Марсилио Фичино - философ, теолог и учен, изключителен мислител на Ренесанса

Марсилио Фичино (години на живот - 1433-1499 г.) е роден близо до Флоренция, в град Филин. Бил е образован във Флорентинския университет. Тук учи медицина и философия. философия

Марсилио пише в началото на 50-те години на 15-ти век първите си самостоятелни творби, които са белязани от влиянието на идеите на различни философи от античността. Малко по-късно изучава гръцкия език и също така започва да се занимава с преводите. През същите тези години Фичино става секретар на космо де Медичи, ръководител на Флорентинската република.

Снимка на Марсилио Фичино

Марсилио като цяло е обобщен образ, вид символ на хуманистичен философ, в чийто мироглед са смесени различни философски и религиозни традиции. същество Католически свещеник (Фичино на възраст от 40 години ръкоположен), той се интересува от идеите на древните мислители, някои от неговите проповеди, посветен "божествен Платон" (на снимката е показано по-долу), дори сложи къщата в предната част на бюста си свещ. Зает е в същото време Фичино и магия. Тези противоречиви, очевидно качества за философа, напротив, са неразделни един от друг.

Фичино е хуманист

Фичино ясно показа в работата си основната характеристика на хуманист движение, тъй като голяма част от представителите на следните периоди, той смята, че разработването на нови идеали е възможно само при повторното е оправдано от християнската вяра, с помощта на магически и мистични идеи на античността, както и въз основа на идеи Платон, когото смята за приемник на Зороастър, Орфей и Хермес Трисмегист. Тук трябва да се отбележи, че за Фичино, както и за други хуманисти, философията и неоплатонизмът на Платон са една единствена доктрина. Едва през 19 век първият път е осъзнал разликата между неоплатонизма и платонизма.

Дейности по превод

Марсилио Фичино, който имаше много хоби, се занимаваше със следните три големи дейности. Той стана известен преди всичко като преводач. В годините 1462-1463 е Марсилио преведен приписва на Хермес Трисмегист работи на латински, а "Коментари към Зороастър" и "Химни на Орфей". През следващите петнадесет години той публикува в Латинска почти всички диалози на Платон и Плотин, а по-късно древните философи "Areopagitica" (80-90 години на 15-ти век).

Философски писания

още сфера на дейност Фичино е свързано с философията. Той създава две творби: "Платовото богословие на безсмъртието на душата" и "На християнската религия". Фичино, въз основа на произведения, написани от Хермес Трисмегист, твърди, че основните етапи от развитието на философията се появяват като "откровение", така че значението му е да подготви човешката душа към възприемането на откровение.

Религиозни идеи

Флорентинският мислител всъщност не споделяше философията и религията, както много други философи от 15-ти век. Според него те произхождат от мистичните учения на древността. Божественото Лого като откровение бе дадено на Зороастър, Орфей и Хермес Трисмегист. След това релето на божественото тайно знание бе прехвърлено на Платон и Питагор. Чрез появата си на земята Исус Христос въплътил словото на Логос в живота. Той също така даде божественото откровение на всички хора.

Следователно християнското учение и древна философия имат общ източник - Божественото Лого. Следователно, за самия Фичино, изследването на философията и свещеническата дейност е представено в неразривно и абсолютно единство. Освен това вярваше, че човек трябва да развие някаква философска и религиозна концепция, съчетавайки учението на Платон, древния мистицизъм със Свещеното Писание.

Понятието "универсална религия"

В съответствие с тази логика Фичино има така наречената концепция за универсална религия. Той вярвал, че Бог първоначално даде на света религиозна истина, която поради несъвършенството хората не могат да разберат напълно, затова създават всякакви религиозни култове. Опитът да се доближи до нея правят и различни мислители, които представляват основните етапи на развитието на философията. Но всички тези вярвания и идеи са просто проява на една "универсална религия". Божествената истина в християнството намери най-надеждния и точен израз.

Фичино, опитвайки се да разкрие смисъла и съдържанието на "универсалната религия", следва Неоплатовата схема. Според него светът се състои от пет нива: материя, качество (или форма), душа, ангел, бог (възходящ). Най-високите метафизични понятия са бог и ангелът. Те са безкрайни, нематериални, безсмъртни, неделими. Материята и качеството са по-ниски понятия, свързани с материалния свят, следователно са ограничени в пространството, смъртоносни, временни, делими.

Основната и единствена връзка между низшите и висшите нива на съществуване е душата. По мнение на Фичино той е триъгълник, тъй като има три хипотази: душата на живите същества, душата на небесните сфери и душата на света. Изхождайки от Бога, той оживява материалния свят. Буквално възхвалява душата на Марсилио Фичино, твърдейки, че това е връзката на всичко, защото когато се урежда в едно, то не оставя другото. Като цяло душата поддържа всичко и прониква всичко. Фичино го нарича "възел и сноп на света", лицето на всичко, посредникът на всички неща, центърът на природата.

Като се започне от това, става ясно защо Марсилио обръща толкова много внимание на душата на индивида. Придържайки се към божественото, тя в разбирането си е "господарката на тялото", която го контролира. Следователно, познаването на душата трябва да стане основната окупация на всеки човек.

Темата за същността на човешката личност

Темата за идентичността на отделния човек Фичино продължава в дискусията за "платоническата любов". Той означава, под понятието за любов, събиране в бога на плътския, истински човек с идеята за него. Фичино, в съответствие с християнско-неоплатовите идеи, пише, че всичко в света идва от Бога и ще се върне при него. Затова във всичко трябва да обичаме Твореца. Тогава хората ще могат да се вдигнат в любов в Бога на всичко.

Истинският човек и идеята за него, следователно, е едно. Но на земята няма истински човек, защото всички хора са отделени един от друг и от себе си. Тук Божествената любов влиза в сила, с помощта на която човек може да дойде в истински живот. Ако всички хора се присъединят към нея, те ще могат да намерят пътя към Идеята. Затова, като обичаш Бога, хората стават свои любими.

Много популярно през 15 век е проповядването на "платоническа любов" и "универсална религия". Тя също така запази своята привлекателност за много западноевропейски мислители.

Трактат "За живота"

През 1489 г. е публикувано медицинското досие Ficino "On Life", в което той се позовава на астрологически закони, както и други представители на Ренесанса. Основата на медицинските предписания по това време е била убеждението, че признаците на зодиакалните подчинени части на човешкото тяло и различните темпераменти са свързани с различни планети. Това беше споделено от много мислители от Ренесанса. Опусът е предназначен за учени, които поради усърдни изследвания често попадат в меланхолия или се разболяват. Фичино ги съветва да се избегнат минерали, животни, билки, растения, принадлежащи към Сатурн (планетата има този меланхоличен темперамент), за да се обграждат с обекти, свързани с Венера, Юпитер и Слънцето. Образът на Меркурий, както твърди този мислител, развива памет и изобретателност. Той може да отстрани треската, ако е поставен на дърво.

Значение на дейността на Фичино

Мислители на Ренесанса поставят Марсилио високо. Той допринесе много за културата на Флоренция през последната трета на 15 век, особено в развитието на нов тип платонизъм. Сред приятелите му са най-големите представители на Ренесанса в различни области: философи, политици, поети, художници и други изключителни личности.

Чрез околната среда Фичино работи върху много сфери на духовния живот на Флоренция, по-специално върху изобразителното изкуство, защото по това време клиентите обикновено съставяли литературната програма от творби. Влиянието на неговите идеи може да бъде проследено в "раждането на Венера" ​​и "Пролет" Botticelli, "Pane" Signorelli, както и в поредицата от картини "История на вулкана" на Пиеро ди Козимо и др. Отразява ги и по-нататък история на философията. Накратко описани от нас биографията и идеите на този мислител и днес са от голям интерес.