Цезар е Цезар, а Бог е Божий Бог: смисъла на фразеологията и нейната история

Вероятно всеки път в живота ми чувах изказване: "Цезар е Цезар, а Бог принадлежи на Бога". Все пак не всеки разбира значението на тази фразеология. Особено малко хора познават историята на появата на тази крилатична фраза.

Какво означава "Бог е Бог, Цезар е Цезар"

Въпреки че има многобройни вариации на това твърдение, в оригиналния източник той гласи: "Дайте на Цезар нещата на Цезар и Бога на Бога". Същността на фразеологията се предава с помощта на друг, не по-малко известен идиом: "Всеки от неговите". Понякога смисъла на тази фразеология се тълкува, тъй като всеки трябва да получи това, което заслужава (което той трябва да).

Цезар - кой е този?

Преди да научите за историята на появата на тази фразеология, си струва да изясните кой е наречен Цезар и защо някой трябва да му даде нещо.

Както знаете, първият римски император беше великият военен лидер и мислител Юлий Цезар. След това Римската империя никога не е била в състояние да се върне в републиката. След Юлий Цезар тя винаги е била управлявана от императори. Тъй като всички почитаха първия носител на това заглавие, отначало добавиха името на великия Гай Юлий - "Цезар" - в списъка с имената им.

Няколко години по-късно думата "Цезар" от своето име се превръща в общо име - синоним на "император". Оттогава в Рим всеки владетел се наричаше Цезар.

От латинския език, говорен в Римската империя, думата "Цезар" мигрира към другите. Въпреки това, написани на латински думата «Цезар» в различни страни чете по различни начини, като буквата "С" на едно звучеше като [да], и другите, тъй като [с], и «а» може да се чете като [а] или [ S]. Благодарение на това на други езици думата "Цезар" беше обявена за "Цезар", по-специално за славянски, въпреки че и двата варианта бяха използвани. Между другото, през годините "Цезар" се превърна в "цар" - така започна да се обажда на владетелите, както в Римската империя.

Кой каза: "За Бога - на Бога, на Цезар е на Цезар"?

След като разбира, Цезар - кой е, е необходимо да се изясни авторът на известната фраза. Тя принадлежи на Исус Христос - една от най-известните личности в историята на човечеството.

История на появата на фразеология

Както знаете, във времето, когато е живял Исус, родината му вече е завладяна от ромите и се е превърнала в една от провинциите. И въпреки че нашествениците управляваха доста добре Израел, зачитайки тяхната култура и религия, потомците на Авраам мечтаеха да се освободят. Поради това периодично имаше заговор и въстания. Но римските власти успяват да ги потиснат. Въпреки това омразата на обитателите сред народа беше силна. Фарисеите знаеха за това - една от най-силните религиозни организации на евреите, които се радваха на почит сред народа и често имаха голяма сила.

Във време, когато Исус активно проповядваше и извършил чудеса, за кратко време придобил огромна власт над народа и фарисеите започнали да Му завиждат. Ето защо някои от техните представители потърсиха начин да дискредитират "конкурента" в очите на обществото.

За тази цел Исус постави различни клопки и зададе сложни въпроси. Един от тях се отнася до данъка: дали е необходимо да го плати на Цезар. Попитайки такъв въпрос, един от фарисеите се надяваше да хване Христос по думите му. В края на краищата, ако Той влезе встрани от хората и отговори "Не, не плащай", фарисеите ще могат да Го обявят бунтовник и да ги дадат на римляните. Ако Исус се съгласи, че все още трябва да се плащат данъци на омразните римляни, хората ще се отвърнат от Него.

Но както бе посочено в Библията, Христос успя да прочете умовете и да види намеренията на хората. Виждайки истинската цел на труден въпрос, Той помоли да му даде монета. И той попита човека, който зададе въпроса, чийто профил е изобразен върху него.

Последият фарисей отговори на Цезар (Цезар). Исус му каза в отговор: "Дай на Цезар - на Цезар и на Бога - на Бога."
Значението на фразеологията в този случай означаваше, че е необходимо да дадем на всички това, което трябва. Цезар е монета с лицето, което той е въвел в завладената страна, и за Бога - похвала и послушание.

Къде и при какви обстоятелства се споменава тази фраза за първи път?

Много се говори за идиома "цезарският цезар и Божият - Бог". Значението на фразеологията, нейният автор и историята на външния вид са ни известни. Струва си да се изясни точно къде се споменава тази фраза. Разбира се, в Светото Писание. Тук за живота на Христос, както и за Неговите дела разказват четирите Евангелия. В тях учениците със собствените си думи се опитали да опишат това, което си спомняха за Учителя. В три от четирите Евангелия една почти идентична история за появата на идиома "Дайте на Цезар е Цезаровото и за Бога е Бог". Значението на фразеологията в тези източници също е същото.

Изключение е четвъртото Евангелие на апостол Йоан, където няма такова събитие.

Сред теолозите има версия, която обяснява почти идентични описания на едно и също събитие от различни хора на различни места. Смята се, че във времето на Христос имаше малка книга, в която бяха записани основните теза на проповедите на Исус, но по-късно тя беше загубена. При писането на Евангелията учениците използвали цитати от тази книга, където може би е имало известната фраза "Дайте на Цезар неща на Цезар и Божии на Бога". Тази теория обаче е подложена на остра критика, тъй като е малко вероятно книга с такова значение да бъде просто изгубена.

Вече са изминали почти двадесет века, откакто Христос изговорил известната фраза: "Дайте на Цезар - на Цезар и на Бога - на Бога". Стойността на фразеологията през тези години остава непроменена, както се случва с истински мъдри думи.