Етиката като наука: определение, предмет на етика, обект и задачи. Предметът на етиката е ...

Проучването на поведението на хората и техните взаимоотношения било и философи на древността. Дори тогава се появи такава концепция като етос ("етос" на древногръцкия език), което означава, че в къщата се живее съвместно. По-късно те започнали да обозначават стабилен феномен или знак, например характер, обичай.

Темата за етиката като философска категория беше използвана за пръв път от Аристотел, давайки му значението на човешките добродетели.

Историята на етиката

Преди 2500 години великите философи определят основните характеристики на характера на човека, неговия темперамент и духовните качества, които те наричат ​​етични добродетели. Цицерон, запознат с произведенията на Аристотел, въвежда нов термин "морал", който дава същия смисъл.

Последвалото развитие на философията доведе до факта, че тя отделя отделна дисциплина - етика. Предметът (определението), изучаван от тази наука, е морал и морал. Дълго време тези категории бяха придадени еднакво значение, но някои философи се различаваха. Например, Хегел вярва, че моралността е субективно възприемане на действията, а моралността са самите действия и тяхната обективна природа.

В зависимост от историческите процеси в света и промените в социалното развитие на обществото, темата за етиката непрекъснато променя своето значение и съдържание. Това, което е присъщо на примитивните хора, станало необичайно за жителите на древния период и техните етични стандарти бяха критикувани от средновековните философи.

Doantichnaya етика

Много преди да се образува етиката като наука, имаше дълъг период, който обикновено се нарича "преетик".

Един от най-изявените представители от онова време може да се нарече Омир, чиито герои притежават набор от положителни и отрицателни качества. Но общата концепция, какви действия са свързани с добродетелта и кои не са, все още не се е формирала. Нито Одисеята, нито Илиадата имат просветен характер, а просто разказ за събитията, хората, героите и боговете, които са живели по онова време.

За първи път основните ценности на човека като мярка за етична добродетелност бяха изразени в произведенията на Хезиод, които живееха в началото на класовото разделение на обществото. Основните качества на човек, той счита за честен работа, справедливост и законност на действията като основа на това, което води до запазване и увеличаване на собственост.

Първите постулати на морал и морал бяха изявленията на петте мъдреци от древността:

1. уважавайте старейшините (Chilo);
2. Избягвайте несправедливостта (Cleobel);
3. боговете слава и родителите чест (Солон);
4. спазвайте мярката (Thales);
5. умирай гняв (Chilo);
6. промискуцията е недостатък (Thales).

Тези критерии изискват хората да имат определено поведение и следователно стават първите морални стандарти за хората от онова време. Етиката като наука, предмет и задачи на което е изучаването на човека и неговите качества, е само в самото начало.

Софисти и древни мъдреци

От 5-ти век пр.н.е. в много страни започна бързото развитие на науките, изкуствата и архитектурата. Никога преди това време не са се родили толкова много философи, създали се различни училища и течения, които обръщаха много внимание на човешките проблеми, на техните духовни и морални качества.

Най-значимо по онова време е философията на Древна Гърция, представена от две направления:

1. Аморалисти и софисти, които отричаха създаването на морални изисквания за всички. Например софистът Протагорас вярва, че предметът и предметът на етиката са морал, категория, която е нестабилна, променяща се под въздействието на времето. Тя принадлежи към категорията на роднина, защото всеки народ в определен период от време има своите морални основи.
2. Те бяха изправени пред такива умове като Сократ, Платон, Аристотел, които създадоха темата за етиката като наука за морала и Епикур. Те вярвали, че добродетелта се основава на хармонията между ума и емоциите. Според тях това не е било дадено от боговете, което означава, че това е инструмент, който позволява да се разделят добрите дела от злите.

Аристотел в своята работа "Етика" раздели моралните качества на човека на два вида:

• етично, т.е. свързано с нрав и темперамент;
• Dianoethic - се отнася до умственото развитие на човека и способността му да влияе на страстта с помощта на разума.

Според Аристотел предметът на етиката е 3 доктрини - за най-висшето добро, за добродетелите като цяло и за частните, а обектът на изучаване е човек. Той беше този, който въведе в ръба, че морал (етиката) е придобитите качества на душата. Той разработи понятието за добродетелен човек.

Епикур и стоици

За разлика от Аристотел, Епикур представи хипотезата на морал, според които един щастлив и добродетелен е единственият начин на живот, който води до удовлетворяване на основните нужди и желанията, защото те са постигнали лесно и, следователно, да направи човек спокойна и доволна.

Най-дълбоката следа след Аристотел в развитието на етиката напуска стоиците. Те вярвали, че всички добродетели (добро и зло) се полагат както в човека, така и в околния свят. Целта на хората е да развиват сами качества, които са свързани с доброто, и да премахнат злия принцип. Най - поразителните представители на стоиците са Зенон в Гърция, Сенека и Маркъс Аурелий в Рим.

Средновековна етика

През този период етичният субект е насърчаването на християнските догми, тъй като религиозният морал започва да управлява света. Най-високата цел на човека през средновековието е да служи на Бога, който се тълкува чрез ученията на Христос за любовта към него.

Ако древните философи смятат, че силата - собственост на всеки човек, и неговата задача е да ги умножават по добрата страна, за да бъдем в хармония със себе си и света, с развитието на християнството те станаха божествената милост, която Твореца дарява хората или не.

Най-известните философи на времето са Августин Блажен и Тома Аквински. Според първото заповедите първоначално са били съвършени, тъй като идват от Бога. Който живее при тях и прославя Твореца, ще стигне до Него в небето, а останалата част е подготвена за ада. Също Августин Блейдън заяви, че в природата няма такава категория като зло. Това е извършено от хора и ангели, които обръщат гръб на Твореца за собственото си съществуване.

Тома Аквински отиде още по-далеч, заявявайки, че блаженството в живота е невъзможно - то е в основата на отвъдния живот. По този начин предметът на етиката през Средновековието изгуби контакт с човека и неговите качества, като отстъпи място на църковните идеи за света и мястото в него на хората.

Нова етика

Нов етап в развитието на философията и етиката започва с отхвърлянето на морала като божествената воля, дадена на човека в Десетте Божи заповеди. Например, Спиноза твърди, че Творецът е природа, причина за всичко съществуващо, действащо според неговите закони. Той вярва, че в околния свят няма абсолютно добро и зло, има само ситуации, в които човек действа по един или друг начин. Разбирането на това, което е полезно и на това, което е вредно за запазването на живота, определя естеството на хората и техните морални качества.

Според Спиноза предметът и задачите на етиката са изследването на човешките недостатъци и добродетели в процеса на търсене на щастие, а в тяхната основа се крие желанието за самосъхранение.

Имануел Кант, напротив, вярва, че сърцевината на всичко е свободната воля, която е част от морален дълг. Първият му морален закон гласи: "Направете това, което винаги е в себе си и в другите, за да признаете, че рационалната воля не е средство за постигане, а цел."

Първоначално злото, присъщо на човека (егоизма), е център на всички действия и цели. За да се издигнат над него, хората трябва да проявяват пълно уважение към собствената си и към идентичността на някой друг. Кант разкрива предметът на етиката накратко и достъпен като философска наука, която се отличава от другите си форми, създавайки формули на етични възгледи за света, държавата и политиката.

Модерна етика

През 20-и век етиката като наука е морал, основан на ненасилие и благоговение за живот. Проявлението на доброто започна да се гледа от гледна точка на това, че не се умножава злото. Особено добре тази страна на етичното възприятие на света чрез лещата на добрия разкри Лео Толстой.

Насилието поражда насилие и умножава страданието и болката - това е основният мотив на тази етика. Тя също се придържа към М. Ганди, която се стреми да освободи Индия без използване на насилие. Според него любовта е най-мощното оръжие, действащо със същата сила и точност като основните закони на природата, например гравитацията.

Днес много страни са разбрали, че етиката на ненасилието дава по-ефективни резултати при разрешаването на конфликти, въпреки че не може да се нарече пасивна. Тя има две форми на протест: липса на сътрудничество и гражданско неподчинение.

Етични стойности

Една от основите на съвременните морални ценности е философията на Алберт Швайцер - основател на етиката на благоговение за живот. Неговата концепция била да уважава всеки живот, без да го разделя на полезно, по-високо или по-ниско, ценно или безполезно.

В същото време той призна, че поради обстоятелства хората могат да спасят живота си, като отнемат някой друг. В основата на неговата философия е съзнателен избор на човек в посока запазване на живота, ако ситуацията го позволява, а не безмилостно оттегляне от него. Основните критерии за предотвратяване на злото Швайцер се смятат за самоотричане, прошка и служба на хората.

В днешния свят на етиката като наука не диктува правилата на поведение, и разглежда и организира общи идеали и стандарти, общото разбиране за морал и нейното значение в живота на двамата индивида и обществото като цяло.

Понятието за морал

Моралът (морал) е социокултурно явление, което формира основната същност на човечеството. Всички човешки дейности се основават на етични норми, признати в обществото, в което живеят.

Познаването на моралните правила и етиката на поведението помагат на хората да се адаптират помежду си. Моралността също е показател за степента на отговорност на дадено лице за действията му.

Етичните и духовни качества се отглеждат от детството. От теория, поради правилните действия към другите, те стават практичната и ежедневна страна на човешкото съществуване и тяхното нарушение е обвинявано от обществеността.

Етични въпроси

Тъй като етиката изучава същността на морала и неговото място в живота на обществото, той решава следните проблеми:

• описва морала, тъй като историята на формирането в древността на принципите и нормите, характерни за съвременното общество;
• дава характеристика на морала от гледна точка на неговия "правилен" и "съществуващ" вариант;
• преподава на хората основното морални принципи, дава знания за доброто и злото, помага да се подобри в избора на собствено разбиране за "правилния живот".

Благодарение на тази наука етичната оценка на действията на хората и техните взаимоотношения е изградена с ориентация към разбиране, добро или зло се постига.

Видове етика

В съвременното общество дейността на хората в много сфери на живота е тясно свързана, поради което темата на етиката разглежда и изследва различните си видове:

• семейната етика се занимава с отношенията между хората в брака;
• бизнес етика - норми и правила за правене на бизнес;
• корпоративни проучвания на отношенията в екипа;
• професионалната етика обучава и проучва поведението на хората на работното си място.

Днес много страни въвеждат етични закони относно смъртното наказание, евтаназията и трансплантацията на донорски органи. Тъй като човешкото общество продължава да се развива, етиката също се променя с него.