Митници и традиции на башкирите: национални костюми, сватбени, погребални и погребални ритуали, семейни традиции

Митниците и традициите на башкирите, официални празници,

Какъв език се говори в Башкортостан?

Башкирите говорят Башкир, който съчетава черти от кипчашки, татарски, български, арабски, персийски и руски. Той е и официалният език на Башкортостан, но се говори и в други региони на Руската федерация.

Башкирският език е разделен на кувански, бурзийски, юрматийски диалекти и много други. Между тях има само фонетични различия, но въпреки това Башири и татари лесно се разбират.

Съвременният език Башкир се развива в средата на 20-те години. Повечето от речника се състоят от думи от древен тюркски произход. На баскирския език не съществуват претекст, префикси и пола. Думите се формират с помощта на прилепи. В произношението стресът играе важна роля.

До 40-те години на миналия век баширите използваха волжката централноазиатска буква и след това превключиха на кирилица.

Баширия в СССР

Преди да се присъедините към състав на СССР Баширия се състои от кантони - териториални административни единици. Баширският АССР е първата автономна република на територията на бившия СССР. Тя е създадена на 23 март 1919 г. и е управлявана от Стерлитамак в провинция Уфа поради липсата на градско селище в провинция Оренбург.

На 27 март 1925 г. е приета Конституцията, според която баскирската АСР запазва кантонната система и хората заедно с руснаците могат да използват башкирския език във всички сфери на обществения живот.

На 24 декември 1993 г. след разпадането на Висшия съвет на Русия Република Башкортостан прие нова Конституция.

Башкир хора

През второто хилядолетие пр. Хр. д. територията на съвременния Башкортостан е била населена от древните башкирски племена на европейската раса. На територията на южните Урал и степите около него са живели много народи, които са повлияли както на обичаите, така и на традициите на башкирите. На юг, в което живеехме ираноезична сарматите - пастири, и на север - земевладелци, ловци, предшественици на бъдещето на народите на угро-финските.

Началото на първото хилядолетие бе белязано от пристигането на монголските племена, които обърнаха голямо внимание на културата и външния вид на баширците.

След като Златната орда е победена, баширите попадат под управлението на три ханати - Сибир, Ногай и Казан.

Образуването на народа "Башкир" е завършено през 9-10 век. Е., и след присъединяването си към Московската държава през XV век Башкирите се събраха и установиха името на територията, обитавана от хората - Башкирия.

От всички световни религии, ислямът и християнството са най-често срещаните, които имат важно влияние върху народните обичаи на Башкир.

Начинът на живот е полумомадски и съответно жилищното настаняване е временно и номадно. Констант Башкир къщи, в зависимост от терена, могат да бъдат каменни тухли или издълбани, в които имаше прозорци, за разлика от временните, където последните отсъстваха. Над снимката се показва традиционна къща "Башкир" - юрт.

Какво представлява традиционното семейство Башкир?

До 19-ти век едно малко семейство доминирало на башкирите. Но не беше необичайно да се намери едно неделимо семейство, където омъжените синове живееха с баща си и майка си. Причината е съществуването на общи икономически интереси. Обикновено семействата са моногамни, но често е възможно да се срещнат семейство, в което мъж има няколко съпруги - от баис или представители на духовенството. Баширите от по-малко изгонените семейства се ожениха отново, ако съпругата беше бездетна, сериозно болна и не можеше да вземе участие в домакински работи или мъжът остана вдовец.

Ръководителят на баширското семейство беше неговият баща - той даде заповед не само за собствеността, но и съдбата на децата, а думата му беше решаваща по всички въпроси.

Баскирските жени имат различна позиция в семейството, в зависимост от възрастта им. Майката на семейството е почитана и уважавана, заедно с ръководителя на семейството, тя е посветена на всички семейни въпроси и ръководи домашните работи.

След сватбата на сина (или синовете), тежестта на домакинската работа отпочинали върху раменете на булката и свекърва що гледах работата си. Млада жена трябваше да готви храна за цялото семейство, да почисти къщата, да наблюдава дрехите и да се грижи за говедата. В някои области на Башкортостан, снахата няма право да покаже лицето на други членове на семейството. Тази ситуация се обяснява с религиозните догми. Но някои от баширците са имали независимост, ако са я допуснали, тя би могла да поиска развод и да отнеме имота, който й е дадена като зестра. Животът след развода не обещава нищо добро - съпругът има право да не дава на децата или да иска откуп от семейството си. Освен това не можеше да се омъжи отново.

Днес много от традициите, свързани със сватбата, се възстановяват. Една от тях - булката и младоженецът се облекчават Башкирски национален костюм. Основните му характеристики са многопластови и разнообразни. Баскирската национална носия е изработена от домашна плат, филц, овча кожа, кожи, коноп и коприва плат.

Какви празници празнуват Башири?

Митниците и традициите на баширците се отразяват ярко в празниците. Те могат да бъдат разделени на:

• Държава - Нова година, защитник на деня на Отечеството, Ден на знамето, Ден на град Уфа, Ден на републиката, Ден на Конституцията.
• Религиозни - Ураза Байрам (празник на пост в Рамадан) - Курбан Байрам (празник на жертвоприношението) - Мълид а Наби (рожденият ден на Пророка Мохамед).
• Национален - Yyynyn, Kargatui, Sabantuy, Kyakuk Xiaye.

Държавните и религиозните празници се празнуват почти същите в цялата страна и почти няма традиции и обреди на баширците. За разлика от тях, националните отразяват изцяло културата на нацията.

Sabantui или Habantui, е наблюдаван след сеитбата от края на май до края на юни. Много преди празниците група млади хора минаваха от къща в къща, събираха награди и украсиха площада - "Майдан", където се очакваше да се проведат всички празнични събития. Най-ценната награда е смятан за кърпа, направени млада дъщеря, тъй като тя е символ на обновяването вид, а празникът е посветен на подновяването на земята. В Ден на Саванту в центъра на Майдан инсталиран поле, което е празника на смазочното масло и запърха върха бродирана кърпа, което бе счетено за награда, а само най-пъргав да получите до него и да го вземе. Това беше по много различен забавно Sabantuy - борба с торби от сено или вълна на рамото на везната, бягане с яйце в лъжица или чанти, но основната е, състезания и борба - kuresh в който съперници са се опитали да повали противника или плъзгане кърпата стисна. Боксьорите бяха последвани от акакалите, а победителят, батир, получил заклан овен. След битката в Майдан пеят песни и танцуват.

Kargatui, или Karga Butkami, е празник на пробуждането на природата, която има различни сценарии в зависимост от географското местоположение. Но общата традиция може да се разглежда като овесена каша за готвене. Той е бил държан в природата и е бил придружен не само от колективно хранене, но и от храненето на птици. Този езически празник също беше на исляма - башкирите се обърнаха към боговете с молба за дъжд. Kargatui също не се занимаваше без танци, песни и спортни състезания.

Киакук Сайе беше женски празник и също имаше езически корени. Той бил празнен на реката или на планината. Празнува го от май до юли. Жените с лакомства отидоха на мястото на празненството, всяка мисъл за някакво желание и слушаха как кукувицата кукувица. Ако звъни, желанието се изпълни. Имаше и различни игри на празника.

Йейнин беше празник на мъжете, тъй като само мъже взеха участие в него. Те го отбелязаха в деня на лятното равноденствие след конгреса на народа, на който бяха решени важни въпроси по делата на селото. Съветът завърши с празник, който беше предварително подготвен. По-късно стана обичаен празник, в който участваха мъже и жени.

какво сватбени обичаи и традиции наблюдават баширите?

И семейството, и сватбени традиции формирани под влияние на социални и икономически промени в обществото.

Башири може да се омъжи за роднини не по-близо от петото поколение. Възрастта на брака за момичета е 14 години, а за момчетата - 16. С появата на СССР възрастта е била увеличена на 18 години.

Сватбата на Башкир се проведе на 3 етапа - сватовство, брак и самата почивка.

Иска да отиде при момичето бяха уважавани хора от семейството на младоженеца или от самия него. Със съгласието на договореното калим, сватбените разходи и размера на зестрата. Често децата омъжи, докато все още дете, и след като обсъдиха бъдещите си родители, обезпечени думите им Бата - кобилешко мляко се разрежда с вода или мед, които пият от едни и същи чаши.

С чувствата на младите не се обмисляха и лесно можеха да дадат момичето на стареца, тъй като бракът често се основаваше на материални съображения.

След тайно споразумение членовете на семействата могат да посещават помежду си къщи. Посещенията бяха придружени от празненства за сватовство и само мъже можеха да участват в тях, а в някои райони на Башкирия и жени.

След като по-голямата част от калима се плаща, роднините на булката идват в къщата на младоженеца и в чест на това се провежда празник.

Следващият етап е церемонията по сключване на брак, която се провежда в къщата на булката. Тук молхът прочете молитва и обяви млади мъже и жени. От този момент до пълното изплащане на калима съпругът имал правото да посети жена си.

След като булката беше платена изцяло, се проведе сватбата (tui), която се проведе в къщата на родителите на булката. В назначения ден гостите идват от страната на момичето, а младоженецът идва със семейството и роднините си. Обикновено сватбата е продължила три дни - на първия ден всеки е бил лекуван на партито на булката, а на втория - на младоженеца. Третата млада съпруга остави бащината си къща. Първите два дни бяха скокове, борба и игри, третата извърши ритуални песни и традиционни плачове. Преди да напусне, булката обикаля къщите на близките и им дава подаръци - платове, вълнени конци, шалове и кърпи. В замяна тя получава добитък, птици или пари. След това момичето се сбогува с родителите си. Тя била придружена от един от близките й - чичото на майка си, от по-големия й брат или приятелки, и тя била манипулатор на къщата на младоженеца. Сватбеният влак беше ръководен от семейството на младоженеца.

След като младата жена пресече прага на новата къща, тя трябваше да коленичи три пъти пред свекърва и свекърва си, а след това да разпространява подаръци на всички.

На сутринта след сватбата, придружена от най-малкото момиче в къщата, младата жена отиде до местната изворна вода и хвърли сребърна монета там.

Преди раждането на детето, снахата избягвала родителите на съпруга си, скрила лицето си и не говорела с тях.

В допълнение към традиционните сватби, отвличането на булката не беше необичайно. Подобни сватбени традиции на башири се провеждаха в бедни семейства, които по този начин искаха да избегнат сватбените разходи.

Майчински ритуали

Новината за бременността беше приета в семейството с радост. От този момент жената беше освободена от тежък физически труд и тя беше защитена от преживяното. Смятало се, че ако се вгледа в красивото, детето също ще се ражда красиво.

По време на труда, акушерката поканени и всички останали от семейството към момента на напускане на дома. само съпругът може да дойде, ако е необходимо, към новата майката. Акушерката се счита за майка на второто дете и затова по-голямо самочувствие и уважение. Тя влиза в къщата с десния крак и иска да запали една жена ражда. Ако раждането е било трудно, а след това той проведе поредица от церемонии - преди раждането разклащане празен кожена чанта или леко да ги победим на гърба, се измива с вода, която изтри свещените книги.

След раждането акушерката проведе след майчинство обред - нарязани на пъпната връв на книгата, на борда или ботуши, тъй като те се считат за талисмани, а след това на пъпната връв и плацентата се изсушават, увити в чиста кърпа (Kefeng) и погребан в уединено място. Пак там погребан измиване неща, които се използват по време на раждане.

Новороденото бе незабавно поставено в люлката, а акушерката му даде временно име, а на 3-ти, 6-ти или 40-ти ден се проведе честването на името (isam tui). На празник поканени молла, роднини и съседи. Мълла постави новороденото на възглавница в посока към Кааба и прочете на свой ред и двете уши на своето име. След това вечерята се сервира с национални ястия. По време на церемонията майката на бебето подари подаръци на акушерката, свекърва и майка си - рокля, шал, шал или пари.

Една от по-възрастните жени, най-често съсед, отрязала един куп бебешка коса и я поставила между страниците на Корана. Оттогава тя е смятана за "коса" майка на бебето. Две седмици след раждането бащата обръсва косата на бебето и се съхранява с пъпната връв.

Ако едно момче е родено в семейството, а след това в допълнение към церемонията по именуване, е извършена слънчева - обрязване. Проведено е в 5-6 месеца или от 1 година до 10 години. Ритуалът е задължителен и може да се смята за по-възрастен човек в семейството и специално нает човек - бабай. Той отишъл от едно село в друго и предлагал услугите си с номинална такса. Преди обрязването се четеше молитва и след няколко дни по-късно се провеждаше празник за слънчеви очи.

Как да разберем починалия?

Ислямът оказва голямо влияние върху погребението на баширците. Но е възможно да се срещнат елементи от преислямските вярвания.

Погребението включва пет етапа:

• ритуали, свързани със защитата на починалия;
• подготовка за погребение;
• гледане на починалия;
• обезвреждане;
• събуждане.

Ако човек умира, той е поканен на молла или на човек, който знае молитвите, и чете сура "Ясин" от Корана. Мюсюлманите вярват, че това ще облекчи мъките на умиращите и ще отблъсне злите духове от него.

Ако някой вече е умрял, те го слагат на твърда повърхност, протегна ръце по тялото и сложи молитва от Корана върху гърдите си върху дрехите си. Покойният е смятан за опасен и затова е бил охраняван и се опитали да погребат възможно най-бързо - ако умреше сутрин, до обяд и ако след обяд до първата половина на следващия ден. Едно от оцелелите преди ислямски времена е да донесат мъртвите милостини, които след това бяха разпределени на нуждаещите се. Можете да видите лицето на починалия преди измиване. Тялото беше измито от специални хора, които се смятаха за важни заедно с копачите на гроба. Те получиха и най-скъпите подаръци. Когато гроба започна да копае една ниша, започна процесът на измиване на починалия, в който взеха участие 4-8 души. Първо, баните изпълниха ритуално очистване, след което измиха починалия, изляха вода и изтриха суха. Тогава мъртвите бяха увити в три слоя в кожуха от коприва или конопени тъкани, а между слоевете сложиха листа с айатите от Корана, така че починалият да може да отговори на въпросите на ангелите. За същата цел надписът на гърдите на починалия е "Няма бог освен Аллах и Мухаммад е Неговият Пророк". Плащът беше вързан с въже или ленти от плат над главата, в колана и на коленете. Ако беше жена, то преди да я обвие, тя носеше кърпичка, нагръдник и панталони. След като измиха починалия, те преместиха лирата на завеса, покрита с завеса или килим.

При извършването на починалия животните или парите били давани като подаръци на онези, които биха се молили за душата на починалия. Обикновено се оказали молла и всички присъстващи получиха милостиня. Според вярванията, че починалият не се е върнал, той е бил приведен напред с краката си. След отстраняване на къщата и измити неща. Когато имаше 40 стъпки към портата на гробището, беше прочетена специална молитва - yinaz salah. Преди погребението молитвата отново беше възпроизведена и починалият по ръце или кърпи бе спуснат в гроба и положен срещу Кааба. Нишата беше покрита с дъски, така че земята не пада върху починалия.

След като последната бучка падна върху гроба, всички седнаха около могилата и молхът прочете молитва и накрая се раздадоха милостини.
Погребалният процес завърши събуждането. Те, за разлика от погребението, не са религиозно регламентирани. Те бяха празнувани на 3, 7, 40 дни и една година по-късно. На масата, в допълнение към национални ястия, винаги са пържени храни, като башкирите са вярвали, че миризмата да прогонят злите духове и помогнаха мъртъв лесно да се отговори на въпросите на ангелите. След погребението, на първия погребален празник, на всеки, участвал в погребението, бяха раздадени милостини - молла, пазещ починалия, измиване и копаене на гроба. Често, освен ризи, блузи и други неща, те дават рулони от конец, които според древните вярвания символизират трансмигацията на душата с тяхна помощ. Второто пробуждане беше подредено на 7-ия ден и мина по-скоро като първото.

Едно погребение в продължение на 40 дни е било главното, тъй като се вярвало, че до този момент душата на починалия се скиташе около къщата и на 40 години напълно напуснали този свят. Поради това всички роднини бяха поканени на такава церемония за събуждане и покриваха богата маса: "гостите бяха приети като съмишленици". Необходимо е конете, овенът или юницата да са били изковани и да се сервират национални ястия. Поканеният молх чел молитви и давал милостиня.

Пробуждането се повтаряло една година по-късно, което завършва погребалния обред.

Какви обичаи на взаимопомощта имат баширите?

Митниците и традициите на баширците също така включваха взаимопомощ. Обикновено правели празници, но те биха могли да бъдат и отделен феномен. Най-популярни са Kaz Umame (Goose Aid) и Kis Ultyryu (вечери).

В Каз Umakh, няколко дни преди празниците, домакинята обикаляше къщите на други познати жени и я покани да й помогне. Всички щастливо се съгласиха и, като поставиха най-красивите, се събраха в къщата на посланика.

Там се наблюдава интересна йерархия - домакин вкара гъски, изтръгната жени и млади момичета мият птиците в дупката. На брега на момичетата бяха в очакване на млад мъж, който свири на акордеон и пее песни. Обратно към начало на момичето и младежът се върнал заедно, и докато домакинята готвеше богата супа с юфка от гъска, покана да играе в "Фантомът". За да направите това по-рано от момичетата да се опаковат - лента, гребени, шалове, пръстени, и водещ на зададен въпрос за едно от момичетата, които са стояли обратно към нея: "Това, което е собственик на труда на Фанта?" Сред тях са такива, че да пеят, танцуват, разказват история , играят на kubyz или гледам звездите с някой от младите хора.

На Кис Ултириу любовницата на къщата покани роднини. Момичетата са се занимавали с шиене, плетене и бродерия.

След като завършиха работата, момичетата помогнаха на домакинята. Беше казано, че народните легенди и приказки са изпълнявали музика, пеели са песни и са били изпълнявани танци. Домакинята сервира чай, сладкиши и пайове за гостите.

Кои ястия са национални?

Баските национални ястия се формират под влиянието на зимуването в селата и номадския начин на живот през лятото. Отличителни черти - голямо количество месо и липса на голям брой подправки.

Номадски доведе до голям брой по-продължително съхранение на храна - конско месо и овнешко варено, сушени или сушени, сушени плодове и зърнени храни, мед и млечни продукти - кон колбаси (Kazy), кисело мляко напитка от кобила мляко (кумис) Cheremuhovo масло (muyyl mayy).

От традиционни ястия може да се нарече beshbarmak (супа от месо и голям юфка), вак-Белишев (месни пайове и картофи), tukmas (супа от гъши месо с глоба юфка), tutyrlgan Таук (пълнени с пилешко) kuyrylgan (картофена салата, риба, кисели краставички, майонеза и билки, увити в омлет).

Башкирската култура днес е отражение на историческия път на народа, който в резултат на това поглъща само най-добрите.