Аргументи: проблемът с историческата памет. Аргументи от произведения

В миналото човек намира източника за формиране на съзнанието, търсенето на неговото място в околния свят и общество. Ако загубите паметта, всички социални връзки се губят. Това е сигурен житейски опит, осъзнаване на преживяванията.

Каква е историческата памет

Предполага запазването на историческото и социалното преживяване. Зависи колко внимателно в семейството, в града, в страната се отнасят към традициите, зависи пряко историческа памет. Есе за този проблем често се среща в тестовите задачи по литература в степен 11. Ще обърнем внимание и на този въпрос.

Последователността на формирането на историческата памет

Историческата памет има няколко етапа на формиране. След известно време хората забравят за случилото се. Животът непрекъснато представя нови епизоди, изпълнени с емоции и необичайни впечатления. Освен това, често в статии и художествена литература събитията от миналото са изкривени, авторите не само променят значението си, но и правят промени в хода на битката, местоположението на силите. Проблемът с историческата памет се появява. Аргументите от живота всеки автор носи своето, като взема предвид личната визия на описаното историческо минало. Поради различното тълкуване на едно събитие, жителите имат възможност да направят собствени заключения. Разбира се, за да оправдаете вашата идея, имате нужда от аргументи. Проблемът на историческата памет съществува в общество, лишено от свобода на словото. Цялата цензура води до изкривяване на реалните събития, до представянето на техните широки слоеве на населението само в правилната перспектива. Истинската памет може да живее и да се развива само в едно демократично общество. За да може информацията да премине към следващите поколения без видимо изкривяване, е важно да може да се сравняват събитията, които се случват в реално време, с факти от минал живот.

Условията за формиране на историческа памет

Аргументите по темата "Проблемът на историческата памет" могат да бъдат намерени в много произведения на класиците. За едно общество да се развива, че е важно да се анализира опита на предците, да се направи "работата на грешки", да се използва зрънце истина, че е бил в миналите поколения.

В "Black Boards" на V.Soloukhin "

Какъв е основният проблем на историческата памет? Аргументите от литературата ще бъдат разгледани на примера на тази работа. Авторът разказва за грабежа в родното селище на църквата. Има доставка на уникални книги като отпадъчна хартия, кутии са изработени от безценни икони. Дърводелски работилници се организират точно в църквата в Ставрово. Друг отваря машината и станцията за трактори. Хайде тук камиони, гъсенични трактори, бутилки с гориво. Авторът горчиво казва, че нито кравицата, нито кранът могат да бъдат заменени от московския Кремъл, Църквата на ходатайството на Nerl. Не можете да имате къща за почивка в сградата на манастира, където се намират гробовете на роднините на Пушкин, Толстой. Проблемът за запазването на историческата памет се увеличава в работата. Аргументите, цитирани от автора, са безспорни. Не тези, които са умрели, лежат под надгробни плочи, имат нужда от памет, но са живи!

Статия от ДС Ликачев

В своята статия "Любов, уважение, знание" академикът повдига темата за подигравка на народния храм, а именно, разказва за експлозията на паметника на Багратий, героят на Отечествената война от 1812 г. Лихачов повдигна въпроса за историческата памет на народа. Аргументите, цитирани от автора, се отнасят до вандализма във връзка с дадено произведение на изкуството. В края на краищата, паметникът беше благодарност към народа, грузинският брат, който смело се бори за независимостта на Русия. Кой може да унищожи чугунения паметник? Само тези, които нямат представа за историята на своята страна, не обичат родината, не се гордеят с родината.

Изгледи за патриотизма

Какви други аргументи можете да дадете? Проблемът на историческата памет е повдигнат в "Писма от руския музей", написан от В. Солухин. Той казва, че като се откъсва от корените си, опитвайки се да абсорбира чуждестранната, чужда култура, човек губи своята индивидуалност. Този руски аргумент на проблемите на историческата памет се подкрепя от други патриоти на Русия. Лихахав разработи "Декларацията за култура", в която авторът призовава за защита и подкрепа на културните традиции на международно ниво. Учените подчертават, че без знанието на гражданите за културата от миналото сегашното състояние няма да има бъдеще. В "духовната сигурност" на една нация се създава националното съществуване. Между външната и вътрешната култура трябва да има взаимодействие, само в този случай обществото ще се издигне на стъпките на историческото развитие.

Проблемът на историческата памет в литературата на 20 век

В литературата от миналия век въпросът за отговорността за ужасните последици от миналото е бил централен за проблема с историческата памет в писанията на много автори. Аргументите от литературата служат като пряко доказателство. Например АТ Твърдовски нарича в поемата си "За правото на паметта" да преосмисли тъжното преживяване на тоталитаризма. Анна Ахматова не е пренебрегнала този проблем в известния "Реквием". Тя разкрива цялата несправедливост, беззаконието, което преобладаваше в това време в обществото, дава сериозни аргументи. Проблемът с историческата памет може да бъде проследен в произведенията на А. И. Солженицин. Неговата история "Един ден на Иван Денисович" съдържа присъда за държавната система на времето, в която приоритетите са лъжи и несправедливост.

Грижа за културното наследство

Центърът на общото внимание е свързан с опазването на паметниците на античността. В тежкия постреволюционен период, характеризиращ се с промяна в политическата система, имаше широко разрушение на старите ценности. Руски интелектуалци се опитаха по всякакъв начин да съхранят културните реликви на страната. DS Likhachev се противопостави на изграждането на типични многоетажни сгради Nevsky Prospekt. Какви други аргументи можете да дадете? Проблемът за историческата памет също е засегнат от руските киноманисти. Със събраните от тях средства е възможно да се възстанови имоти Абрамтецово и Кусково. Какъв е проблемът с историческата памет на войната? Аргументите от литературата показват, че този въпрос е свързан по всяко време. AS Пушкин каза, че "неуважението към предците е първият признак на неморалност".

Темата на войната в историческата памет

Какво представлява историческата памет? Съставът по този въпрос може да бъде написан въз основа на работата на Чингис Айматов "Burannyi polustanik". Неговият герой е човек, който е бил насилствено лишен от памет. Той става роб, който няма минало. Той не си спомня името си или родителите си, тоест, за него е трудно да се реализира като човек. Писателят предупреждава, че такова създание е опасно за социалната общност.

Преди Деня на победата сред младите хора се проведе социологическо проучване. Въпроси, свързани с датата на началото и края на Великата отечествена война, важни битки, военни лидери. Получените отговори бяха депресивни. Много деца нямат представа за датата на началото на войната, нито за врага на СССР, те никога не са чували за Г. К. Жуков, битката при Сталинград. Проучването показа колко спешно е проблемът за историческата памет на войната. Аргументите, цитирани от "реформаторите" на курса по история в училището, което намалява броя на часовете, определени за изучаване на Великата отечествена война, са свързани с претоварване на учениците. Този подход доведе до факта, че съвременното поколение забравя миналото, следователно важни дати на историята на страната няма да бъдат прехвърлени на следващото поколение. Ако не уважавате историята си, не почитайте собствените си предци, вашата историческа памет се губи. Есето за успешното доставяне на USE може да се спори с думите на руския класик А. П. Чехов. Той отбеляза, че за свободата човек се нуждае от цялото земно кълбо. Но без нейната цел нейното съществуване ще бъде безсмислено. Като се има предвид аргументите за проблема с историческата памет (ЕГЕ), е важно да се отбележи, че има лъжливи цели, които не създават, а унищожават. Например, героят на историята "Гъсеница" мечтаеше да си купи свой имот и да засади цариградско грозде там. Целта бе напълно погълната. Но след като стигна до него, той загуби своята човешка форма. Авторът отбелязва, че неговият герой "станал силен, отпуснат ... - и вижте, изръмжете в одеяло".

В историята на И. Бунин "Сър от Сан Франциско" показва съдбата на човек, който служи на лъжливи ценности. Героят почита богатството като бог. След смъртта на един американски милионер, се оказа, че истинското щастие го е предавало.

Търсенето на смисъла на живота, осъзнаването на връзката с предците му бе показано на И. Гончаров по образа на Обломов. Той мечтаеше да направи живота си различен, но неговите желания не бяха въплътени в действителност, нямаха достатъчно сила.

Когато пише есе на тема "Проблемът на историческата памет на войната", аргументите могат да бъдат цитирани от произведението на Некрасов "В окопите на Сталинград". Авторът показва истинския живот на "наказателните мъже", които са готови да защитават независимостта на родината за сметка на техния живот.

Аргументи за състава на Единния държавен изпит на руски език

За да получи добър резултат за есето, дипломиращият трябва да аргументира позицията си с помощта на литературни произведения. В пиесата на М. Горки "На дъното" авторът демонстрира проблема с "бившите" хора, които загубиха силата си да се борят за собствените си интереси. Те осъзнават, че е невъзможно да живеят така, както са, и че е необходимо да се промени нещо, но те нямат намерение да правят нищо за това. Действието на тази работа започва в досието, там свършва. Нито една от тези памет, гордост за речта на техните предци дори не идва, героите на пиесата дори не мислят за това.

Някои се опитват да лежат на дивана, да говорят за патриотизъм, други, без да отделят никакво усилие и време, да донесат реални ползи за своята страна. Човек не може да пренебрегне невероятната история на М. Шолохов "Съдбата на човека", без да мисли за историческата памет. В него се говори за трагичната съдба на прост войник, който е загубил близките си по време на войната. След като срещнал сираче, той наричал себе си баща си. Какви са доказателствата за този акт? Един обикновен човек, който е преживял болката от загуба, се опитва да се противопостави на съдбата. Той не е загубил любовта си и иска да го даде на малко момче. Това е желанието да се направи добро, което дава на войниците силата да живеят, без значение какво. Героят на историята на Чохов "Човекът в случай" разказва за "хора, които са доволни от себе си". Имайки дребни интелектуални интереси, опитвайки се да се отдалечат от злините на другите, те са абсолютно безразлични към проблемите на другите хора. Авторът отбелязва духовното обедняване на героите, които се представят за "майстори на живота", но в действителност те са обикновени дребни буржоасти. Те нямат истински приятели, те се интересуват само от собственото си благосъстояние. Взаимната помощ, отговорността за друго лице е ясно изразена в работата на Б. Василиев "Зората тук тиххилиплип". Всички капитани на капитан Васков не само се борят заедно за свободата на родината, те живеят в съответствие с човешките закони. В романа на Симонов "Жив и мъртъв" Синтов изважда другаря си от бойното поле. Всички аргументи от различни литературни произведения, да помогне да се разбере същността на историческата памет, значението на нейното съхранение, предаването към другите поколения.

заключение

Когато поздравявате всеки празник, желанията на спокойно небе над главата ви. Какво показва това? Фактът, че историческата памет на трудните изпитания на война се предава от поколение на поколение. Войната! Само пет букви в тази дума, но веднага има връзка с страдание, сълзи, кръв, смърт на роднини и приятели. Войни на планетата, за съжаление, винаги са били. Сношенията на жените, плачът на децата, ехото на войната трябва да бъдат известни на младото поколение чрез игрални филми, литературни произведения. Не трябва да забравяме и за ужасните процеси, които паднаха на партито на руския народ. В началото на XIX век Русия участва в Отечествената война от 1812 г. За да живеят в историческата памет на тези събития, руските писатели се опитаха да предадат характеристиките на тази епоха в своите произведения. Толстой в романа "Война и мир" показа патриотизма на народа, желанието му да даде живота си на родината. Четене на стихове, истории, романи за партизанската война, Бородино битка, Младите руснаци са в състояние да "отиде на бойното поле", усетите атмосферата, която царува в историческия период. В "Севастополските истории" Толстой разказва за героизма на Севастопол, проявен през 1855 г. Събитията са описани от автора толкова надеждно, че изглежда, че самият той е очевидец на тази битка. Смелостта на духа, волята уникален, невероятни жители патриотизъм достоен памет. Толстой свързва войната с насилие, болка, мръсотия, страдание, смърт. Описвайки героичната защита на Севастопол през 1854-1855 г., той подчертава силата на духа на руския народ. Борис Василиев, Константин Симонов, Михаил Шолохов, други съветски писатели са посветили много от произведенията му е битките на Великата отечествена война. В този труден период за страната и работата на жените рамо до рамо мъжете, дори и децата направиха всичко по силите си. На цената на живота те се опитаха да донесат победата, за да запазят независимостта на страната. Историческата памет помага да се държи в детайлна информация за героичното дело на всички бойци и цивилни. Ако връзката с миналото се загуби, страната ще загуби своята независимост. Това не може да бъде позволено!