Levy-Bruhl, "Primitive Thinking": обобщение

Луциен Леви-Брюл - френски етнолог, антрополог, философ. Роден е в Париж през 1857 г. Основната тема на произведенията, които той създава Луциен Леви-Брюл, - примитивното мислене

биография

Луциен е роден в еврейско семейство. Баща му беше търговец, майка му домакиня. Второто име, получено от Лусиен, се омъжва за Алис Л. Брюл. В Сорбоната той е работил в Катедрата по история на философията на модерността. Леви-Брюл Той основава и Института по етнология в Парижкият университет. Работата му започва като философ. Първите му творби са посветени на историята на формирането на германската мисъл. по-късно Леви-Брюл започна да се интересува от антропологията. Това е предизвикано от познаването му с работата на Д. Фрейзър и изследването на С. Чиан (китайски историк).

Юридическа солидарност на L. Levy-Bruhl

Първоначалната концепция във всички проучвания е "колективно представителство". Това определение Леви-Брюл зает от Дъркхайм. Според последното, колективните представи са идеи, морални концепции, вярвания, които човек не получава от собствения си житейски опит, а от образование, обществено мнение, обичаи. Определянето на закономерностите на този аспект на социалната култура, изучаването на нейните проявления в общества, които се различават в нивото на развитие, са основните задачи, поставени в техните произведения Леви-Брюл. "Примитивното мислене" - първото нещо, в което философът се опитва да ги реши. Работата е написана през 1922 година.

Levy-Bruhl: "Примитивно мислене" (резюме)

В началото на работата си авторът дава подробно описание на колективните концепции. Той показва редица функции, чрез които те могат да бъдат разпознати. Тези критерии са присъщи на всички членове на определена социална група. Колективни представителства:

1. Преминал от поколение на поколение.
2. Те се налагат на хора, активиращи чувства на страх, уважение и поклонение, в зависимост от обстоятелствата.
3. Не зависи от конкретно лице.

Последното не е причинило толкова много от факта, че представянето предполага някакъв колективен субект и факта, че идеите проявяват свойства, които не могат да разберат само с това, отделният човек. Например, като Леви-Брюл, език, въпреки че действително съществува в умовете на хората, които го говорят, действа като несъмнена социална действителност. То се основава точно на комплекс от колективни представителства. Всеки човек в социална група налага език. Освен това, той предхожда появата й и я преживява.

Разнообразие от култури

Именно те дефинират спецификата на колективните представителства - Леви-Брюл. Примитивен манталитет в творбите на философа е един вид начална точка на изследване. Авторът вярва, че за едно архаично (традиционно) общество, голяма ценност има ефективна посока, колективно усещане и чувства, отколкото умствена дейност сама по себе си. В това отношение, Леви-Брюл критикува Тейлър за образа на "див философ", който разбира света интелектуално. Според него моделите, в които има колективно представяне на "назад" народите, са абсолютно различни от модерните. Те не са отделени от чувствените аспекти, от емоциите на архаичните култури.

Феномен на предложението

Той, заедно със социално-психологическата "инфекция" на страх, ужас, надежда и т.н., по време на религиозните ритуали играе важна роля в архаичните култури. Сред всички определящи фактори, които Леви-Брюх изследва, свръхестественото в примитивното мислене играе ключова роля. Индивидът на архаичната култура притежава непоклатима вяра в загадъчни сили и взаимоотношения с тях. Както беше подчертано Леви-Брюл, "дивакът" не се опитва да намери обяснение за феномена на околната среда. Те се появяват в него в един комплекс от идеи за магически свойства, тайните сили на природата, а не в структурно-аналитична форма под формата на отделните си компоненти. Възприемането на света от примитивни култури Леви-Брюл, не е насочена към разкриване на обективни характеристики, на субективно-сензорни методи на развитие. В това отношение, "примитивен човек" се смесва в съня, например, реални обекти с образи, хора - с техните илюстрации, имена, сенки. Примитивното мислене е непроходимо за преживяване. Той не показва чувствителност към него. Съответно, опитът не е в състояние да не вярва на един архаичен индивид в своята вяра в мистичните сили, магьосничество и т.н.

Закон за причастието

Той заменя законите на логическото мислене и се състои в следното. Предметът (животно, човек) може да бъде едновременно вас и някой друг. В едно традиционно общество човек се чувства в мистично единство с неговия тотем (орел, папагал и др.), С горска душа и т.н. Леви Брух го нарече форма на мислене прелогични, предварителни връзки (предубеждения).

нюанси

Почти веднага след публикуването на произведението "Примитивна култура" Леви-Брюл беше подложен на многостранна критика. Авторът на свой ред усеща вътрешното противоречие на понятието. В тази връзка той постепенно омекотява ключовата теза за прелогичната форма на мислене. През всички следващи години той, с различни резерви, почти изключваше противопоставянето си на логическите закони.

Сложността на проблема

Струва си да се каже, че знанието и мисленето в действителност имат различни качества. Въпросът обаче е как да ги обясним. Възможно ли е да се говори за качествено различни видове мислене за представители на различни култури. Levy-Bruhl винаги посочва, че съществуването на прелогична форма е ограничено до колективните представителства. Той подчерта, че практическите задачи се изпълняват от примитивни хора рационално с оглед на реални условия. Това поражда доста естествен въпрос. Как може такава дуалност да присъства в човека, когато се подчертава сикрекретната форма на неговия мироглед? Също така не е ясно връзката между представянията на европейските и "примитивните" култури. Много експерти считат, че мнението на Леви-Брюл, че съдържанието на първия е в съответствие със законите на формалната логика, е погрешно. В противен случай, сферата на религиозните убеждения на европейците е изключена.

Грешки на концепцията

Е. Боас - един от основателите на психологическото ръководство на културната антропология - смята, че позицията на Леви-Брюл е резултат от неправилно тълкуване на етнографски данни. В същото време той посочи, че е неприемливо да се направят изводи за логиката, основана на обичаите и традиционните идеи. А психологът от Англия Бартлет смята за сравнение "примитивното" мислене с научни стандарти основната грешка на Леви-Брюл. По този начин критикът успя да идентифицира най-слабата връзка в концепцията. Той посочи, че в ежедневието на съвременния живот човешкото мислене често не съответства на "логичния тип" на Леви-Брюл.

данни

С изучаването на сложния проблем на мисловния процес, френският философ използва рационално-детерминиран модел на културата. В нейните рамки се очаква да търсите и разбиране на материала (на емпирично-реални) причинно-следствени и организацията на познанията по логичен принципите за класификация. В хода на мисленето няма интуиция, интуиция. В него има само постепенно преминаване от една позиция към друга. В този модел на съвременно мислене преобладават позитивната наука и рационалистичната философия. В него има известно разстояние между живия разнообразие на изкуството или исторически текст и формални логически конструкции, в съответствие със законите, получени от древните гърци. Какво се нарича Леви-Брюл митологичен prelogical мислене е неразделна парти културата като цяло, както и концептуален, дедуктивно, рационалистична наука е основен елемент от европейската цивилизация. По този начин колективните "примитивни" представи са напълно различни от съвременните и не са еквивалентни на тях. Основната характеристика на първата е тяхната мистична природа. Този термин се използва при изразяване на вяра в действия, сили, влияния, незабележими за усещания и чувства, но реални.