Древната философия на софистите накратко

Философията на софистите се появява в един много интересен период от историята на Гърция. Това е ерата на управлението на т.нар. Древна демокрация, когато съдбите на градските държави често се решават на площадите. Древните гръцки политики - специфични републики със самостоятелна администрация - включвали жители на главния град и близката околност. По време на решаването на важни проблеми за държавата, жителите дойдоха на конгресите на народа. Огромна роля, която играят съдилищата, когато е необходимо да се защити тяхната гледна точка. Способността да говорите прекрасно и убедително, както и да водите други хора, е станала много важна и спешна. В такива условия се появяват учителите на живота и мъдростта.

Софисти, философия (накратко) и произхода на термина

Самото име традиционно е за гръцкия дискурс на онова време. Нищо чудно, че терминът "философия" означава любов към мъдростта. Но какво е типично за това училище? Самото име не е ново. В Древна гръцка думата "софисти" беше определена от хора, които знаят и знаят как да направят нещо. Така може да се каже името на художника, на добрия господар и на мъдрия човек. С една дума, познавач. Но от петия век пр.н.е. Този термин се превърна в една от основните характеристики на явлението, което ни е известно древна философия. Софистите бяха ценители на реториката.

Усещане за учене

Способността да се говори убедително е едно от основните изкуства на древната демокрация, жизненоважен за да се направи обществена кариера. Разработването на умение за логично и правилно изразяване на мислите ви става основата на образованието, особено за бъдещите политици. А преден план е красноречието, което се превърна в кралицата на изкуствата. В края на краищата, в която обвивка поставяте вашите думи, често служи като причина за вашия успех. Така софистите станаха учители на тези, които искаха да мислят, говорят и правят правилно. Търсеха богати млади мъже, които искаха да отидат далеч в политически смисъл или да направят друга зашеметяваща цивилна кариера.

особеност

Тъй като реториката и красноречието са били много търсени в обществото, тези новообразувани мъдреци започват да се грижат за своите услуги, което се отразява в исторически източници. Тяхната оригиналност се крие и във факта, че философията на софистите на практика изостави религиозните основания за техните позиции. И какво им бяха? Софистите са практики, които обучават политици. Освен това те полагат основите на съвременната култура. Например, след коректността на красноречието, те разработиха нормите на литературния гръцки език. Тези мъдреци поставят въпроси по нов начин, който отдавна е бил зададен от древната философия. Софистите също разгледаха много други проблеми, които не бяха забелязани досега. Какво е човек, общество, знание като цяло? Колко абсолютни са нашите идеи за света и природата, и дали е възможно?

бъз

Софистите, като феномен в историята на мисълта, често се разделят на две групи. Първият е така нареченият "старши". Те трябва да включват всички основни постижения, приписвани на това философско направление. "Старейшините" бяха съвременници на много други велики мъдреци. Те са живели по времето на Питагоровата Philolaus, представители на Eleatic школа на Зенон и Мелиса, природни философи Емпедокъл, Анаксагор и Левкип. Те бяха по-скоро набор от техники, отколкото едно училище или ток. Ако се опитаме да ги характеризират като цяло, можем да видим, че те са наследниците на натуралисти, тъй като те се опитват да обяснят всичко там е рационална причина, посочена на относителността на всички неща, понятия и явления, както и да се поставят под въпрос основите на съвременния морал. Философията на софистите от по-старото поколение е разработена от Protagoras, Gorgias, Gippius, Prodicus, Antiphon и Xeniad. За най-интересните ще се опитаме да кажем повече.

Протагор

За това философът знае най-вече. Ние дори знаем годините на живота му. Според някои сведения той е роден през 481 г.пр.н.е. и е починал през 411 г. Той е роден в търговския град Абера и е ученик на известния Демокрит. Мисленето на последното имаше значително влияние върху Protagoras. Доктрината за атомите и празнотата, както и множеството светове, които постоянно загиват и възникват, се превръща в идеята за относителността на нещата. Оттогава философията на софистите се превърна в символ на релативизма. Материята е преходна и постоянно се променя и ако нещо изчезне, то на свое място идва нещо друго. Това е нашият свят, твърди Протагорас. Така че с познание. Всяко понятие може да бъде обратно тълкувано. Също така е известно, че Protagoras е автор на атеистично произведение "On the Gods". Беше изгорено и самият философ е обречен на изгнание.

"Млади"

Тези мъдреци бяха много непривързани към класическата класическа философия. Софистите се появяваха в изобразяването на своите господари като хитри лъжци. - Учители на въображаемата мъдрост - каза Аристотел за тях. Сред тези философи можете да назовете имена като Alcides, Trasimachus, Critias, Callicles. Те изповядват изключителен релативизъм и стигат до заключението, че понятията "добро и зло" са практически едни и същи. Това, което може да е добро за един човек, е лошо за другото. В допълнение, човешките институции са много различни от природните закони. Ако последните са непоклатими, тогава първите са много различни, в зависимост от етноса и културата, и са донякъде споразумение. Следователно нашите идеи за справедливост често се проявяват в управлението на силните. Ние правим хора роби, но всички хора се раждат свободни. Историята оценява тяхното учение. Например, Хегел заяви, че тези мъдреци са направили много за създаване на диалектика.

За човека

Протагорас обяви, че хората са мярка за всичко. Този, който съществува и този, който не е такъв. Защото всичко, което казваме за истината, е просто мнението на някого. Проблемът на човека във философията на софистите изглеждаше точно като откритието на субективността. Подобни теми се развиха и Gorgias. Този мъдрец беше ученик на Емпедокъл. Според древния автор на Секст Емпирикус, Горгиас излага три предложения. Първият от тях беше посветен на факта, че нищо наистина не съществува. Второто е, че ако нещо е в действителност, то е невъзможно да го разбереш. И третият беше резултат от първите две. Ако можехме да докажем, че нещо съществува и може да бъде известно, тогава е невъзможно да предадем нашата идея точно за нея. "Учители на мъдростта" се обявяват за космополити, защото вярват, че родината на човека, където е най-добре. Поради това те често били обвинявани за липсата на любезен патриотизъм.

За религията

Софистите са били известни за подигравки над вярата в боговете и критичното отношение към тях. Както вече бе споменато по-горе, Protagoras не знаеше дали наистина съществуват по-големи правомощия. "Този въпрос не е ясен за мен", пише той, "но човешкият живот не е достатъчен, за да го изследваме докрай". Представител на "по-младото" поколение софисти Критиа получи псевдонима на атеиста. В своята работа "Сисиф" той обявява всяка религия за изобретение, което хитър хората използват, за да наложат свои собствени закони на глупаците. Моралността не се установява от боговете, а се определя от хората. Ако някой знае, че никой не го следва, той лесно нарушава всички установени норми. Философията на софистите и Сократ, които също критикуват социалните нрави и религията, често се възприема от по-малко образованата общественост като едно и също нещо. Не беше нищо за Аристофан, който написа комедия, в която учителите на Платон го подиграваха, придавайки му нехарактерни възгледи.

Древна философия, софисти и Сократ

Тези мъдреци станаха обект на подигравки и критика от съвременници. Един от най-острите опоненти на софистите беше Сократ. Той не е съгласен с тях относно въпроси относно вярата в Бога и добродетелите. Той вярвал, че има дебат за търсенето на истината, а не с цел да се покаже красотата на аргумента, че условията са да се определи естеството на нещата, а не само да са хубави думи, смислен едно нещо след друго. Освен това Сократ е бил поддръжник на абсолютността на доброто и злото. Последното, по негово мнение, се случва единствено от невежеството. Следователно философията на софистите и Сократ е с подобни характеристики и различия. Те бяха противници, но по някакъв начин съюзници. Ако Хегел вярва, че "учителите на мъдростта" са направили много за установяване на диалектиката, Сократ е признат за "баща". Софистите обърнаха внимание на субективността на истината. Сократ също вярва, че последният е роден в спорове.

Това, което се превърнаха в софистите

Може да се каже, че всички тези хетерогенни течения създават предпоставките за развитието на много последващи феномени в човешкия мироглед. Например, от горните разсъждения за субективността и влиянието на възгледите на индивида върху възприемането на истината се роди антропологична философия. Софистите и Сократ бяха от своя източник. Строго погледнато, дори публичното отхвърляне, което ги е ударило, имаше една природа. Атийската общественост от онова време не беше много добре насочена към интелектуалците и се опита да изравни тълпата. Мъдростта обаче постепенно започна да изчезва от доктрината на софистите. Те все повече се практикуваха не във философията, а в способността си да защитават еднакво добре различните гледни точки. Техните училища стават литературни кръгове, където литератори, а не политици, усъвършенстват своята красноречие. Софизмът като феномен избледнява след епохата на Аристотел, въпреки че в историята има опити да се съживи, включително и в древния Рим. Но тези опити се превърнаха в чисто интелектуални игри на богати хора и нямат нито популярност, нито бъдеще. Нашето съвременно разбиране за думата "софизъм" идва от този късен феномен, който всъщност е омаловажен и губи привлекателността на своите основатели.