Хуманизмът на Възраждането

Към средата на 14 век в Европа се появява нова философска тенденция - хуманизмът, който бележи нова ера в развитието на човешкото общество, наречена Ренесанс. Средновековна Европа в онези дни беше под тежкото бреме на църковните предразсъдъци, всяка свободна мисъл беше брутално потискана. По това време във Флоренция се роди философската доктрина, която направи един поглед към венеца на създаването на Бог по нов начин.

Хуманизмът на Ренесанса е набор от учения, представляващи мислещ човек, който не само може да върви с потока, но също така е в състояние да устои и да действа независимо. Нейната основна насока е интересът към всеки индивид, вярата в неговите духовни и физически способности. Това беше хуманизмът на Ренесанса, който провъзгласи други принципи за формиране на личността. Човекът в тази доктрина е представен като създател, той е индивидуален и не пасивен в мислите и действията си.

Новото философско направление се основава на древна култура, изкуство и литература, съсредоточена върху духовната същност на човека. През Средновековието науката и културата са прерогатив на църквата, която неохотно споделя своите натрупани знания и постижения. Хуманизмът от Ренесанса отвори този воал. Първо в Италия, а след това постепенно в цяла Европа започна да се оформя университети, които, заедно с теософски науката, и започнали да изучават светски предмети: математика, анатомия, музика и хуманитарните науки.

Най-известните хуманисти Италиански Ренесанс Те са следните: Пико дела Мирандола, Данте Алигиери, Джовани Бокачио, Франческо Пескарка, Леонардо да Винчи, Рафаел Санти и Микеланджело Буанароти. Англия даде на света такива гиганти като Уилям Шекспир, Франсис Бейкън. Франция даде Мишел де Монтайн и Франсоа Рабелай, Испания - Мигел де Сервантес и Германия - Еразъм от Ротердам, Албрехт Дюрер и Улрих фон Хътън. Всички тези велики учени, просветители, художници завинаги обърнаха световното виждане и съзнание на хората и показаха човек на разума, красива душа и мислене. Те са задължени на всички следващи поколения за дадена възможност да гледат света по различен начин.

Хуманизмът през Възраждането начело на всичко постави добродетелите, които човек притежава, и демонстрира възможността за тяхното развитие в човека (самостоятелно или с участието на наставници).

Антропоцентризмът се различава от хуманизма в този човек, според този ток, е центърът на вселената и всичко около него трябва да му служи. Много християни, въоръжени с тази доктрина, провъзгласиха човека за върховно същество, като го натовариха с най-голяма отговорност. Антропоцентризмът и хуманизмът на Ренесанса са много различни, така че трябва да сте в състояние ясно да очертаете тези концепции. Антропоцентристът е човек, който е потребител. Той вярва, че всеки му дължи нещо, той оправдава експлоатацията и не мисли за унищожаването на дивата природа. Основният му принцип е следният: човек има право да живее, както той иска, а останалата част от света е длъжен да му служи.

Антропоцентризмът и хуманизмът на Ренесанса по-късно са били използвани от много философи и учени като Декарт, Лейбниз, Лок, Хобс и други. Тези две определения многократно са били взети като основа в различни училища и тенденции. Най-важното, разбира се, за всички бъдещи поколения стана хуманизъм по време на Възраждането е посял семената на доброта, просвещение и причина, че ние днес, след няколко века, счита, че най-важното за един разумен човек. Ние, потомците, днес се ползват с най-големите постижения на литературата и изкуството на Ренесанса и съвременната наука се основава на много учения и открития, които произхождат от XIV век и все още съществуват и днес. Хуманизмът на Ренесанса се опита да направи човек е по-добър, да го учим да уважава себе си и другите, а нашата задача е да можем да запазим и умножим най-добрите му принципи.