Изображението на дивата при пиесата `Groza` Ostrovsky

Пиесата "The Storm" на Александър Островски представя жива картина на обществото на селяните от края на 18 век. Драматургът ни въвежда в света на руския град Волга Калинов, който е живял век със същия патриархален, измерен живот. Това е светът на филистимци и търговци. Толкова ли е добре? Има ли много светлина в руското патриархално предбуржоазно общество?

Вземи ги.

На кого се провежда "тъмното царство"?

Лишени от положителна посока на развитие на градската общност от времето на разпадане на крепостничеството социално зло до такава степен, че Никълъс Dob го нарича "тъмното царство" .. Той се обажда Островски "познавач на руския живот" всъщност потвърждава представена драматург типичен образ. Дивата природа и Kabaniha в "гръмотевична буря" на играта наистина се получи пряка полза от страданията на другите и силно подкрепям задушно, анти-социална атмосфера в обществото. Значението на "тъмното царство", което те запазват, е очевидно: превръщането на човешкото страдание в лично богатство в столицата на търговците - смирна. И двете от горепосочените негативни изображения в руската литература се считат за класически. Те се разкриват от автора с голяма художествена сила. Темата на тази статия е видът на търговеца Saveliy Prokofich Dikogo. За съжаление, много критици подчертават своята примитивност. Според нас това не е вярно. По-специално, заслужава да се отбележи, че Савел Прокофич е и владетел, и жертва на "тъмното царство" на уйедса.

Специфичност на образа на търговеца Wild

Образът на дивата при пиесата "Гръмотевична буря" е типичен за руското общество. Това е човек, който "направи" огромно състояние, издигащо се от дъното. Авторът не ни дава пряк коментар за това, но внимателният читател ще го разбере. Според психотипа на търговеца. Нека обясним нашата версия. В народа някога имаше поговорка "Не е по-лошо от тиган за неговия Иван". Образът на дивата при пиесата "Буря" - ясна илюстрация на валидността на тази мисъл. Савел Прокофиевич, който дори се превръща в главен магнат на град Калинов, не може да спре в своята инерция на такъв киборг да печели пари по какъвто и да е начин.

Savel Prokofic синдром

Нашата задача - да разберем образа на Дивата при пиесата "Буря". Представете си, че сте актьор, който "влиза в тази роля". Как да го направя най-краткия път? Какво съветваш? Да приемем, че сте хронично лишени от милост. Представете си: ако сте причинили страдание на човек и дори го съсипвате, не изпитвате никакво морално презрение. "Влизайки в образа", се преструвайте, че не знаете чувството за отговорност към обществото на ада. Чувствате ли го?

Съгласете се, ужасно, разрушителен начин на дивата природа в играта на "гръмотевична буря" - е типичен и не е необичайно в нашето общество, но и в други ipostasyahhellip- В бързо и нейното непрекъснато обогатяване тя има странно предимство пред останалите - той не е измъчван съвест. Савел Прокофич агресивно разширява жизненото си пространство, спирайки точно преди два фактора: преди Силата и преди Силата. Да разгледаме по-подробно горната компресирана характеристика ...

Безпощадността на търговеца Див

Както споменахме, в образа на дивата природа в "Бурята" Островски - дори въведете човек ходи по сделка с съвестта си (за Savela Prokovich той просто не съществува). Неговите морални принципи - са неясни, и спазването на ритуалите на православната църква е по-скоро като сделка с Бог за опрощение, отколкото искрено желание - на себе си и своите отношения хармонизиране с обществото и семейството.

Всеки ден жена му се моли на посетителите: не го гневи. В края на краищата, Wild в ярост не се контролира, дори на дома от него се крият в тавански и килер.

Рефлекс ярост

Манипулирайте човек чрез страх - това е удобното му състояние, което той се колебае открито да каже. (Глас, той каза: "Сърцето ми е!") Изображение на дивата природа от играта на "гръмотевична буря" - опасен тип човек получаване на материални облаги, а в състояние на неадекватни, граничеща с шизофрения.

В състояние на променена ярост на съзнанието той създава неща, които често не могат да обяснят по-късно. Нека припомним например неговия разказ за кумата Марта Кабанова за нещастния кандидат селянин, който беше почти "намушкан до смърт".

Вниманието е насочено към епизода, когато той разказва за неконтролируемото си ярост в "Дивата природа" в пиесата на Островски "Бурята". Характеристиката, която им се дава сама, е зло. Всичко - е разбираемо: припадъци от неговата бяс - първоначално самообслужване, те му носят пари. В края на краищата, когато се подлага на унизителния вик на наетите за работа, принципът действа в негова полза: "спестените пари са спечелените пари!" Ежедневните изземвания гарантират ежедневни допълнителни печалби.

Опасността от ментално разстройство

Друго нещо го тревожи. Лишен от всякаква духовност, изображението на Диков в пиесата "Буря", попада в един вид порочен кръг, напомнящ за измамния пръстен на всемогъществото на Толкин. Той разбира, че рефлексът, разработен от него "инициирането на бяс - придобиване на ползи" може да играе жестока шега с него: да го изгони и да го унищожи. Става дума за това, че той изразява тревога на своя кома - търговец Кабанич. Савел Прокофич не забелязва кога се задейства механизъм в него, включително лудост ...

Защо изображението на Дивата е представено спорадично?

Човек, който тероризира градовете - Изображението на Дивата в пиесата на Островски "Гръмотевичната буря" се разкрива умишлено на Островски по несистемен начин. В хода на действието той се появява само три пъти пред гледката на зрителя към пиесата. И това е разбираемо. Твърде рисковано е дори да се класифицират класиците на съвременниците им - могъщите в този свят.

Какви характеристики, които не са разкрити от автора, могат да бъдат присъщи на Savel Prokofich? Тази характеристика на повечето възрастни читатели може лесно да си представи себе си. Нека да дадем само две основни идеи на тази обосновка. Типично ли е за модерните гладци да имат психотип на основния търговец на град Калинов? Дали съвременният среден гражданин има реални права в съда? ...

заключение

Това, разбира се, е тъжна истина, но пред нас в ежедневника на медиите има множество съвременни безскрупулни търговци на дивата природа, апологети за липсата на робство. Това са съвременните феодални лордове, процъфтяващи сред всички слоеве на обществото (според изразителния израз на Пелевин, работещ "за храна").

И така, какви функции могат да допълнят модернизирания образ на Wild в пиесата Ostrovsky "Thunderstorm"? Тази практика, наред с другите неща, демонстрира театрите на Израел, където настроенията са модерна версия на "инспектора" на Гогол. Нека "включим фантазията". Какво може да помогне в модерното общество от типа "Wild", което повишава мътността във водата, е по-ефективно да печелите пари и да засадите "егото" си?

Да отговорим накратко. Талант за подбуждане към омраза между хора и представители на различни националности. Липса на морални спирачки при санкциониране на убийства (или убийства). Желанието да се загрее топлината с ръцете на някой друг, използвайки парите си като инструмент.

В заключение на нашата дискусия ние отбелязваме, че такава социопатия наистина отвращава хармонията на обществото, превръщайки връзката в нея в "тъмно царство".