Йохан Хейсинга: биография, снимка

Йохан Хьойзинха (дата на раждане: 7 декември 1872 g.- дата на смъртта: Февруари 1, 1945 г.) - холандски историк, философ на културата и един от основателите на съвременната история на културите. Приемането гледна точка на неговия предшественик, Якоб Буркхарт на, Хьойзинха разглежда историческите реалности, не само политически, но и в културния спектър. Той за първи път предложи да се определи историята като сбор от всички аспекти на човешката дейност, включително и религия, философия, лингвистика, традиции, изкуство, литература, митология, суеверие, и така нататък. Отричайки филологически методология Хьойзинха се опита да обрисува живота, чувствата, вярванията, мненията и вкусовете, морални и естетически съображения, с оглед на техните форми на културно изразяване. Той се опита да направи запис, чрез който читателите биха могли да усетят духа на хората, които са живели в миналото, за да се чувстват чувствата си, да разберат своите мисли. За да постигне тази цел, историкът използва не само литературни описания, но и илюстрации.

създаване

"Есента на Средновековието" (1919), шедьовър на историята на културата, комбинира понятията и изображения, литературата и историята, религията и философията, се превърна в най-известния писмено Хьойзинха, с което му слава като основател на историята на културата през ХХ век и наследник Буркхарт. По-късно Йохан Хейсинга написва произведението "Човекът, който играе" (1938 г.). В него той се свързва същността на човека с понятието "игривост", нарече играта първостепенната нужда от човешко съществуване и я твърди като архетип на различни културни форми. Хейсинг ясно демонстрира как се раждат и развиват всички видове човешки култури, останалите модификации и прояви на игривост.

живот

Йохан Хейзинг, чиято биография не е напълно изпълнена с приключения, се ражда в град Гронинген, Холандия. По време на обучението си в университета той специализира в санскрит и защитава докторската си дисертация "Ролята на глупаците в индийската драма" през 1897 г. Едва през 1902 г. Хайзинг се интересува от историята на Средновековието и Ренесанса. Той остава да работи в университета, преподавайки ориенталски култури, докато не получи титлата професор по обща и национална история през 1905 г. Десет години по-късно той е назначен за професор по обща история в университета в Лайден, където преподава до 1942 г. От този момент до смъртта си през 1945 г., Хейзинг е държан в нацистки плен в малко градче близо до Арнем. Той е погребан в гробището на реформаторската църква в град Угстгест.

предвестник

Предшественикът на Хейзинг, Якоб Буркхард, който е живял през деветнадесети век, първо започва да разглежда историята от културна гледна точка. Бурхард ревниво критикува широко разпространените сред съвременните филологически и политически подходи към разглеждането на историческите реалности. Йохан Хейзинг (фото) продължи и разработи методите на предшественика, оформяйки нов жанр - историята на културите.

Уникален подход

История, която той разглежда като колекция от много аспекти на човешкия живот, включително религиозни убеждения и суеверия, обичаи и традиции, социални ограничения и табута, усещане за морален дълг и красота и т.н. Heisinga отрича концептуалната схема и приспособяването на историческите събития към интуитивните шаблони. Той се опита да предаде състоянието на човешкия дух и мисъл чрез мечтите, надеждите, страховете и тревогите на миналите поколения. Особено се интересуваше от усещането за красота и изражението му чрез изкуството.

състави

Използвайки ненадминатите си литературни умения, Йохан Хейзинг успял да опише как хората от миналото са живели, усещали и тълкували своята културна реалност. За него историята не е серия от политически събития, лишени от истински чувства и усещания, без които никой не може да живее. Монументалната работа на Hayzing, "Есента на Средновековието" (1919), е написана точно от тази гледна точка.

Тази работа трябва първо да се разглежда като историческо изследване, но тя далеч надхвърля тесния дисциплинарен жанр на историческото есе като аналитично, филологическо изследване на поредица от събития. Напротив, тази работа подчертава интердисциплинарните културни реалности, където се преплитат антропологията, естетиката, философията, митологията, религията, историята на изкуството и литературата. Въпреки че авторът обръща внимание на ирационалните аспекти на човешката история, той е доста критичен към ирационализма на "философията на живота".

На възраст от шестдесет и пет години, историкът публикува още един шедьовър - "Човекът, който играе" (1938). Това е кулминацията на многогодишната му работа в областта на историята и философия на културата. Известността на Heazing също е била представена от публикацията "Еразъм" (1924).

"Есен на Средновековието"

"Есента на Средновековието" стана най-известната книга на историка. Благодарение на нея повечето съвременници научиха кой е Йохан Хуиджжа и може да се запознае с новите тенденции в науката.

Яков Бурхард и други историци смятат, че Средновековието е предшественик на Ренесанса и ги описва като люлка на реализма. Работите на Буркхард са фокусирани върху италианския Ренесанс и на практика не покриват този период в културите на Франция, Холандия и други европейски държави на север от Алпите.

Хьойзинха оспорва тълкуването на Средновековието до гледната точка на Възраждането. Той вярвал, че средновековната култура процъфтява и оцеля на върха на своето развитие през дванадесети и тринадесети век, а след това стигна до спад в четиринадесетата и петнадесетия век. Според Хьойзинха, исторически период, като живо същество в природата, роден и umiraet- защо късното средновековие е време на смъртта и периодът на преход към по-нататъшно съживяване. Така например, в глава "Death Coil" Йохан Хьойзинха петнайсети век изобразена по следния начин: мисълта за смъртта преобладават в човешкото съзнание, и в размер на "танц на смъртта" се превръща в част от сюжета на картини. Той видя още промяна в настроението, умора и носталгия по миналото - симптомите на стареене култура от признаци на възстановяване и оптимизъм, типични за епохата на Възраждането.

Въпреки малко по-ограничен мироглед, представени в книгата "есента на Средновековието", той остава класически работа върху историята на културите и почетно място на равна нога с най-известните произведения на Якоб Буркхарт.