Какво е херметичната философия?

Херметична философия - това е един магически окултна преподаване, за които са съществували в епохата на късната античност и елинизъм, да учат текстове, които са влезли в тайно знание приписва на митичния човек - мъдреца Хермес Трисмегист, символ на древната египетска бог на знания и мъдрост, Тот, който бе наречен от Хермес гърци. По негово име е наречено учението.

Обща информация

Херметичната философия се превръща в доктрина за европейските алхимици през Средновековието и Ренесанса. Това учение е със скрита езотерична природа и комбинирани елементи от халдейската астрология, популярната древногръцка философия, древната египетска алхимия и персийската магия.

Според традицията херметизмът (във философията) е доктрината за висшите закони на природата, основана както на принципа на каузалността, така и на принципа на аналогията.

Привържениците на тази тенденция смятат, че разбирането за каузална връзка по силата на принципа на аналогията може да бъде допълнено от магически ефект върху реалността на личните желания на адепта на скритите учения.

Оттук херметичният означава "интимен", в обичайния смисъл, запечатан - той е плътно затворен.

история

През Средновековието Херметичната философия, или философията на окултното, е разработен през Източна християнски и еврейски мистици на мюсюлманите, а след кръстоносните походи, тя се появява под формата на алхимия, и в католическата Европа. С херметични трактати сигурност отекваха писанията на бащите на ранната църква, обаче, е било планирано и тенденцията към оттегляне на християнството и херметизъм. В тази посока първата стъпка беше направена през 325, когато Съветът на Никени са направили църковно решение, че доктрината за прераждането е несъвместима с Библията.

Второто важно събитие е обявяването на астрологията като дяволска окупация през 1227 г. По този начин херметичната философия, описана накратко от нас, официално се оказа, че е забранена от католическата църква. След това дойдоха векове на забвение.

Херметизация на Възраждането

Учението беше възобновен през 1460 на Запад, където монахът Леонардо изпратен търсене Козимо Медичи за древни ръкописи, изгубени в европейските манастири доведени в Пистоя, донесен от Константинопол копие на херметични трактати, написани на гръцки. Тези трактати По-късно през 1461 г. са били прехвърлени Марсилио Фичино на латински език и допринесе за нов огнище на интерес към херметизма.

херметически Ренесансова философия обогатен изследвания швейцарски филолог Исак Казобон, който през 1614 г. след анализ на херметични текстове от гледна точка на съдържанието, езика и текстови линкове към други текстове, заключи, че приписва на Хермес Трисмегист писания не са били делата на древен египетски свещеник, а в действителност е създаден в периода Християнска ера.

През 1945 г. в близост до Наг Хамади са открити писмености с херметичен смисъл на коптски език. Те бяха проектирани като посветена реч между Асклепий от херметическия корпус и Хермес и текст, описващ окултното училище за херметизъм.

Херметизмът е религия

Не всички застъпници на течението са свързани с религията, определена част от тях се считат само за философска система.

В (принципа) на върховно божество Херметични религия се нарича Бог (Всичко, Онзи). Също така, много последователи на учението, определени в ред своята вяра и мистични идеи от други религии: християнство, юдаизъм, будизъм, ислям и езичеството на основната линия, като счита, че всички велики религии на едно сърце към подобни мистични истини. Те вярваха, че всеки световна религия съдържа разбиране за езотеричните принципи на херметизма.

Философски и религиозни текстове

Въпреки, че авторството на много от произведенията, херметични, приписвани на Хермес Трисмегист, адвокати, учени вярват, че той е написал само четиридесет и две произведения, но голяма част от тях в унищожаването на Александрийската библиотека е загубен.

Днес са известни три основни текста, в които е обхванат херметизмът. Това са "Емералд таблет", "Херметичен корпус" и "Кибалион". Нека поговорим за всяка книга по-подробно.

«Херметичен случай»

Тази работа е най-широко известна и е от основно значение за разбирането за херметизма. Състои се от 16 книги, които представляват диалозите на Хермес. Първата книга подчертава дискусията между Хермес и Памандър. Отличителна черта е, че Хермес действа като ученик на Поемандър, въпреки че във всички други трактати той, напротив, е учителят на опонентите му.

Емералд таблет

Това е кратка работа, която е основният източник на известната окултна аксиома, която обявява, че този по-долу е подобен на този по-горе. В допълнение, Емералд таблет намеква за тройната автентичност и тройния закон за знанието, за което е известен Хермес и е наречен Трисмегист. Според историята книгата е открита в Хеброн, в гробницата на Хермес, Александър Велики.

"Кибалион"

Тази работа, обясняваща какво е херметизмът, е публикувана от трима анонимни автори през 1912 г. Те се нарекли "трите посветени". В "Кибалион" са изброени и коментирани седемте основни принципа на херметизма, а именно:

1. Принципът на мисълта: Вселената е умственото изображение на Бога.
2. Принципът на аналогия (съответствие): се потвърждава аналогията между висшите и долните светове, микрокосмоса и макрокосмоса. Този по-долу е подобен на този в горната част.
3. Принципът на вибрациите: всичко, което съществува, е само една друга вибрация (модификация) на Първичният.
4. Принципът на ритъма: всичко е в двустранен непрестанно движение: той слиза надолу и се издига нагоре, преминава от една крайност в друга.
5. Принципът на полярност: всичко има своя обрат, всъщност обратното - това са аспектите на нещо едно и те винаги могат да бъдат примирени в един парадокс.
6. Принципът на секса: всичко съчетава два принципа и всяко творчество е резултат от взаимодействието на два принципа.
7. Принципът на причината и на ефекта: всичко има причина и последица, случаят е закон, който не е признат.

Вярванията на херметиците

Херметичната философия в своята система на вярвания обединява монотеизма, пантеизма и политеизма и учи това, което е Първата причина, от която сме части и изобщо всичко във Вселената. В допълнение, това учение е подписано под убежденията за съществуването на демони, богове, велики учители и елементалисти (жители на първични елементи).

Херметизмът е доктрина, произтичаща от седемте принципа, които вече сме изразили по-горе, а вярванията на нейните представители се основават на тях.

Дарио Салас

Чилийски мислител Дарио Салас Сомер е един от най-съвременни теоретици, херметични, но тази концепция той поставя малко по-различен смисъл, различен от обичайния. Изразът "Херметична философия" Дарио Салас използва характеристиките на всичко, което съществува в природата, обаче, в обичайния състояние на съзнанието за човешката херметизмът скрит и да го разберете само този, който трябва да се повиши нивото си на съзнание може.

Този писател, изследовател и философ е роден през 1935 г. Сантяго де Чили. Баща му е университетски професор, а дядо му е изключителна фигура в образователната система, автор на образователната реформа в Чили.

Дарио Салас излезе с метод, чрез който да достигне високо ниво на съзнание и го нарече "практическа херметична философия". Той има голям принос за подобряването на социалните и човешките взаимоотношения, за моралното подобрение на човека и по този начин за създаването на по-хармоничен свят.

Домът на Дарио Салас основава Института по херметична философия и президента Ел Салвадор Алиенде той получи статута на организация с нестопанска цел. Впоследствие клонове бяха открити в Аржентина, Колумбия, Венецуела и Испания. Салас е и основателят на Института по херметична наука в Съединените американски щати. Той откри в столицата на Венецуела - Каракас - Фондация Саймън Боливар, чиято цел е културното и духовно обединение на страните и народите от Латинска Америка.

Херметична философия се осветява от Дарио Салас в много книги, публикувани на различни езици: испански, руски, португалски, английски, италиански, литовски, български, немски, арабски, грузински, корейски и китайски.