М. Салтиков-Шчерин "Конят". Кратка история на приказката

Приказки за Saltykov-Шчедрин, написани най-вече през 80-те години на ХIХ век (често се нарича политика), се превръща в сатира на съществуващия ред в Русия. Описание на ситуацията на руския селянин посветена работата "Konyaga", функция, която е това, което авторът на начина, по който за съжаление животното показва потиснатата човешкото робство. Важното е, че Konyaga символизира една приказка и в същото време непобедимата сила на хората и нежеланието му да се съпротивлява на насилието и стабилно състояние. Символите са и образите на Неплезис, зад които са скрити основните слоеве на руското общество от средата на XIX век.

Как живее Союз

Кратка история започва с описание на самото животно. Не му беше лесно да споделя. Мушикът му се развърза, той му даде храна, а Коняга легна покрай пътя и засмя. Трудна линия днес изпъкна: едно камъче - само няколко със селянинът победен. Формата на кучето е грозна: раменете му са износени, ребрата му са изпъкнали, краката му са счупени, гривата му пада, той винаги е тъп. И всичко - от непоносимата работа - през цялата година под ярема - и храната е непоносима. През лятото все още има много трева, където можете да вземете, а през зимата само слама слама. Така че селянинът трябва да повдигне полюсите през пролетта. Това изобразява героя на приказката "Коняга" Салтиков-Шчедрин.

Обобщението на въведението ще допълни картината на живота на гостоприемника на животното. Човек в Коняй е добър, не мърмори за нищо, той се опитва да извика. Beast предните крайници почивки, връща, главата му към гърдите си prizhimaet- поглед - и отиде. И селянинът зад плуга, той не съжалява за силата му. Групата ще премине и изглежда и на двамата, че е дошла смъртта. Но не, те напуснаха. И така всеки ден.

Невъзможната задача

Приказката "Конят", обобщението на което е дадено тук, продължава с описанието на полетата, които се простират от двете страни на пътя. Няма край, те обкръжават селото с плътен пръстен. Тук се движи на безкрайно пространство фигура на селянин, а след това изведнъж изчезва, сякаш нейното поле е засмукано. В продължение на векове се опитваше да разбере как да победи тази страхотна сила, човек и Коняга. От раждането до гроба те се борят как да се освободят от пленничеството, в което се намират, но всичко напразно. И няма да им се изплъзне от изтощителна работа.

В агония

Описанието на "почивка" продължава с кратко резюме. Шчедрин (Konyaga той символизира също самият селянин) описва болезнено състояние спящ (или смърт от преумора) животно. Той лежи в самото слънце, над него са облаци насекоми. Но измъчените Коняга почти не реагират на ухапванията си. Нещо огромно, а след това черно, а след това огнено, мете пред очите му и сякаш го дръпнете в бездънната дълбочина. И изведнъж се появява едно безкрайно поле. Ето това е само на хората, и стои tsvetuscheehellip- И сега отново pomertvevshee под бял savanomhellip- И няма край на полето, така че няма да има край робство mucheniyamhellip- Така един по един, описва мрачните картини на живота в робство Saltykov.

Konjaga (краткото съдържание позволява да се разбере това) се ражда само с една цел - тежък физически труд. И всичко, което се случва наоколо, е направено само, за да му даде възможност да върши същата работа. Храната и почивката се освобождават достатъчно, за да станат. И на нови рани никой не им пука. Неговото благополучие, а способността му да издържи на игото на работата - само това се тревожи за останалите векове. Така се оказва, че Коняга (кратко описание описва краткия му живот като безкрайност) и не живее и не умира. Той има само надеждата, че някой в ​​бъдеще ще може да отговори на въпроса защо му е било дадено такова съществуване?

Принца на Нердалите

Междувременно соята се намира наполовина забравена, братята й минават. Малко хора ще кажат, че веднъж той, "неприличен и немощен", и "Пустили", "учтиви и чувствителни", са родени от един баща. Long толерирани родителя на първо място, но след мотивирано: ". Konyaga - слама и Pustoplyasu - овес" Оттогава се е случило, че човек живее от ръка на устата и от работата пресъхна, а другият - в топла сергия така нататък syte мед радваше.

Продължава приказката "Konyaga" резюме на дискусиите, които доведоха Pustoplyasy търси безсмъртието - тя не proberesh! - негов собствен вид. Едно отбеляза, че в Коняг, много здрав разум се натрупва от упорита работа, защото е smirnehonek и върши работата си. Вторият не е съгласен: "Животът на духа и духът на живота" са чудесни в него, така че не можете да го смажете с пръчка. Третият казва, че Коняга "намира истинска работа" за себе си и той му дава стабилност, която вековете на робството не може да завладее. Четвъртият сигурност е различно: това е живот в продължение на векове и е свикнал да го, че на моменти изглежда, има много сила, за да се изправи, но не, vzgreesh камшик, а той веднага оживява и отива да се прави бизнес, към който собствената си работа.

- Но, осъден, движи се!

Докато тези празни разговори се случват, селянинът ще се събуди и ще призове Коняг да работи с прости думи. И сега Блондите са доволни от това как той почива и рапира със задните си крака. Тук викайте, научете се от всеки, когото имате нужда! Това е кой да имитира! И самите те карат: "Но, но осъден, не!" Така завършва приказката за "Союк" Салтиков-Шчедрин.

Резюмето представя само главните точки на разказа, но за да разбере идеята на автора, е необходимо да се запознаете с пълния текст на произведението.