Вселенските съвети и тяхното описание

От векове след раждането на християнската вяра хората се опитват да приемат откровението на Господа с цялата си чистота, а фалшивите последователи го изкривяват с човешки предположения. За тяхното излагане, обсъждане на канонични и догматични проблеми в раннохристиянската църква, бяха свикани Вселенските съвети. Те обединиха последователите на Христовата вяра от всички краища на гръко-римската империя, пастори и учители от варварски страни. Периодът от ІV до VIII век в църковната история обикновено се нарича епоха на укрепване на истинската вяра, годините на Вселенските съвети допринесоха за това с цялата си сила.

Историческо отклонение

За сегашните живи християни първите вселенски събори са много важни и тяхното значение се разкрива по специален начин. Всички православни и католици трябва да знаят и да разбират това, в което са вярвали, на това, към което се е запътил ранната християнска църква. В историята могат да се видят лъжите на съвременните култове и секти, които твърдят, че са подобни на догматични доктрини.

От самото начало на християнската църква вече съществувала непоклатима и хармонична теология, основана на основните доктрини на вярата - под формата на догми за Божествената Божия, Света Троица, Святи дух. Освен това има определени правила за вътрешния църковен ред, времето и редът на услугите. Първите Вселенски съвети са създадени специално, за да запазят догмите на вярата в истинската си форма.

Първото Светото събрание

Първият Вселенски съвет се състоя през 325 г. сл. Хр. Сред присъстващите на заседанието на светите отци са били най-известният Свети Спиридон, архиепископ Мирликийски Никола, епископ на Nisibis, Атанасий и др.

В съвета учението за Арий беше осъдено и анатемозирано, което отхвърляше Божественото божество. Непостоянната истина относно лицето на Божия Син, равнопоставеността му с баща му Бог и Божествената същност бяха потвърдени. Църковните историци казват, че определението на Съвета на понятието вяра е обявена след дълги опити и изследвания, които не са получили никакви становища, което води до раздвоение на мислите на самите християни. Божият Дух накара епископите да се съгласят. След завършването на Никейския съвет еретикът Ариус претърпя тежка и неочаквана смърт, но фалшивото му учение все още е жива сред сектантските проповедници.

Всички приетите от Вселенските съвети укази не бяха измислени от нейните участници, а бяха потвърдени от църковните бащи чрез участието на Светия Дух и единствено въз основа на Свещеното Писание. За да могат всички вярващи да имат достъп до истинското учение, което християнството носи, то е изложено ясно и сбито в първите седем члена на Книгата. Тази форма все още е запазена.

Второто световно събрание

Вторият вселенски съвет се провежда през 381 г. в Константинопол. Основната причина е развитието на фалшивото учение на македонския епископ и неговите привърженици на арийско-духоборците. Еретичните изявления класифицираха Божия син, а не за същинския бог-баща. Святият дух беше определен като еретик като служебна сила на Господ, като ангели.

Във втората катедрала истинската християнска доктрина се защитава от Кирил Йерусалим, Грегъри от Нисса, Георги Теологът, състоящ се от 150 присъстващи епископи. Свети бащи са потвърдили догмата за съблазънността и равенството на Бог Отец, Син и Святи Дух. Освен това църковният старейшина одобри Никейското вероизповедание, което до днес е ръководството на църквата.

Третото световно събрание

Третият вселенски съвет е свикан в Ефес през 431 г., приблизително двеста епископи дойдоха при него. Бащите решили да признаят обединението на двете народи в Христос: човешкото и божественото. Решено е да проповядваме Христос като съвършен човек и съвършен Бог, а девицата Мария като Божия Майка.

Четвъртото Светото събрание

Четвъртият вселенски съвет, проведен в Халдедон, бе свикан специално, за да премахне всички монофизически спорове, които започнаха да се разпространяват около църквата. Светият събор, състоящ се от 650 епископи, определя единственото истинско учение на църквата и отхвърля всички съществуващи фалшиви учения. Бащите решават, че Господ Христос е истинският, непоклатим Бог и истински човек. Според неговото божество той вечно се прероди от баща си, от човечеството той е бил разкрит на светлината на Дева Мария, във всякаква подобие на човека, с изключение на греха. Във въплъщението човешкото и божественото бяха обединени в тялото на Христос непроменени, неразделни и неразделни.

Струва си да се отбележи, че ереста на монофизитите донесе много зло на църквата. Фалшивото учение не е изкоренено докрай чрез кондианско осъждане и от дълго време се развиват споровете между еретичните последователи на Евтихий и Несторий. Основната причина за споровете бяха писанията на трима последователи на църквата - Федор от Мопсует, Ива Едеса, Теодор Кир. Тези епископи са осъдени от император Юстиниан, но неговият указ не е бил признат от Вселенската църква. Следователно имаше спор за трите глави.

Петото световно събрание

За да разреши спорния въпрос, петата катедрала се проведе в Константинопол. Писанията на епископите са строго осъдени. За да подчертае истинските преданоотдадени вяра, възникна концепцията за православните християни и католическата църква. Петата катедрала не можа да постигне желаните резултати. Монофизитите се формирали в общества, които напълно се отделили от католическата църква и продължили да вливат ерес, пораждали противоречия в християните.

Шестата световна среща

В историята на Вселенските събори се казва, че борбата на православните християни с еретици е продължила достатъчно дълго. В Константинопол беше свикана шестата катедрала (Трули), на която най-накрая трябваше да се установи истината. На срещата, където се събраха 170 епископи, доктрината за монофилити и монофизити беше осъдена и отхвърлена. В Исус Христос бяха разпознати две народи - божествени и човешки, и съответно две завещания - божествени и човешки. След тази катедрала монофилианството паднало и около петдесет години християнската църква била сравнително тиха. Новите неясни течения се появиха по-късно на иконокласната ерес.

Седмото събрание

Последният 7 Вселенски съвет се проведе в Никея през 787 г. В него участваха 367 епископи. Saints старейшини отхвърлиха и осъдиха иконоборец ерес и решили, че иконите не трябва да правят поклонение, което подобава на един Бог, и почит и преклонение pochitatelnoe. Тези вярващи, които се покланят на икони като самия Бог, са били отлъчени. След провеждането на седмия Вселенски съвет иконоборството нарушава църквата за повече от 25 години.

Значението на светите събрания

Седемте Вселенски съвета са от първостепенно значение за развитието на основните догми на християнската догма, на която се основава цялата съвременна вяра.

• Първият - потвърди божествеността на Христос, равенството му с баща си Бог.
• Вторият осъди ереста на Македония, който отхвърля божествената същност на Светия Дух.
• Третият - елиминира ереста на Несторий, който проповядваше за раздвояването на лицата на Богочовека.
• Четвъртият - удари последния удар върху фалшивата доктрина за монофизитизма.
• Пето - завърши поражението на ерес и потвърди изповядването в Исус на две природни - човешки и божествени.
• Шестият - осъдени монотелити и решили да признаят в Христос две завещания.
• Седмият - сваля иконокласната ерес.

Годините на Вселенските съвети позволиха да се въведе категоричност и пълнота в ортодоксалното християнско учение.

Осмият вселенски съвет

Още наскоро патриарх на Константинопол Вартоломей каза, че се правят подготовки с Всеправославния Осми Вселенски събор. Патриархът призова всички лидери на православната вяра да се съберат в Истанбул, за да определят крайната дата на събитието. Отбелязва се, че Осмият вселенски съвет трябва да стане повод за укрепване на единството на православния свят. Събранието му обаче принуди представителите на християнската вяра да се разделят.

Предполага се, че Всеправославният Осми Вселенски събор ще има реформаторски, а не експозитивен характер. Седемте предишни събори определиха и поставиха догмите на вярата в тяхната чистота. По отношение на новото свято събрание, мненията бяха разделени. Някои представители Православна църква вярват, че патриархът забравя не само правилата за свикване, но и множество пророчества. Те ни казват, че свещеният Осми събор ще бъде еретичен.

Отци на Вселенските съвети

На 31 май Руската православна църква празнува празника на паметта на светите отци, който имаше седем съборни събрания. Епископите, участващи в срещите, станаха символ на съвестния ум на самата църква. Мнението на един човек никога не е станало върховен орган в догматични, законодателни и тайни въпроси на вярата. Бащите на Вселенските събори са почитани досега, някои от тях са признати за светци.

Правилата на истинската вяра

Светите отци оставиха самите канони, или с други думи, правилата на Вселенските съвети, чрез които всички църковната йерархия и самите вярващи в своя църковен и личен живот.

Основните правила на първото свято събрание са:

• В духовенството не се приемат хора, които са засенчени.
• В свещената степен нови вярващи не могат да бъдат направени.
• Свещеникът не може да има жена в къщата, която не е негов близък роднина.
• Епископите трябва да бъдат избрани за епископи и одобрени от митрополита.
• Епископът не трябва да получава в общуване лица, които са отлъчени от друг епископ. Правилото разпорежда свикване на епископи два пъти годишно.
• Потвърждава се по-високият авторитет на някои високопоставени лица спрямо другите. Забранено е да се осигури епископ без общо събрание и разрешение от митрополита.
• Йерусалимският епископ е близък до метрополията.
• В един град не могат да има двама епископи.
• Огнените хора не могат да бъдат приети в свещеничеството.
• Падналите изригват от свещения ред.
• Процесите на покаяние на онези, които са се отклонили от вярата, се решават.
• Всеки, който умре, трябва да бъде окуражен от свещени загадки.
• Епископите и духовниците не могат произволно да преминат от градушка към градушка.
• Клериците не могат да се занимават с лихварство.
• Забранено е да коленичи в дните на Петдесетница и в неделя.

Основните правила на второто свято събрание са:

• Цялата ерес трябва да бъде подложена на анатема.
• Епископите не трябва да разширяват своята власт извън границите на своята област.
• Прилагат се канони на приемане на каещи се еретици.
• Всички обвинения срещу управниците на църквата трябва да бъдат разследвани.
• Църквата приема единствения Бог.

Основното правило на третото свято събрание: главният канон забранява създаването на нов символ на вярата.

Основните правила на четвъртото свято събрание са:

• Всички вярващи трябва да спазват всичко, което е било взето в предишните катедрали.
• Декретът в църковната степен за пари се наказва тежко.
• Епископите, духовенството и монасите не трябва да се занимават със светски дела в името на печалбата.
• Монасите не трябва да водят злоупотреба.
• Монасите и духовниците не трябва да се обединяват в военна служба или в световен ранг.
• Клериците не трябва да съдят в светските съдилища.
• Епископите не трябва да прибягват до помощта на гражданските власти в църковните дела.
• Певците и рецитаторите не трябва да се женят за неверни съпруги.
• Монасите и девиците не трябва да се женят.
• Манастирите не трябва да се превръщат в светски жилища.

Общо седем Вселенски съвета са извлекли набор от правила, които сега са достъпни за всички вярващи в специален духовна литература.

Вместо да приключи

Вселенските съвети са успели да поддържат истинската чистота на християнската вяра в нейната цялост. По-висшето духовенство до ден днешен води тяхното стадо по пътя към Божието царство, праведността и разбирането на каноните и догмите на вярата.