Какво е предопределението? Прогнозиране и предопределение на Бога

Предстоене е в монотеистични религии

Какво каза богословският и историк Леонид Мациш

Леонид Александрович в лекцията "Методи на религиозното знание" предложи да не се объркат три понятия: Бог, религията и църквата. Той определи Бог като върховно лично същество, отделно от създания от него свят. Бог, според него, създава нашия свят (и много други, за които нямаме никаква представа), наблюдава развитието на живота на Земята, само понякога се намесва в хода на историята, само в случаите, когато хората вървят абсолютно погрешно , Той, създавайки нашия свят, постави "експеримент" с последствия, неясни за него. Така стигаме до заключението, че предопределението е най-сложната богословска догма, към която не съществува недвусмислен отговор. Но ние ще го разгледаме по-долу. Цялата теология е пълна с нея.

Какво е религията, според LA Мацких

Религията е система от догми и доктрини, повече или по-малко разбираема. Най-разбираемо малко. Тя предлага да разгледаме онези неща, които са далеч от повечето хора, и се опитваме да опишем всички феномени, които съществуват в света. На практика това е нереално, защото за нашето съзнание светът е дълбок и огромен. Твърде много съвременни учени все още не са открити.

Древната терминология е тъмна и объркваща, а думата "предопределение" е предварително определен човешки живот, спасение или осъждане на човек от Бога. Основните религиозни текстове не могат да комбинират своите произведения, възникнали преди хилядолетия, с постоянно възникващи открития, с технически постижения. Последното нещо, което трябва да се подчертае: всяка религия разглежда само себе си непоклатима истина. Всичко останало е заблуда.

Гърция и древен Рим

Тази концепция вече се е появила в древния свят. Олимпийските богове и хората се подчиняваха на неизбежността, съдбата им, която Моара излива от гърците и парковете от римляните. Единият от тях, Клот, пренесъл нишката на живота, а другият - Лъч, тъкат случайност, третият, Атроп, определи неизбежността на случващото се. Те определиха продължителността на живота на всеки човек и до смъртта си разбиха нишката на съдбата. Според Софокъл, предопределението е конфронтация между човека на силата на боговете и неговата постоянна загуба. Оттук и логическата представа за съдбата и съдбата.

Християнството като цяло

Божественото предопределение е един от най-трудните въпроси във философията на религията. Тя е свързана с божествените свойства, същността и проявлението на злото и с каква благодат се отнася до свободата.

Хората, като морални и свободни същества, могат да предпочитат злото за доброто на някои в злото - очевиден факт. Но тъй като всичко, което съществува, се извършва според Божията воля, това означава, че присъствието на някои хора в злото и последващата им смърт също е проявление на Божията воля.

За да разрешат това противоречие, се проведоха няколко местни съвета, на които православното учение беше определено по-точно: Бог иска всички да бъдат спасени, но не искат да премахнат моралната свобода. Следователно, за спасението на всички, Бог използва всички средства освен тези, които лишават човека от тази свобода. Следователно, хората, които съзнателно отхвърлят помощта на благодатта за спасение, не могат да бъдат спасени и са предопределени за погибел според Божието всезнание.

Учението на апостол Павел

Св. Павел пише в своите писания, че предопределението е свободният избор на спасение от човека. В пълно съгласие с християнското учение за апостол Павел пише за тези, които са предопределен и предопределено от Бога за вечна слава. Св. Йоан Златоуст, при тълкуването на този аспект, пише, че са били предназначени за всички, но не всички се подчини. Theophane Следваща богослов Затворник обяснява, че божественото предопределение не ограничава свободата. Бог дава на всеки човек свобода на избор и предвижда цялостния резултат от всичките му дела. Тази тема е разработена от Свети Августин.

Животът на Св. Августин, епископ на Хипо

Блажен Августин е роден и живял в IV в Tagast в Северна Африка. Родителите му били кръстени. Специалната преданост беше различна майка. Детето било, според обичая от онова време, само обявило, но не било кръстено.

Той е получил своето образование в родния си град, а след това продължава да учи граматика и реторика в Мадавра, а след това в столицата - Картаген. Младият мъж поведе див живот. Той има нелегитимен син, Адодеат. По-късно ще бъде написано трактат "На учителя".

По това време Аурелий Августин се интересува от творбите на Цицерон и обича философията. Той промени мястото си на престой. В продължение на десет години, Августин преподава реторика и граматика в родния си Tagaste, а след това се премества в Картаген, а след това в Рим.

И ето го вече в Медиалан, където става официален реторик. Тук среща един велик богослов, Сайнт Амброуз, слуша проповедите си и се обръща към християнството. Той получава кръщение и се отдалечава от светлината. След като даде цялата собственост на църквата в родния си град, Августин идва на аскетизъм. Неговата слава започва да расте като научен богослов.

Обществото на Хипо, където случайно минаваше, настояваше за ръкополагането му като свещеник. В същото време основава първия манастир в Нумидия, тълкувайки Свещеното Писание. В град Хипоне той получава председателя на епископа, който отнема 35 години до смъртта му. Дейностите му могат да бъдат разделени на три части: политиката с манихейците, борбата срещу разделянето и ученията на монаха Пелагий. В рамките на полемиката срещу произведенията на Пелагий и неговите последователи, Св. Августин създава учението за предопределението.

Епископ на Хипо и неговото учение. Ранно християнство

Благословеният Августин през IV век в своето учение за благодат падна в сериозна грешка, както повярваха теолозите от неговото време. Според него предопределението е само решение на Бога, което може да бъде спасено и което със сигурност ще загине. Това е неоспоримо и неизменно. Тази разпоредба доведе до многобройни дискусии за повече от един век.

Концепцията за предопределението е свързано с начина, по който самият човек, неговата воля, участва в спасяването, или само може да получи благодатта на Господа. Според него, първородният грях на човешката природа, така извратен, че лицето вече не може да се преодолее злото без помощта на Бог. В делото на спасението, свободната воля на човека не играе не само съществена, но и обща роля. Свободната воля на хората след първоначалния грях въобще не съществува. Спасението е възможно само за някои - тези, които Бог е избрал, на които е решил да даде вяра и да спаси. Останалите ще умрат. Тоест спасението е само действието на Всемогъщата Божия благодат.

Учението на Свети Августин е направена Западна църква в Съвета на Arossim в 529години. Докато Западната църква се е борил с учението на монаха Пелагий, който отрече наследството на първородния грях, и вярва, че човек може да постигне святост и без помощта на Божията благодат. Неговото учение е обявено за ерес.

протестантство

Реформацията в Германия започна под влиянието на Мартин Лутер, доктор и теология. Той представи нова религиозна доктрина, според която светската държава не зависи от църквата, а самият човек няма нужда от посредници между него и Бога.

Мартин Лутер първо одобри учението на Пелагий, но неговият антураж беше силно против, а Лутър промени решението си. Доктрината за предопределението не е включена в лутеранската доктрина.

Теологът и юристът Джон Калвин формира своето учение въз основа на лютеранството, като го прави промени. Той вярва, че държавата със своята власт трябва да бъде напълно подчинена на църквата. Той също така пише, че човек е напълно корумпиран и вярва, че Божествената благодат е основа за спасението на човека. И една вяра в Бога не е достатъчна за опрощаване на греховете.

Според Калвин, предопределението е непостижимата реколта на Бога. Той отрича съществуването на свободна воля в човека и налага на последователите си много забрани за лукс и развлечения. Калвин разглеждаше своето учение като развитие на възгледите на епископа на Хипо. Той твърдо вярва, че Христос умря за грехове само "предопределен за спасение", а не за цялото човечество.

Божието предузнание

Не бъркайте Божието предсказване и предопределение. Ако Бог предвижда събития, тогава не ги е предопределил. Той даде на човека свободата на избор и ако човек реши за греха, то той засенчи бъдещето му. Божественото предузнание не е предопределението. Бог не нарушава човешката свобода, в противен случай няма да бъде Бог. Човешката свобода е образ на свободата на Божественото. В очакване, Бог не предопределя. Той поставя един човек само в такива условия, че той определя посоката си: към греховете, към злото ще се придвижи напред към добро, към светлина. Важно е да се контролира човек над себе си.

Съдбата и нейното предопределение

Думата "съдба" може да означава:

• Божествената цел е небесното, тоест пълното разкриване на образа и подобието на Бога - живот в Божието царство.
• Земната реализация на данните от Бог до славата на Бога.
• Изпълнение или неизпълнение на Божествената цел.
• Живи обстоятелства (риболов на Бог).
• Рок, съдба. (Такова сливане на обстоятелствата в живота, които не могат да бъдат избегнати).

Вярата в съдбата като неизбежна, в замяна на общуването с Бога, противоречи на християнската доктрина. Вместо такова разбиране за съдбата, има понятието съдба като провидение, Божието провидение. Неслепият рок управлява живота на човека, а Мъдния Създател.

Всеки човек избира собствената си съдба: добре - да бъде в рая или зло - да слезе в ада. В този смисъл всеки има своя собствена съдба. И така, какво означава "предопределението на съдбата"? Както писахме по-горе, още преди създаването на света, Бог предвиди (но не предопредели!) Кой ще бъде спасен и кой ще унищожи душата му. Но Той се опитва да постави човека на пътя на спасението. Предскачаването на човек е да следва Божията воля.

Исляма и предопределението

Това учение е отнело много от християнството, като променя основните си понятия по свой начин. Оказа се съвсем оригинална композиция на Мохамед - Корана. Той, както каза самият Пророк, му бе диктуван в пустинята от Аллах. Дали това е така или не, сега никой няма да знае. Но легендите разказват за това.

В традицията на Пророка ни казва, че един от израелците се бори хиляда месеца (когато отчитане на броя на Оказва се, фантастични - повече от 83 години) под знамето на Аллах. Това беше много необичайно служене, защото в онези дни животът на човек беше кратък. Всички спътници на Мохамед са били натъжени, че не могат да повтарят такъв подвиг.

Веднага след срещата с израилтяните архангел Джибрил пристигнал при Пророка. Той съобщи, че в чест на такава дълга служба на Израилевия син, Аллах ще даде на Пророка и другарите му нощ, която е по-добра от хиляда месеца. След това той диктува 97-та глава на Корана, която се нарича "Мощен". Каза, че Аллах изпраща своя Пророк Корана в нощта на предопределението или величието. Тази нощ е по-красива от хилядата месеца, които израелците са служили. Тази нощ всички ангели се спускат на земята и поздравяват всички вярващи. Аллах в тази свята нощ прощава греховете и изпълнява всички искания на вярващите. Тази нощ идва и се повтаря няколко пъти през последните десет нощи на Рамадан. Това е странно нощно наблюдение, когато Пророкът се отдаде на особено силни медитации, медитация и поклонение пред Аллах. Тук са техните дати - 21, 23, 25, 27 и 29 нощи. Коя от тях ще бъде нощ на величие?

В Корана всичко е ясно за вярващите и служителите и няма объркване. Но имаше и продължи спорове между трите посоки на теолозите за доктрината за предопределението.

Освен това в исляма има и понятието "съдба". Всезнаещият Аллах още преди създаването на света знаеше какво ще се случи в природата и в обществото, какво би направило лош или добър човек или животно. Човек, който вярва в Аллах, знае добре какво ще одобри и какво може да предизвика неговото недоволство или дори гняв. Но един човек е слаб и грешен в избора си и следователно, след лошо дело, той трябва да се покае.

Модерни гледки

Теолозите не са постигнали консенсус по този въпрос. Но той летеше почти половин хилядолетие. Това показва колко бавно и постепенно, без да се дръзвате с кардиналните заключения, църквата се доближава до догмите, които трудно могат да бъдат разбрани. Не, ако иска да поиска от богословието, той ще разгласи добре учението, както го разбира. Въпросът е различен: няма един отговор. Но догмата на предопределението е един от основните постулати на теологията.

Текстът на FI Tyutchev

Дълбоко вярващият поет-философ FI Титучев несъмнено знаеше какво означава "предопределението" в Православието. Титучев случайно даде това име на краткото и горчиво стихотворение. Ако предопределението е дадено от Бог и от съдба, то колкото и да е трудно, грешният човек няма да се измъкне от него.

Любов Ф. Тютчев не се появи на базата на моментален поглед. Духова, гей, елегантна красота постепенно влезе в къщата си, за да посети дъщерите си, а след това вече в сърцето на поета. Те обясняват точно в средата на юни 1850 година. Тази дата ФИ Тютчев не е забравила дори след като Елена Ивановна вече не е била. Този ден той нарече "блажено-фатално". Любовта му към младия ученик на Смоленския институт Елена Денишева стана зло. Те се влюбиха взаимно в сърцето си. Петнадесет години по-късно пише Титчев, тя вдъхна в него цялата си душа. Резултатът е грешна връзка и отхвърлен от светлината и родителите от 14 години от Е. А. Денисиев. Поезията "Предстоене" Туйчев създава в самото начало на познаването си, 13 години преди смъртта на Елена Александровна. Но драмата на ситуацията, в която един човек обича и другият си позволява да обича, се отразява напълно в него.

Започваме да анализираме стихотворението на Туйчев. През петдесетте години философски текстове Tyutchev става особено мрачен и тежък. По време на комуникацията с Елена Александровна поетът се задълбочава в тъмно и отчаяно състояние. Всичките стихотворения, които съставляват цикъла "Денисиев", са пълни с отчаяние и самообвинение. Още през 1851 г. той признава, че обича убийствата и унищожава най-скъпото сърце. Любовта му беше върху младата жена, която не заслужаваше срам. "Представление" Туйчев ще напише в същата година 1851 г., когато открива, че унищожава любимата си жена и не може да направи нищо за себе си.

Две семейства

Поетът беше разкъсан. Той бил привързан към две жени от душата си. И двамата му се поклониха. С една от тях, Ернестина Федоровна, той живее, както се очаква, в брак. Това беше неговият топъл и скъп дом. Ernestina Fyodorovna направи всичко възможно, за да запази семейството, без да изрази никакви упреци. Душата му също беше разкъсана в друга къща.

Стихотворението "Представяне" е написано в началото на връзката. Той бележи родството на душите и техния фатален дуел. Поетът имаше представа, че необятността на любовта може да бъде прекъсната само когато сърцето на жената изчезва от болка. Започваме анализ на поемата "Предстоене". Какво видя Федор Иванович в самото начало на алианса с Елена Александровна? Неравната борба на сърцата, когато неизбежно ще се обичат и страдат. Наистина, Denisiev акция, което само по себе реалното счита, истинската съпруга на Фьодор Иванович, дойде самота, че само оживиха децата. Те са записани като мюриери като Туйчев, но не благородни, а филистимци.

Малко от биографията на Е. Денишева

Елена Александровна идва от бедно благородно семейство. Тя рано е изгубила майка си, а баща й отново се е омъжвал. Тя беше възпитана от леля ми, която работи като учител в Смоленския институт. Естествено, момичето получава образование в него, придобива светски нрави и може да направи добро парти. Животният разказ на Елена Александровна очакват анализа на стихотворението "Предстоене". Не само Таучев, но и тя разбра, че подобни срещи няма да приключат добре. В края на краищата, момичето, което вече е напуснало и започнало да блести в светлината, просто трябвало да се омъжи и да стане добра жена и майка. Божественото предопределение държи всички човешки планове и добри намерения.

Прелюбодейство, срам за семейството - с тези отличителни белези, тя живее четиринадесет години, като се влива в поета. Стихът "Представяне" показва нежната безнадеждност на тази връзка, която не може да има легитимно продължение. Въпреки това, тя беше силна и не разкъсана. Чия заслуга е това? Смятаме, че една жена, която все повече се привързва към Фьодор Иванович. Беше нейната светлина в прозореца, нишката, която свързваше отшелника със света. Да се ​​прекъсне връзката означава не само да съсипе репутацията, но и да убие майката на трите си деца.

Артистични средства на автора

Темата на поемата "Представяне" (анализът показва това) е станала безнадеждна, неромлива любов. Тя, силна и страстна, не може да преодолее две сърца. На първо място, в първото четиристишие е среща, а след съдбоносните душите сливане и неговият съдбовен дуел (кулминация), и след смъртта на поета предвижда слаб и търг. Ние държим, когато говорим за поемата "Предстоене", анализа на темата. Сега нека поговорим за структурата на стиха

Какви художествени средства е използвал поетът, когато е написал "Предразпределение"? Туйчев написа стихотворение с iambic tetrameter. Това е радостен размер. Но тъй като душата на поета е разкъсана от безпокойство и объркване, той въвежда пирхически и клаузи в него. Благодарение на тези техники в "Предстоене" стихът става незначителен. Поетът също използва метафори, анафори, лексикални повторения, инверсия. Поезията "Предстоене" Туйчев пише като израз на неговите възгледи за любовта и фаталната съдба. Една кратка форма на стихотворението, само осем реда, съдържаше не само среща, но и пророческо бъдеще за смъртта на любовта.

През май 1864 г. пациентът Елена Александровна ражда син. Вече имаше дъщеря Елена и син Фьодор. Бебето и дъщерята ще умрат през 1865 г. Фьодор Иванович беше изключително обезпокоен от тези трагедии. Чувстваше се, сякаш беше изтръгнат от сърцето си и отрязал главата си, плачел непрекъснато. Синът на Федор Федорович ще порасне, ще стане офицер и ще умре в болница по време на Първата световна война.

По-късно през целия цикъл "Денисиевски" леймотивът ще бъде идеята за смърт, разрушение, разрушение, в която поетът се обвинява. Той горчиво съжали, че по време на живота на Елена Александровна не е публикувала книга, посветена на нея. Разгледахме стихотворението "Предстоене" (Tyutchev). Анализът се дава възможно най-пълен.