Френският социолог Емил Дюркхайм: биография, социология, книги и основни идеи

Емил Дюркхайм (години на живот - 1858-1917) е един от най-видните социолози. Той е роден във Франция, в град Епинал. Бащата на Емил беше равин.

Период на обучение

Бъдещият социолог завършва колежа в Епинал и след това отива в Париж, за да продължи обучението си. Във френската столица той живее по-голямата част от живота си. Тук той създава много творби, основавайки Сорбоната Социологически отдел. Дуркхайм се готвеше за изпита във Висшето нормално училище в Лицея на Луи Велики. Той издържа изпита през 1879 г. По това време той се срещна в хостела Joffre с J. Zhores. Този човек впоследствие става лидер на социалистическата партия, борец срещу войната, милитаризъм и колониализъм. По-висшето нормално училище се считало за една от най-добрите образователни институции на Франция за онова време. Тук Дуркхайм слушаше лекциите на известни професори - философ Е. Бугру и историкът Е. де Кулангес. През 1882 г. Емил издържа изпита и получава титлата учител по философия. След това той отпътува за три години, за да преподава тази тема в Сана и Сен Кантин.

Появата на първите научни статии, лекции

Дуркхайм през годините 1885-1886. реши да вземе годишна почивка и посвети този път на изучаването на социалните науки. Първоначално "усъвършенствал квалификациите си" (както се казва днес) в Париж, а след това в Германия - от известния социален психолог W. Wundt. Това позволи на Дуркхайм да напише и публикува в следващата година само 3 статии.

След това през 1887 г. е назначен за министър на социологията и образованието в университета в Бордо. Трябва да се каже, че курсът, който се чете на Емил Дюркем, първия курс по социология в университета във Франция. Трябва да се отбележи и още нещо: педагогика и социология е от този период са се превърнали в тясно преплетени в практическо и теоретично работата на учения. Дюркем в края на 1880 - началото на 1890 година, продължават да учат, както и създаване на статии на различни теми: определението на социализма, и убийството на раждане и др ..

Процедури, свързани с последното десетилетие на 19 век

Емил Дюркхайм е написал книгата по различно време, но най-плодотворният етап от неговата работа е от тази гледна точка през последното десетилетие на 19 век. През 1893 г. Емил защитава своята докторска дисертация, като говори с работата "За разделение на социалния труд. " Освен това той написва латински друга теза - "Приносът на Монтескьо в формирането на социални науки". През същата година първото от тях бе публикувано като книга. През 1895 г. е отпечатана монография, създадена от Емил Дюркхайм, "Метод на социологията".

И две години по-късно, през 1897 г. се появява неговата работа "Самоубийство". В допълнение към трите основни произведения на Дюркем и публикува редица големи статии в списание "Философски преглед", както и в "Социологически годишник", която той основава през 1896 година. По този начин, това десетилетие е много продуктивен в творческия зачитането на такъв учен като Емил Дюркем. Социологията благодарение на работата си получи нов тласък на развитието.

Работа в Сорбоната, интерес към изучаването на религията

От 1902 г. започва нов етап в дейността на Дуркхайм. По това време той е поканен да работи в Сорбоната като член на отдела по педагогика. В допълнение към проблемите на възпитанието и образованието, които са много привлекателни за Емил като теоретик и практикуващ учител, Дуркхайм започва да се интересува повече от религиозните въпроси. В крайна сметка дългият му интерес към тази тема се отразява в още една фундаментална работа, написана през 1912 г. ("Елементарни форми на религиозен живот"). Тази работа, много експерти, които изучават работата на Емил Дюркхайм, смятат за най-значимата от работата си. От 1906 г. Емил става професор на Сорбоната на пълно работно време, а също и ръководител на катедрата по педагогика, който през 1913 г. става известен като Катедра по социология.

Изучаване на проблемите на възпитанието, образованието, моралното съзнание

През цялото това време ученият отделя много време да изучава въпросите на възпитанието, образованието, моралното съзнание. Заслужава да се отбележи в тази връзка прочутата лекция на Дуркхайм "Педагогика и социология", която бе публикувана от отделна творба. Това е и посланието "Определяне на моралния факт", направено във Френското философско дружество от Емил Дюркхайм. Приносът към социологията на тези творби също бил значим.

Смърт на син

Световната война, която започва през 1914 г., носи страдание и скръб за Дуркхайм. На фронта на Солун синът му загива през 1915 г. Той беше млад социолог, който се надява много, в който Емил видял своя наследник и наследник. Смъртта на единствения син изострила болестта на Дъркхайм и уталожила смъртта му. Емил почина през ноември 1917 г.

Планове за социална реорганизация

Емил усети остро кризата на буржоазното общество. С цялата си сила се опита да му се противопостави на плановете за социална реорганизация, социологически обосновани. За да постигне целта си, Дюркхайм активно използва лозунга за социална солидарност, популярен в края на 19 - началото на 20 век. Ученият отделя много време на своята теоретична обосновка. Дуркхайм, придаден на реформи и антиреволюционни, приветства създаването на професионални корпорации. Според учения те биха могли значително да подобрят морала в обществото. Работейки дълго време в областта на практическата и теоретичната педагогика, Дъркхайм вярваше, че цялата система на възпитание и образование трябва да бъде обект на значително преструктуриране. В този процес, според него, трябваше да има положителна роля в социологията. Емил Дюркхайм, един кратък поглед към обществото, който току-що описахме, не се интересува само от морални въпроси. Той предприе конкретни действия, за да осъществи идеите си. Благодарение на тях дори беше приет законът, за който сега ще говорим.

Законът, публикуван благодарение на проучванията на Дуркхайм

Проучването на Емил за религията, което той извърши успоредно с изучаването на образованието и възпитанието, накара Дъркхайм да разбере, че влиянието на църквата върху университетското и училищното образование трябва да бъде изключено. Ученият вярва, че е необходимо да се бори срещу доминирането на духовниците. Дуркхайм допринесе много за обосновката на политиката за отделяне на църквата от държавата и училището. Тази борба беше коронована с успех: през 1905 г. във Франция беше издаден съответният закон.

Учениците на Дуркхайм, отношение към социализма

Емил изоставя цялото училище от социолози, което съществувало до началото на 30-те години на миналия век. Сред неговите ученици имаше много известни изследователи: М. Халбхахс, М. Мос, Е. Леви-Брюл, Ф. Симиън, А. Херц, А. Хуберт и др. Дюркхайм не беше чужд на политиката. Известно е за връзките на мислителя с френските социалисти, както и за приятелството му с J. Jaurès, техния лидер. За това много беше написано и казано своевременно. Въпреки това, отношението на Дъркхайм към социализма е двусмислено. По-специално, Емил го гледаше като на погрешна икономическа доктрина, която освен това не обръща необходимото внимание на моралните проблеми. По въпроса за конфликта между класовете, които социалистите считаха за почти основен проблем в обществото, френският социолог също имаше различно мнение. Той вярваше, че само в резултат на реформите в системата на обществото ще има подобрение в живота на работниците. В същото време тези реформи трябва да бъдат приети, след като всички класове осъзнаят, че трябва да бъдат осъществени. Едва тогава подобряването на живота на работниците няма да доведе до социални конфликти.

Каним ви да се запознаете с два проблема, самоубийство и религия, които Емил Дюркхайм отделяше много време за учене.

Накратко за проблема със самоубийството

Емил извърши събирането и анализа на статистическите данни, отразяващи динамиката на самоубийствата в Европа. Той направи това, за да опровергае теориите, на които този акт се обяснява с биологични, географски, сезонни, психопатологични или психологически фактори. Дуркхайм вярва, че само социологията може да обясни разликите в броя на самоубийствата, наблюдавани в различни периоди в различни страни. Ученият представи алтернативно мнение. Той предложи, че самоубийството е "социален факт" (Емил Дюркхайм се смята за създател на този термин), т.е. е продукт на споразумения, очаквания и ценности, произтичащи от взаимодействието на хората помежду им. Ученият идентифицира типове самоубийства. Те се дължат на различната сила на влияние върху индивида, съществуващ в обществените норми.

Видове самоубийства

Първият тип се наблюдава, когато човек умишлено прекъсва социалните връзки. Това е егоистично самоубийство.

Вторият тип възниква от факта, че човек е абсолютно интегриран в социалната среда. Това самоубийство е алтруистично. Пример за това е капитанът, който по време на корабокрушение трябва да се удави с кораба си, в съответствие с кодекса на честта.

Друг тип - анонимно самоубийство. Това е свързано с факта, че в обществото се наблюдава загуба на ценностната система. Старите норми вече не работят в него, а нови все още не са се формирали. Емил Дюркхайм, чиято теория се характеризира със създаването на редица нови концепции, нарича тази държава "социална аномия". От негова гледна точка това е типично за общества, които са в процес на трансформация (например бърза урбанизация).

Последният тип самоубийство е фатален. Това е следствие от факта, че обществото прекалено контролира индивида. Този тип не е много често.

Степен на самоубийство

Емил забелязал, че самоубийството по-често се случва сред протестантите, отколкото сред католиците. В допълнение, неженените и неомъжените жени често предприемат тази стъпка по-често от женените. Самоубийствата са по-скоро сред военните, отколкото сред цивилното население. Те също са повече в мирно време, отколкото в периоди на революции и войни. Самоубийството се случва по-често по време на икономически спад, отколкото в години на икономическа стабилност. Освен това в селските райони има по-малко в сравнение с градовете.

За разлика от други произведения на автора, "Самоубийство" се основава на анализ на статистически материал. Дюркхайм, следователно, основава приложена социология, и също допринесе за развитието на количествен анализ в тази наука.

Анализът на религията

Емил Дюркхайм вярва, че религията е социално явление. Той вярваше, че може да се появи само в обществото. Самият Дъркхай не бил вярващ. През 1912 г., както вече отбелязахме, се появи изследването на Емил "Елементарни форми на религиозен живот". Той е създаден до голяма степен под влиянието на идеите на Уилям Робъртсън-Смит. В тази работа ученият отказва да признае религията като самозаблуда или продукт на заблудата на ума. Според него това е сфера на дейност, в която боговете не са нищо друго освен социална реалност.

Значението на постиженията на Дюркхайм

Сега имате обща представа за това, за което Емил Дюркхайм стана известен. Основните идеи бяха описани накратко от нас. Нека забелязваме, че въпреки, че Durkheim през целия си живот признава популярност на Спенсър или Конту, съвременните социолози оценяват своите научни достойнства дори по-горе, отколкото постиженията на тези учени. Факт е, че предшествениците на френския мислител бяха представители на философския подход към разбирането на проблемите и предмет на социологията. И завърши формирането си като независима хуманитарна наука, която има свой концептуален апарат, а именно Емил Дюркхайм. Социологията благодарение на неговата работа стана интерес за мнозина. Той показа какви големи възможности открива задълбочен анализ на различни явления от гледна точка на тази наука.