Праведният дълготърпел работа: кой е този и за какво е известен?

Споменаването на мъченика е в различни библейски приказки. Така могат да се намерят истории за праведните посланието на апостола

Животът на мъчениците

Цялата съдба на нашия характер описва Старият завет. Книгата казва, че това е човек, който се отдръпва от злото, справедливото и безбожното. Той има беше съпруга, три дъщери и седем сина. Дълготърпеливата работа имаше богатство и щастливо семейство. Сатана обърна сериозно внимание на такъв успех. Той убеждава Бога за неправедното благочестие на Йов, като казва, че ако няма такова семейство и богатство, той няма да бъде толкова невинен. Ако вземете това земно щастие, можете да видите истинската природа на този човек. Бог реши да даде на Сатана възможност да го изпита с различни изпитания и изкушения. Той искаше да види чистотата и греха на Йов. Както беше договорено, Сатана веднага избра децата, а след това и богатството. Виждайки, че човекът остава верен на Бога и непоклатим, той добавя към него още повече страдание под формата на ужасна проказа, която покрива цялото му тяло. Дълготърпеният Йов стана изгнаник. Това го накарало да напусне града, трябваше непрекъснато да изстъргва струпеи от цялото тяло, докато бил в кал и оборски тор. Когато видяла как съпругът й страда, съпругата настояваше тя да спре да вярва в Бога и да се откаже от нея. Тогава, като наказание, Йов ще умре. В отговор праведният каза, че когато Бог ни дава щастие, радостта идва в нашия живот. Ние приемаме такъв дар, но по същия начин трябва да приемем нещастията, които ни бяха изпратени. Дълготърпеният Труд претърпя търпение през цялото лошо време, продължавайки със същата сила и по-нататъшна вяра в Бога. В същото време дори не позволяваше зли мисли или упреци към своя създател. Йов имаше много приятели, които, като узнаха за своята агония, първоначално просто мълчаливо съчувстваха на бедния човек. Но после дойдоха и започнаха да търсят оправдания за такава скръб в миналото си. Те вярвали, че човек трябва да страда за предишни грехове. Те започнали да говорят за грешките си пред Бога и сега той трябва да се покае за своите злини. В края на краищата нищо не остава ненаказано. Но свещеникът Йов, дългият страдание, бил чист пред Бога и дори изпитвал такива мъки, не пускал нито една дума на роптанията в негова посока. Той се опитал да обясни на приятелите си, че няма никакви грехове и страда от такова страдание, защото Господ по свой начин, непостижим по причина на човека, само дава щастлива съдба, а другите - изпитания. За да ги убеди, това не се случи. В отговор те казаха, че Йов представя наказанието си за незаслужено, докато се опитва да се оправдае и да докаже своята невинност. След такъв разговор праведният в молитва поиска от Бог доказателство за своята невинност, така че приятелите му да му повярват. Скоро Господ се яви пред него под формата на вихрушка. Бог посочил молбите си като смели и презрителни, защото Йов изисквал доклад. Господ е казал, че за хората да имат много неразбираемо в световно създаването, създаване на целия живот, както и желанието да се знае какви са реалните причини, поради които някои живеят щастливо, а останалите - от болка, да се знае тайната на съдбата prederzostno, той просто не се дава на обикновения човек.

Изцеление на мъчениците

Скоро дълготърпеливата работа започна да се възстановява и да постига повече благоденствие. След като всички мъки пострадаха, Господ го благослови, като му даде още три дъщери и седем сина. Йов е видял четири поколения от потомството си, след като е живял още 140 години (в Стария Завет се казва, че той е живял общо 248 години). Този пример учеше приятели да се боят само от меча на Господа, а лишаването от земни блага и телесната агония може да бъде поддържано.

Западната философия

Серен Киркегор беше християнски мислител и изрази мнението си, че в действията на Йов има много повече мъдрост, отколкото във всички произведения на Хегел. Той сравнява познанието за Божията воля от мъчениците с изграждането на мислите на много велики философи. По-специално, и Сократ, който беше искрено убеден в силата на човешкия ум. Съвременните философи, като Лев Шестов, интерпретират историята на Йов от гледна точка на ирационализма.

Свещената книга на мюсюлманите

Коранът описва Йов като пророк Айуб - преследван и опозорен. Има мнение, че праведното дълго трудово страдание е предшественик на древните римляни. На територията на държави, чиято основна религия е ислямът, имаше много градове, в които се предполагаше, че е гробът на Йов. Това е Салала в Оман, сирийско дъно Ayyub, село близо до град Ramla, мавзолей в Бухара Чашма-Аюб, в Турция - бившата Едеса.

Руска модерна философия

Политически и религиозен философ Николай Бердяев вярва, че такъв пример за мъченик отрича становището на евреите, че за безгрешното поведение човек трябва да бъде награден през целия си живот. В същото време, всички проблеми, които попадат на раменете на човека - това е наказание за греховете си, Божия гняв, свидетелстващ за отхвърлянето на страдащите и праведните от правилния път. Според този философ, човечеството просто не може да разбере самата същност на невинното страдание. Хората по никакъв начин не могат да изоставят целесъобразността на всичко, което се случва в света около тях. Мнозина са убедени, че ако има наказание за несъвършени грехове, тогава Бог просто не съществува, тъй като няма Божие провидение.

Изграждане на църквата

В Саров, недалеч от градското гробище, през октомври 2008 г. започна изграждането на дървения фрагменски храм на Йов, дългите страдания. В основата на олтара беше направено тържествено полагане на камък. На това събитие присъстваха Арзами и архиепископ Владишка Джордж в Нижни Новгород. Тогава храмът на Йов от дългите страдания е построен много по-бавно, с трудностите, свързани с бързото развитие на икономическата криза през 2009 г. 2010 беше период, когато бяха решени много икономически въпроси, като например интериорна декорация и изолация, пожароизвестяване и електрически мрежи. Най-важното е производството на куполи. Първият кръст е осветен през 2011 г. на 22 април. Три дни по-късно се провежда първата Божествена Литургия. Следващата се състоя на 19 май - в чест на Първия патронен празник. На 28 юни храмът на Йов за дълготърпението (Саров) бил осветен от митрополита Нижни Новгород и Арзамас Георги.