Откровението на Йоан Божественото - пророчеството, което се случи

Откровението на Йоан Богослов е последната книга на Библията. Авторът е един от учениците на Исус Христос - апостол Йоан. Той го е написал около 90-те години Рождество Христово, в изгнание на остров Патмос.

Разкриване на Божията мистерия

Понякога тази книга се нарича Апокалипсис, защото така звучи на гръцки думата "Откровение". Би било грешка да мислим, че Божието Откровение се съдържа само в тази, последната книга на Светото Писание. Цялата Библия е посвещение в тайните на Божията цел. Последната книга - е завършването, синтез на всички божествени истини, "подхвърлени" в първата книга на Библията - Битие, и последователно развива в следващите глави на Стария, и по-специално Новият завет.

Пророчества в Писанието

Откровението на Йоан Богослов е и книга от пророчества. Виденията, които авторът получи от Христос, се отнасят главно до бъдещето. Въпреки че в очите на Бога, съществуващи извън времето, всички тези събития вече са се случили и са показани на гледача. Ето защо, разказът се провежда с помощта на глаголи от миналото напрежение. Това е важно, ако четете Откровение не е от любопитство да предсказания, а са част от Църквата на Христос, който най-накрая бе победен Сатана, и тук е великолепна Новия Ерусалим. Вярващите могат да кажат с благодарност: "Слава на Господа! Всичко вече се е случило.

Резюме на Откровението на Йоан Божествен

В последната книга на Библията ни казва, е роден в земята на Антихриста (въплъщение на Сатаната), той дойде за втори път Господ Исус Христос, тъй като е имало битка между тях и враг на Бога, беше хвърлен в огненото езеро. Откровение разказва за това как е бил там за деня на Страшния съд и присъда над всички хора, и как Църквата се превръща в новия Ерусалим, без тъга, греха и смъртта.

Седем църкви

Първото видение за Йоан е Човешкият Син (Исус Христос) в средата на седемте златни лампи, които символизират седемте църкви. Чрез устните на Йоан Бог се обръща към всеки от тях, характеризирайки същността му и давайки му обещания. Тези седем представляват една църква в различни времена на своето съществуване. На първо място, Ефес - тя е в началния етап, а вторият - в Смирна - характеризира християнската църква през периода на преследване, третата, Пергам, съответства на времето, когато Божието паство стана прекалено банално. Четвъртият - в Тиатир - олицетворява църквата, която се е отклонила от Божиите истини, се превърна в административен апарат. Библейски изследователи казват, че тя съответства на средновековната римокатолическа религиозна система. Докато петата църква в Сардис припомня Реформацията Мартин Лутър. Срещата на вярващите във Филаделфия символизира връщането към истината, че всички, които са изкупени от кръвта на Христос, са членове на Неговата вселенска църква. Седмият, Лаодикия, представлява времето, когато вярващите "избледняват" в тяхната ревност, става "не студено и не горещо". От такава църква Христос е болен, той е готов да го "изхвърли от устата си" (Откровение 3:16).

Кой е около трона?

С четвъртата глава на Откровение преговори (Апокалипсиса) за това, което е видял в небето на престола с него седнал на Агнето (Исус Христос), заобиколен от 24 старейшини и четирите животни, за да Му се покланят. Старейшините се отнасят до ангели, а животните до живи същества на земята. Този, който има формата на лъв, символизира дивите животни, като теле - добитък. Този, който има "лицето на човека", представлява човечеството, и такъв орел е царството на птиците. Няма влечуги и животни, които живеят във водата, защото в бъдещото Божие царство те също няма да бъдат. Изкупителят е достоен да премахне седемте печата от запечатания свитък преди това време.

Седем пломби и седем тръби

Първи печат: бял кон с ездач символизира Евангелието. Вторият печат - червеният кон с ездач означава безброй войни. Трето - черният кон и неговият ездач предсказват гладните времена, а четвъртият - бледият кон с неговия ездач означават разпространението на смъртта. Петият печат е викът на мъчениците за отмъщение, а шестият е гняв, скръб, предупреждение за живите. И накрая, седмият печат се отваря с мълчание, а след това със силен звук от Господа и изпълнението на Неговия план. Седемте ангела духаха на седем тръби и съдиха земята, водите, звездите и живите хора. Седмата тръба обявява вечното царство на Христос, съдът на мъртвите, наградата на пророците.

Голяма драма

От 12-та глава, Откровението на Йоан Божествен показва събитията, които са предназначени да се случват по-нататък. Апостолът вижда жена, облечена в слънцето, която е измъчвана при раждане, преследвана от нея червен дракон. Жената е прототип на църквата, детето е Христос, драконът е Сатана. Бебето се радва на Бога. Има война между дявола и архангел Михаил. Божият враг е хвърлен на земята. Драконът кара жената и останалите "от нейното семе".

Три жътва

Тогава гледачът разказва за две животни, излизащи от морето (Антихриста) и от земята (лъжепророка). Това е опитът на дявола да съблазни онези, които живеят на земята. Измамени хора се броят на звяра - 666 продължава да се каже за три символичен реколта, символизираща сто четиредесет и четири хиляди възнесъл на Бога праведните преди голямата скръб, праведният vnyavshih Евангелието по време на скръб и възхищение, че за Бога. Третата жетва е езичниците, които бяха хвърлени в "раздробяване на Божия гняв". Предлага се и видение на ангели, носещи евангелието на хората, съобщиха от падането на Вавилон (символ на греха), като предупреди онези, които се покланят на звяра и получи своя печат.

Краят на старите времена

Зад тези видения са изображенията на изливането на седемте гнезда на гнева върху непоколебимата Земя. Сатана изкушава грешниците да се бият с Христос. Армагедон е последната битка, след която "древната змия" е хвърлена в бездната и е затворена там в продължение на хиляда години. Тогава Йоан показва как избраните светии управляваха земята заедно с Христос в продължение на хиляда години. Тогава Сатана се освобождава, за да заблуди хората, последния бунт на не покорни хора, съдбата на живите и мъртвите и окончателната смърт на Сатана и неговите последователи в огненото езеро.

Божият план беше реализиран

Новото Небе и Новата Земя са представени в последните две глави на Откровението на Йоан Божествен. Тълкуването на тази част на книгата се връща към идеята, че Божието царство - Небесният Йерусалим - слиза на Земята, а не обратното. Светият град, напоен с Божията природа, се превръща в обиталище на Бога и на изкупените Му хора. Тук реката на водата на живота тече и расте дърво на живота, същото нещо, което Адам и Ева някога пренебрегваха и затова бяха откъснати от него.