Космоцентризъм на древната философия

Космоцентризмът на древната философия е първият етап от развитието на света философска мисъл, който продължил от 6-ти век пр.н.е. за шести век от н.е. рано древна философия се основава на митологичната концепция за свят, който е неразривно свързан с природата и нейните явления, поради което се нарича "физически", т.е. естествен. Космоцентризмът на древната философия вижда космоса като център на Вселената, който се основава на естествената естествена хармония.

Основният е въпросът за произхода на света - от какво, откъде идва животът. Философите - "физици" намериха отговора в природните феномени и смятаха, че природата е източник на ред и хармония. В Древна гръцка думата "природа" е противоположна на думата "хаос".

Основната задача на мисълта им била да търсят основната същност на съществуването - нещо, от което не може да се роди не само целият видим свят, но и интелигентните анимирани същества.

За да се обозначи понятието "първи принцип" древни гръцки философи въведе термина "Arche". Представители на школата на Милет, като смяташе, че всичко е възможно природни феномени: например, Талес първият принцип на всички неща, наречени вода, Хераклит - огън, Анаксагор - земя и Анаксимен - въздух. И представители на училища извън материалистичен ориентация като първична субстанция, наречена абстрактни понятия: "Дао", "лого", "Eidos", "ин-ян".

Истинска революция във философията на Парменид е логиката, според която "нищо" не може да съществува, а "да бъде" за неща, означава, че той вече не може да бъде нищо друго, освен това, което не е в настоящия момент. Този абстрактно-логически подход към обяснението на съществуването намират по-нататъшно развитие в много философски училища. По-специално, Демокрит, като представител на посоката на атомизма, вярва, че светът се състои от най-малките неделими частици, които се движат в празнотата. От неговата гледна точка "нищо" не съществува - това е вакуум, в който се движат атомите.

Космоцентризмът на древната философия също се стреми да идентифицира причината за световната хармония и ред.

Материалистите, естествените философи вярват, че причината за хармонията се крие в самата природа, във физическите процеси и явления. Водата, земята, въздухът, огънят, атомите - всичко това носи естествени природни образци.

Идеалистите - рационалистите видяха причината за световния ред в духовните процеси и явления. Основните понятия за тази философия са eidos, идеята, рационалният принцип, неограниченият, аперинът.

В същото време космоцентризмът във философията се опитва да обедини тези две противоположни тенденции. По този начин имаше обобщаващи учения, като ин и ян в Изтока, питгагорското училище в древна Гърция. Основната им идея е, че светът е толкова хармоничен, защото противоположностите в него са едно, а същността на хармонията е "пълна мозайка". Според тези философи моралното пречистване, интелектуалното проникване в природата позволяват да бъдат спасени духовно.

данни

Космоцентризмът на древната философия видя единството в многообразието: светът е един, който е станал много. Всички обекти и феномени са взаимосвързани, докато нищо не е самодостатъчно.

Характерните черти на древната философия могат да бъдат изразени в такива термини:

- За да бъдем естествени, да бъдем сами, човек трябва да се стреми към природата, защото е мъдър.

- Идеално развита личност - балансирана, хармонична, естествена.

- Душата и тялото на човека са красиви, защото са създадени от природата.

- Удоволствието от красотата причинява катарзис - очистването на душата, в резултат на което човек се стреми да стане по-добър, иска да живее.

Най-известните представители на космоцентризма са Хераклит, Сократ, Конфуций, Платон, Демокрит, Питагор.