Живот на хората: смисъл, цел, условия

От най-древните времена, какво е животът

Нека да опитаме и ще разгледаме този въпрос по-подробно.

Формулирането на проблема за смисъла на живота в древната философия

Учените смятат, че първите произведения от научен характер, които биха разбрали живота на хората като философски проблем, започнаха да се появяват в епохата на античността.

гръцки философът Парменидис че знанието за смисъла на живота зависи от разбирането на въпроса за съществуването на човека. Под това, че ученият разбира разумния свят, който трябва да се основава на такива ценности като истината, красотата и доброто.

Така за пръв път в науката качеството на живот и значението му се сравняват с най-важните хуманистични ценности.

Традицията на Паменидис е продължена от други гръцки философи: Сократ, неговият ученик Платон, ученикът на Платон Аристотел. Същността на човешкия живот е изчерпателно изработена в техните писания. Разбирането й се основава и на идеите на хуманизма и уважението към личността на всеки отделен индивид като незаменим компонент на целия социален ред.

Решаване на проблема в средновековната европейска философия

Проблемите на живота също се разглеждат в европейската философия на Средновековието. Въпреки това, те са представени по начин на християнската антропология, следователно, на дневен ред бяха поставени никакви въпроси на живота, а по-скоро въпрос на живот и смърт, безсмъртен същество, вяра в Бога, участниците в задгробния живот, който включваше го удари или в рая или в чистилището или ада и така нататък.

В този смисъл много се случиха известните европейски философи от онова време - Св. Августин Блаженият и Тома Аквински.

Всъщност животът на хората на земята се разглежда от тях като временен етап на съществуване, а не от най-доброто. Земният живот е един вид тест, пълен с трудности, страдания и несправедливост, които всеки от нас трябва да мине, за да открие небесно блаженство. Ако човек ще покаже подходящо търпение и старание в тази област, съдбата му в задгробния живот ще бъде доста успешна.

Проблемът за същността на живота в традицията на съвременното време

Епохата на съвременното време в европейската философия направи значителни промени в разбирането на два въпроса: първият изучаваше качеството на живота, а вторият се обърна към проблемът за социалното несправедливост, проникнала в обществото.

Хората вече не бяха доволни от перспективата за вечно блаженство в замяна на търпение и труд в сегашното време. Те жадуваха за изграждането на рая на земята, като го третират като царство на праведност, справедливост и братство. Под тези лозунги се провеждаше Великата френска революция, която обаче не доведе до това, което нейните създатели мечтаеха.

Европейците се стремяха да гарантират, че животът на хората, който вече е на земята, е процъфтяващ и достоен. Тези идеи също така раждат тези социално-политически трансформации, които са били богати в следващите векове.

Стара руска философия за смисъла на живота

В древната Русия проблемът за смисъла на човешкото същество се разглежда от гледна точка на теоцентричността на Вселената. Човекът, роден на земята, бил призован от Бога за спасение, затова той трябваше да изпълнява Божия план през целия си живот.

В нашата страна, тя не е взела Западна Европа схоластика, с точното му изчисления, според които за този или онзи грях човек трябваше да направи определен брой праведни дела или за подаване на толкова много милостини на длъжностните лица на бедните, или църковни. В Русия отдавна приветства милост тайна, което прави за Божията тайна от хора, защото Христос и Дева Мария, виждайки праведен поведение разкаял се, да му помогне да получите през всички изпитания и да получат царството небесно.

Проблемът на живота в руската философия

Известните руски философи, започвайки от ВС Соловиев, много внимателно разглеждат проблема за смисъла на човешкия живот на земята. И в тяхното тълкуване това значение е свързано с въплъщението на всеки човек в своето уникално и неподражаемо битие на най-важните духовни и етични ценности.

В същото време тази философия, за разлика от западната й версия, е от религиозен характер. Руски автори са се интересували не толкова на качеството на живот и социалните въпроси на устройства общество като проблем на друг ред: моралните аспекти на човешките отношения, духовни проблеми, вяра и неверие, приемане на Божествения план на Твореца и приемането на идеята за оригиналните хората по света хармонично цяло.

В този смисъл диалогът между Иван и Иван Алиоша Карамазов (Романът на Фьодор Достоевски "Братята Карамазов"), който само свидетелства за решаването на въпроса за значението на съществуването на човечеството на земята.

Когато Альоша, получаване на божествената дизайна на Твореца и вярва в неговата абсолютна доброта, светът е красив същество, но човек с безсмъртна душа, носи образа на божествената красота, а след това Иван, чиято душа е пълна с горчив недоверие, братът на вярата става неразбираем. Той страдаше ужасно от собствените си несъвършенства и несъвършенствата на света около себе си, знаейки, че не е по силите му, за да се променят нещата.

Такива горчиви отражения върху смисъла на живота водят по-големия брат до лудост.

Трансформации на 20-ти век в светлината на проблемите на живота

20-ия век донесе на света не само много нови знания в областта на технологиите и науката, но и утежнява проблемите на хуманитарната природа и на първо място въпроса за живота на човечеството на земята. За какво говорим?

Условията на човешкия живот се промениха драстично. Докато преди, повечето хора живееха в селските райони, управляваха селско стопанство и практически нямаха достъп до големи източници на информация, днес световното население се засели най-вече в градовете, използвайки интернет и други многобройни източници на комуникация.

Освен това през 20-ти век бяха измислени оръжия за масово унищожение. Използването му в Япония и други страни доказа, че може да унищожи огромен брой хора в най-кратки срокове и зоната на поражението може да заема цялата планета.

Следователно, въпросите за живота са придобили особено актуален характер.

През 20-и век човечеството преживява две големи световни войни, което показва, че технологията на смъртта е значително подобрена.

Биоетични проблеми на живота

Разработването на нови технологии изостри проблема с биоетиката.

Днес можете да получите живо същество, като клонирате клетките си, можете да зачетете детето "in vitro", като вземете генетичния код, за който родителите мечтаят. Има проблем със сурогатното (донорно) майчинство, когато в женския организъм се поставя балсамова балсама, която го изкарва и след това ражда. И дава ...

Има дори проблем на евтаназията - доброволно и безболезнено оттегляне от живота на смъртно болни хора.

Все още има много задачи от едно и също естество: ежедневието на един човек ги осигурява в изобилие. И всички тези задачи трябва да бъдат решени, защото това са всъщност проблеми на живота, които са разбираеми за всеки човек и изискват от него информиран избор на едната или другата страна.

Проблеми на живота в съвременната философия

Философията на нашето време отнема нов поглед към проблемите на съществуването.

Става ясно, че съвременният човешки живот ни дава от една страна много нови възможности, като правото да научим информация за това, което се случва на цялата планета, да се движим по света, но от друга - броят на заплахите нараства всяка година. И на първо място това са заплахи, свързани с тероризма.

Ясно е, че животът на първите хора на земята е напълно различен. Но човечеството трябва да се адаптира към новите условия, затова въпросите за живота, неговият смисъл са по-важни от всякога.

В допълнение, човекът е единственото същество на Земята, което осъзнава живота в пълнотата и богатството си. Следователно хората, които всъщност са първите сред живите същества, са отговорни за това, каква ще бъде нашата планета в продължение на стотици и хиляди години.