отново Го отхвърлиха. Резултатът е загубата на всички благословии, човекът вече няма право на дървото на живота, така че чрез ядене от него той няма да донесе греха във вечността. Той вече не може да изрази и представи Бога сред творението, което благодарение на човешката отговорност също беше подложено на проклятието на смъртта и суетата.

Бог не е оставил на изселниците, какво повече, той в същия момент даде скъпоценно обещание на Христос Спасителя на човека (гл. 3, стих 15). тълкуването на книгата "Битие" води до извода, че хората отново бяха обещани в Христос благословиите на дървото на живота, но сега по пътя към него беше дълъг и труден, той отиде в неговите премеждия и тлеещ. Страданието и смъртта сега бяха и за Христос.

повикване

На човек, който имаше нечист дух, не му беше дадена нова история. Първите потомци на Адам и Ева бяха Каин и Авел. Брачността, извършена от Каин, доведе до факта, че първото културата и цивилизацията бяха хората на Каин, лишени от Бога, изпълнени с гордост да се стремят към Него. Бог не можел да разчита на потомците на семейство Каин и дал на Ева син, наречен Сет (т.е. "назначен"). Неговите потомци са трябвало да вървят Божия начин на спасение.

Имаше много малко от тях, тези хора, които познаваха Бога и затова бяха спасени от масовата духовна корупция, която царуваше на Земята в предсмъртни времена. Решавайки да освободи земята от покварата на практикуващия и насилието на човечеството, Бог остави живите потомци на Сет-Ной и неговото семейство. По-нататък "Битие" разказва за синовете и праденуите на Ной, сред които Бог избира Авраам, който е станал прародител на еврейския народ. "С Бога ходи" и сина си Исаак, който роди Яков и детето на последния - Йосиф. Пълна с драма и събития, историята на тези хора се допълва от хрониката, наречена "Битие". Книгата завършва с присъединяването и смъртта на Йосиф в Египет.

И тогава - трудната история на оцеляването на Божия народ, неговата вярност и отстъпление в други книги Старият завет. Тогава - Добрата новина на Спасителя и прекрасните писания на Христовите ученици Новият завет. И накрая, Апокалипсиса, където всичко е обещано в Битие.

"Нетърпимата лекота на битието" - книга на Милан Кундера

Постмодерен роман Чешки писател няма директна връзка със съдържанието на библейската книга на Битие. Освен ако отново не потвърди колко спорен, объркан и трагичен е пътят сляп, който всеки човек върви, отчаяно мечтае за изгубен рай. Терминът "битие" се третира тук в буквален смисъл - като съществуващ. Според убеждението на писателя съществуването има "непоносима лекота", защото всеки наш акт, подобно на самия живот, не подлежи на идеята за "вечно връщане". Следователно, те са мимолетни и следователно не могат да бъдат подложени на нито убеждение, нито морална преценка.