Японски богове и демони. Японски богове на щастие, късмет, смърт и война

Страната на изгряващото слънце - Япония - е културно отделена от останалата част на света. Като относително малка територия, Япония успя да създаде свой собствен уникален стил, собствена традиция, не само подобна на Запада, но и на близките източни държави. Досега, за огромен брой хора, тайната традиция зад седемте тюлени остава религиозната традиция на японските и японските богове.

Религиозен свят на Япония

Религиозната картина на Япония се състои основно от два компонента - будизъм и Шинто. Ако нещо друго може да се разбере за първия от рускоезичния читател, тогава традиционният японски Шинто е най-често пълна загадка. Но от тази традиция се случват почти всички традиционно почитани японски богове и демони.

Тя се казва, че официалната будизма и шинтоизма се асоциира с по-голямата част от населението на Япония - до деветдесет процента плюс, според някои проучвания. И почти всички от тях изповядват и двете религии. Това е характерна черта на японската религиозност - тя има склонност към синкретичен синтез на различни традиции, съчетавайки различни елементи от практиката и доктрината. Например, японските богове, получени от Шинто са били възприемани будистки метафизичен, чест им продължава в будистки религиозен контекст.

Шинто е пътеката на боговете

Необходимо е накратко да се каже за традициите, които дадоха живот на пантеона на японските богове. Първият от тях, разбира се, е Шинто, което означава "пътят на боговете". Историята му досега е далече в историята, че днес е невъзможно да се установи недвусмислено нито времето, нито естеството на неговото възникване. Единственото, което може да се каже с абсолютна точност, е, че Шинто е роден и развит в Япония, оставайки неприкосновена и отличителна традиция, до будистката експанзия, която изобщо нямаше никакво влияние. Митологията на Шинто е много уникална, култът е уникален и световната визия е доста трудна за дълбоко разбиране.

Като цяло, Шинто в центъра на поклонението на ками - душата или някаква духовна същност на различни същества, природни феномени, места и неживи (в европейския смисъл на думата) неща. Ками може да бъде злобно и доброжелателно, повече или по-малко силно. Духове-покровители на клана или града също са Ками. Това, както и почитането на духовете на предците, е подобен на традиционния Шинто анимизъм и шаманизъм, присъща на почти всички култури и религии езически на определен етап на формиране. Ками са японски богове. Техните имена често са доста сложни, а понякога изключително дълги - до няколко реда текст.

Японски будизъм

Учението на индийския Царевич в Япония намери благоприятна основа и дълбоко вкоренени корени. От VI век, веднага след като будизмът влезе в Япония, той намери много покровители пред силните и влиятелни аристократи на японското общество. И след триста години успях да постигна държавната религия.

По своята същност японският будизъм е хетерогенен, не представлява нито една система или училище, а е разделен на много различни секти. Но в същото време човек може да постулира участието на повечето от тях в посока на дзен будизъм.

Исторически погледнато, будизмът се характеризира с религиозна интеграция. С други думи, ако например християнска или ислямска мисия подсказва, че вярващите преобразуват една религия в друга, тогава будизмът не влиза в този вид конфронтация. По-често будистките практики и учения се изсипват в съществуващия култ, допълващ, будистки. Такъв беше случаят с хиндуизма Индия, религия Бон в Тибет и много други религиозни училища, включително Шинто в Япония. Ето защо днес е трудно да се отговори недвусмислено на това, което са японските богове и демони - или будистки бодхисатва, или езически духове на природата.

Влиянието на будизма върху шинтоизма

От средата на първото хилядолетие и особено от 9-ти век Шинто започва да изпитва най-силното влияние на будизма. Това доведе до факта, че Ками първо се превърна в духовен защитник на будизма. Някои от тях се сливат с будистки светии, а по-късно доктрината е обявена, че дори Ками трябва да бъде спасена по пътя на будистката практика. За Шинто, това са нестандартни идеи - в ранните дни нямаше концепция за спасение, за греха. Няма дори обективно представяне на доброто и злото. В служба на ками, боговете са довели света до хармония, към красотата, към осъзнаване и развитие на човека, себе си, духовно общуване с боговете, да решите какво е добро и какво е лошо във всяка ситуация. Вътрешната непоследователност на двете традиции доведе до факта, че доста рано имаше движения за пречистване на Шинто от будистки заем. Опитите за реконструкция на оригиналната традиция доведоха до т. Нар. Възстановяването на императора Мейджи през 19 век, което разделя будизма и Шинто.

Върховните японски богове

Митологията на Япония включва много истории за делата на боговете. Първата от тях беше група от три Ками, наречена Takamagahara. Тя sintoistkaya трио включени върховен бог на Ame-не Minakanusi не Ками, силата на Бог Takamimusuhi-ками и раждането на бог Kamimusuhi-ками. С раждането на небето и земята са добавени още две Ками - Умаси Ашикиби Хикой - не Ками и Аме не Токотати-ками. Тези пет от божествата се наричат ​​Кото Амазуки и са почитани в Шинто като вид върховен ками. Под тях по йерархията са японските богове, чийто списък е почти безкраен. По тази тема в японския фолклор има дори една поговорка, че "Япония е страна от осем милиона богове".

Идзанаги и Изанами

Веднага след Koto Amatsukami последвано от седем поколения ками, от които най-почитаните последните две - двойка Изанаги и Izanami, който е заслугата за създаването Oyasima - Японски острови. Те бяха първите от ками, които имаха способността да раждат нови богове и раждат много.

Изанами е богинята на живота и смъртта

Всички феномени на този свят са подчинени на ками. И материалните неща и нематериалните явления - всички са управлявани от влиятелни японски богове. Смърт се обръща внимание и на редица японски божествени герои. Например една интересна история, която разказва за появата на смърт в света. Според нея Изанами умира при раждането на последния си син - богът на огъня Кагуцути - и се премества в подземния свят. Изанаги се спуска зад нея, намира и дори убеждава да се върне. Съпругът пита само за възможността да се отпусне преди пътуването и се премести в спалнята, като помоли съпруга да не я притеснява. Иджанаги разкъсва искането и намира в леглото грозен коварен труп на бившия си любовник. С ужас той избяга горе, напълвайки входа с камъни. Изанами, разярена от това деяние на съпруга си, се кълне, че ще му отмъсти, като всеки ден вземе хиляди души в царството си. По този начин, иронично, японците боговете на смъртта започват династията си с богинята майка, великата ками, която дава живот на всичко. Самият Идзанаги се завръща на своето място и е претърпял ритуално почистване, след като посети света на мъртвите.

Японски богове на война

Когато Изанами умря, раждайки последното си потомство, Изанаги изпадна в ярост и го уби. Шинтовият мит ни казва, че в резултат на това се раждат още няколко Ками. Един от тях беше Такемазакути - богът на меча. Вероятно той е първият, с когото произхождат японските богове. Такемазаути обаче не се възприема като просто воин. Той е бил тясно свързан с меча и въплътил сакралното си значение в себе си, представлявайки, така да се каже, душата на меча, неговата идея. И вследствие на това Такемазаути е свързан с войни. Следвайки Такемазаути, свързано с битки и битки, е бог Хачиман. Този герой е защитил войниците от самото начало. Веднъж, в епохата на Средновековието, той също бил почитан като патрон на клана на самурай Минамото. Тогава популярността му се увеличава, той започва да патронира самурайското наследство като цяло, като същевременно заема видни места в пантеона Шинто. Освен това Хачиман служил като пазител на императорската крепост и самия император заедно със семейството си.

Патрони на щастие и късмет

Японските богове на щастието представляват група от седем ками, наречена Cityfukdzin. Техният произход е доста късно и представлява образи, възпроизведени от един от монасите върху материала на будистките и даоистки божества, смесени с традиционните японски легенди. Всъщност, японските богове на късмета - само Daikoku и Ebisu. Останалите пет са внесени или внесени отвън, въпреки че са станали добре установени в японската култура. Днес всяка от седемте има своята сфера на отговорност и влияние.

Богинята на Слънцето

Не може да не се споменава един от най-важните представители на японската митология - богинята на слънцето Аматерасу. Слънцето винаги е заемало важно място в религиозността на човечеството, защото е органично свързано с живота, светлината, топлината, реколтата. В Япония това се добавя към убеждението, че императорът буквално е пряк потомък на тази богиня.

Имаше Аматерасу от лявото око на Изанаги по времето, когато извърши очистването му. Заедно с нея още няколко Ками дойдоха на света. Но двама от тях заемаха специални места. Първо, Цукуйоми е лунен бог, роден от друго око. На второ място, Сусано е богът на вятъра и морето. По този начин всеки от триадата получи своята съдба. Други митове разказват за експулсирането на Сусано. Японските богове го изгониха за поредица от тежки престъпления срещу неговата сестра и баща.

Аматерасу е почитан като покровител на селското стопанство и производството на коприна. И в по-късни времена той е идентифициран с Буда на Вайрочан, почитан в Япония. Всъщност Аматерасу става главата на японския пантеон.