Платоничната академия във Флоренция и нейният идеологически лидер

Тя не е официална правна институция и не е била обвързана с държава или църква. Академията на Платон във Флоренция - свободна общност от свободни хора, формирана от различни среди, имащи различни професии, идват от различни места, които са влюбени в Платон, Неоплатонизъм, Философия Переннис.

Тук дойдоха и духовните представители (епископи, канони), светски личности, поети, художници, архитекти, републикански владетели и така наречените бизнесмени от онази епоха.

Платоновата академия във Флоренция (на снимката по-долу) действа като братство на многобройни талантливи хора, които по-късно станаха известни. Те включват: Марсилио Фичино, Кристофоро Ландино, Анджело Политиано, Микеланджело Буанароти, Пико де ла Мирандола, Лоренцо Велики, Франческо Катания, Ботичели и др.

Така в тази статия ще говорим пряко за братството на гениите, което се нарича "Платоническата академия във Флоренция" (лидер - Фичино).

Предпоставки за неговото създаване

Импулсът за съживяване се е запазил дълго време. Въпреки факта, че временните граници от тази епоха се считат за XII - средата на XVII век, все още кулминацията му, апотеозата е в XV-XVI век. Центърът беше Италия, по-точно Флоренция.

По това време тя е била в дълбините на европейския светски и културен живот. Там беше от Германия, която дойде да учи изкуство и наука. В Париж иновациите от Флоренция завладяха вниманието на професорите от Сорбоната, които ги смятаха за "ново евангелие".

Важна роля, която този град играе в тази епоха, описва Р. Марсел. Той вярваше, че е необходимо да се признае липсата на условия за подобен вид съживяване другаде. Флоренция - като център на хуманизма, огнището на света - може да привлече всички, без изключение, богатството на човешкия дух. Това е мястото, където са събрани най-ценните ръкописи, където може да се срещнат изключителни учени. Освен това, Флоренция е била идентифицирана с гигантска художествена работилница, където всички са допринесли за съществуващия талант.

По този начин, не остават въпроси защо точно Платоновата академия във Флоренция, чийто лидер - Фичино, показа на света уникалния гений, произведенията му са направили несравнимо принос в различни области на живота ни.

Атина на Запада

Така Флоренция е кръстена поради факта, че след завладяването на Константинопол от турците, там се стичало културно и духовно богатство древния свят. От един "мистичен ствол" се появи уникален феномен както в историята културата на Италия, и Европа като цяло, получи името "Академията на Платон във Флоренция". Фичино, платонисткият философ, го води. Друго име за Академията е "Платоновото семейство", но имаше кратка, но брилянтна достатъчно история за нейното съществуване. Значително помогна от известните владетели на Флоренция - Козимо де Медичи и внука му Лоренцо.

Кратка история на семейството на платонистите

Платоновата академия във Флоренция е основана през 1470 г. от гореспоменатия Cosimo. Върхът на просперитета пада по времето на владението на внука му Лоренцо де Медичи, действащ като негов член. Въпреки краткото разцвета на академията (10 години), той е имал значително влияние върху културата и идеята за Европа. Платоновата академия във Флоренция, вдъхновени от известни мислители, художници, философи, учени, политици, поети на своето време. Това не беше просто място за срещи на високо духовни, талантливи и интелигентни хора. Можем да кажем с увереност, че Платоновата академия във Флоренция - братството на единомишленици, критерият за асоцииране, което е мечтата на един нов, по-добър свят, човек, в бъдеще, така да се каже, златната ера, достоен за възстановяване на опит. Много го наричат ​​философия, а понякога и начин на живот. Специфично състояние на съзнанието, душата ...

Платоновата академия във Флоренция, чийто идеологически лидер е Фичино, създава нов духовен климат, благодарение на който са разработени и разгърнати модели (идеи), които все още са признати за основните идеи на епохата. Имотът, оставен от "семейство Платони", е колосално. Платоновата академия във Флоренция е носител на това, което се нарича ренесансов мит. Можем да кажем, че нейната история е историята на Голямата мечта.

Академията на Платон във Флоренция: М. Фичино

Той е и философ, учен, теолог и изключителен мислител на Ренесанса, който оказва значително влияние върху еволюцията на философията през ХVІІІ-ХVІІІ в.

Марсилио е роден близо до Флоренция (19.10.1433 г.). Учи латински и гръцки, медицина, философия. Рано той проявява интерес към Платон (училището си). Патронажа на Cosimo de Medici и неговите наследници изигра важна роля във факта, че Фичино се е посветил изцяло на научното познание.

През 1462 г. той е признат за идеологически лидер на Платоническата академия във Флоренция, а през 1473 г. става свещеник, има редица високопоставени църковни постове. Животът му е прекъснат в Carege, близо до Флоренция (01.10.1499 г.).

Почитани творби на Фичино

Марсилио притежава несравними преводи на латински за Платон и Платинус. Техните пълни срещи в Западна Европа (публикуване през 1484/1492) са широко търсени до XVIII век.

Той също така е преведено и други неоплатонисти като Iamblichus, порфир, Прокъл и др., Херметичните трактати свод. Популярни са изключителен коментар писания и Plotinian на Платон, а един от тях (Платоновия диалог на тема "Празник") се превръща в източник на голям брой аргументи за любовта между мислители, писатели и поети на Ренесанса.

Според Марсилио, Платон разглежда любовта като духовна връзка между така наречените човешки същества, която се основава на първоначалната им вътрешна любов към Господа.

Платовата теология за безсмъртието на душата

Това е най-важната философска творба на Фичино (1469-74, първо издание - 1482 г.). Това е метафизичен трактат (сложни), където ученията на Платон, неговите последователи са представени в съответствие с съществуващата християнска теология. Тази работа (силно системната работа на италианския платонизъм за целия Ренесанс) носи цялата вселена на 5 основни принципа, а именно:

• Бог;
• небесният дух;
• центрирана интелигентна душа;
• на качеството;
• тяло.

Основната тема на трактата е безсмъртието на човешката душа. Фичино вярва, че задачата на душата ни е съзерцание, което завършва с непосредственото видение на Бога, но с оглед на рядкото постигане на тази цел в Земята, бъдещият й живот трябва да бъде приет като постулат, когато достигне целта си.

Известни произведения на Фичино в областта на религията, медицината и астрологията

Широко разпространената популярност получава такъв трактат като "Книгата на християнската религия" (1474). Кореспонденция Марсилио е богат източник на историческа, биографична информация. По-голямата част от буквите са всъщност философски трактати.

Ако разгледаме други произведения, които са посветени на медицината, астрологията, тогава можем да различим "Три книги за живота" (1489). Марсилио Фичино е един от водещите мислители на зараждащия се Ренесанс, значими представители на ренесансовия платонизъм.

Възприемане на Бога от позицията на Фичино

Според Ервин Панофски, неговата система е някъде между схоластика (Бог като трансцендентност на крайно вселена) и най-новите теории пантеистична (Божии - самоличността на безкраен свят). Подобно на Плотин, той разбира Господ като несъвършен. Неговото възприемане на Бога е, че Господ е униформен, всеобхватен. Той е реалност, но не е примитивно движение.

Според Фичино Бог създава нашия свят, "мислейки за себе си", защото в неговата рамка на съществуване, мислене, желание е всичко едно. Господ не е в цялата вселена, която няма граници и следователно е безкраен. Но Бог в същото време в него, защото го изпълва, докато не се изпълва, защото това е самата пълнота. Така пише Марсилио в един от диалозите си.

Фичино: последните години от живота му

През 1480-90-те. Марсилио продължава да учи "благочестива философия". Тя се превежда на латински и коментира Plotinian "енеада" (1484-90 GG., Публикувано през 1492 г.), porfiriyskie работи, и Iamblichus, Ареопагит, Прокъл (1490-92 GG.), Както и други Psellos.

Той проявява силен интерес към такава област като астрологията. През 1489 г. Фичино издава медико-астрологически трактат, озаглавен "За живота", след което конфузията с висшето свещеничество на католическата църква, по-точно с папа Инокентий VIII, се приготвя. Само сериозен патронаж спасява Фичино от обвинения в ерес.

Тогава през 1492 г. Марсилио пише трактат "На слънцето и светлината", който е публикуван през 1493 г., а следващата година завършва тълкуването на диалозите на Платон. Животът на лидера на "семейството на Платоновка" завършва с коментар на произведението "Посланието към римляните" (Апостол Павел).

Академията на Платон във Флоренция: Ландино

Той беше професор по реторика. Още в младостта си Кристофоро се показва в поетичен конкурс (1441). Ландино беше приятел и съветник на Фичино. Кристофоро е признат за първият от най-известните коментатори на Върджил, Данте, Хорас. Веднага той прави големия Данте, благодарение на него, светът ще знаят за друг сън (грижи) Академия: рехабилитация на този поет, да се направи всичко, че хората го признават като един от най-несравними поети и гении, който е достоен за уважение, по същия начин като Вергилий, други създатели на древния свят.

Кристофоро записва редица разговори в Академията на Платона, с оглед на това, което са се сблъскали с нашето време.

Ландино със своите изключителни трактати носи несравним принос към такъв проблем като "връзката между активния живот и съзерцателния живот" - първият от основните въпроси, които активно обсъждаха ренесансовите философи.

Накрая си струва да се припомни, че статията се разглежда като изключителна общност от съмишленици от Ренесанса, известна като Платоничната академия във Флоренция (идеологически лидер Марсилио Фичино).